1951年6月

親愛的弗里德里希先生：

謝謝您的來信。我只小您幾歲，多年來每天都得在大量讀者來信中閱讀意見、贊同或責備，這樣的書信往來讓生命逐漸變得太短了，通訊一無所獲，因為您畢竟不會真的相信，我會因您的來信而改變我的觀點與信條吧。反過來我當然也絕不想糾正或制止您的見解，我讓每個人自己自由判斷，只在需要更準確地表達我的觀點時才作答。

也就是說，我不會因您的信而改變我的意見，即理性與仁愛比戰爭與仇恨更好。但我必須指出的是，您顯然沒有很仔細閱讀《新蘇黎世報》上兩篇探討我《書信集》的文章。正如韋伯博士<注："這兩篇文章的作者是瑞士記者、學者韋伯(wernerweber)。">自己兩次強調的那樣，我明確認可瑞士擁有以自己的軍隊進行防衛的權利。您一定忽略了這一點。

很高興您這樣勇敢地為您的觀點辯護，我很想與您多聊會兒，但日子很短，每天超負荷工作太可怕了……

事後我想起來，還應該對您在良心問題上的思考以及我自己對此的看法說句話。闡述如下：

當我說每個人在上帝面前只對自己本身負責，是說他只需遵從他的良心。這個良心可以有完全不同的內涵，這點您是知道的，您自己也提及過。每個人都有點個人特有的、獨一無二的東西，想用集體良知取代個人良知就是強暴，是走向所有極權的第一步。

不，在我看來，關鍵不是一個人是否把某個行為看作是對上帝的義務。人們對此可以爭辯，也爭辯了幾千年。但一切的關鍵在於每個個體要真正地聽從自己的良知。

我並不認為盡職盡責的軍官的價值就比始終無力自衛的殉難者低，每個人都各司其職，這和他以忠誠與犧牲做出的行為一樣有用。如果一個軍官履行了他的職責，那麼他就贏得了我完全的認同，如果他不這樣做，如果他雖然很注重士兵是否準時問候他，但在危機時刻只想到他自己，那麼他就是一個無賴。同樣，如果一個和平主義者終生鼓吹不抵抗、不使用暴力，可在危殆時刻為了自救卻叫囂使用大炮與炸彈，那麼他同樣也是個無賴。我的觀點就是這樣，別無其他。

作者「赫爾曼·黑塞」的其他小說

《玻璃球遊戲》《蓋特露德》《荒原狼》《席特哈爾塔》《彼得·卡門青》《東方之旅》《納爾齊斯與歌爾德蒙》《悉達多》《漂泊的靈魂》《美麗的青春》《讀書隨感》《藝術家的命運》《流浪者之歌》《生命之歌》《孤獨者之歌》《知識與愛情》《鄉愁》《荒野之狼》《在輪下》