我們手挽手繼續走去。

「這一切像是夢，」我說。「而我從不夢想。」

「就像神話裡的那個國王，」烏爾裡卡說。「他在巫師使他睡在豬圈裡之前也不做夢。」

過一會兒，她又說：

「仔細聽。一隻鳥快叫了。」

不久我們果然聽到了鳥叫。

「這一帶的人，」我說，「認為快死的人能未卜先知。」

「那我就是快死的人，」她回說。

我吃驚地瞅著她。

「我們穿樹林抄近路吧，」我催促她。「可以快一點到雷神門。」

「樹林裡太危險，」她說。

我們還是在荒原上行走。

「我希望這一時刻能永遠持續下去，」我喃喃地說。

「‘永遠’這個詞是不準男人們說的，」烏爾裡卡十分肯定地說。為了沖淡強調的語氣，她請我把名字再說一遍，因為第一次沒有聽清楚。

「哈維爾·奧塔羅拉，」我告訴她。

她試著說一遍，可是不成。我念烏爾裡卡這個名字也念不好。

「我還是管你叫西顧爾德吧，」她微微一笑說。

「行，我就是西顧爾德，」我答道。「那你是布倫希爾特。」

她放慢了腳步。

「你知道那個薩迦的故事嗎？」我問道。

「當然啦，」她說。「一個悲慘的故事，後來被德國人用他們的尼伯龍人的傳說搞糟了。」

我不想爭辯，回說：

「布倫希爾特，你走路的樣子像是在床上放一把劍擋開西顧爾德。」

我們突然發現客棧已在面前。它同另一家旅店一樣也叫北方旅店，並不使我感到意外。

烏爾裡卡在樓梯高處朝我嚷道：

「你不是聽到了狼嗥嗎？英國早已沒有狼了。快點上來。」

我到了樓上，發現牆上按威廉·莫里斯風格糊了深紅色的桌布，有水果和禽鳥交織的圖案。烏爾裡卡先進了房間。房間幽暗低矮，屋頂是尖塔形的，向兩邊傾斜。期待中的床鋪反映在一面模糊的鏡子裡，拋光的桃花心木使我想起《聖經》裡的鏡子。烏爾裡卡已經脫掉衣服。她呼喚我的真名字，哈維爾。我覺得外面的雪下得更大了。傢俱和鏡子都不復存在。我們兩人中間沒有鋼劍相隔。時間像沙漏裡的沙粒那樣流逝。地老天荒的愛情在幽暗中盪漾，我第一次也是最後一次佔有了烏爾裡卡肉體的形象。

williamblake（1757—1827），英國詩人、版畫家。詩作有《詩的素描》、《天真之歌》、《經驗之歌》等。布萊克擅長銅版畫，常根據自己所寫的詩歌內容製成版畫，並曾為但丁等人的作品繪製插圖。

henrikjohanibsen（1828—1906），挪威劇作家，寫了《培爾·金特》、《社會支柱》、《玩偶之家》、《國民公敵》等二十六部劇本。《玩偶之家》提出了婦女地位的社會問題。

西顧爾德和布倫希爾特，都是北歐傳說《伏爾松薩迦》中的人物，訂有婚約。《伏爾松薩迦》與日耳曼英雄史詩《尼伯龍根之歌》頗有相似之處。

williammorris（1834—1896），英國詩人、小說家，同時也是一位設計師、工藝美術運動改良者，在傢俱、掛毯、桌布、布料花紋以及書籍裝幀設計的改進上，有很大貢獻。

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