勞動者的上帝如同一位衰老的世俗君王,播種在哪裡,便統治著那裡;

神甫們所口稱的上帝統有更其廣大的轄區,聖靈、聖子與聖父,三位一體【注：基督教的主要教義之一。它認為上帝只有一個,但他具有三個不同的「位格」,即「聖父」、「聖子」、「聖靈」,這三個位格雖然各有特定的位置,卻是「同一本體」的三個不同方面,同為一個獨一真神,而不是互相分立的三個神。】。

自然神論者落眼於遠方不可知的聖物,

世界在他的聖頌中由此開啟;

他對一切裝神弄鬼的文士報以嘲笑,

呼他的上帝為自然,並以它制訂了一條法律。更有甚者,康德【注：康德(1724-1804),德國哲學家,德國古典唯心主義的創始人。主要著作有《純粹理性批判》《實踐理性批判》等。】也不清楚確否存在著什麼,費希特【注：費希特(1762-1814),德國古典唯心主義哲學家。主要著作有《知識學基礎》《論學者的使命》《人的天職》等。】佔領了弛廢的神廟,自稱為神,

如此世間便永遠不會缺少上帝。

便是這樣,無數的瘋子無休無止地從虛無走向崇拜,從褻瀆走向敬神!上帝既非無有也非某人:它是一切。

作者「蘇利·普呂多姆」的其他小說

《孤獨與深思》