擾亂了寧靜與聽覺，

混淆了嘆息和狗吠。

（《繆斯9》）——原注

【註釋完】

克維多的優秀作品超越了孕育它們的情感和形成其作品的一般構思。這些作品並不晦澀，運用謎團規避了擾亂和分散注意力的錯誤，與馬拉美、葉芝和喬治時代的詩歌不同。（以某種方式來說）就彷彿一柄寶劍或者一枚戒指，是言辭的、純粹的、獨立的東西。舉例來說：

「長袍」吞飽了推羅的毒藥，

或者說，已經在蒼白、堅硬的黃金裡面，

用東方的瑰寶鋪蓋，

哦，利卡斯，可你的苦難並沒有停歇！

你蒙受了一種巨大的神魂顛倒，

當如此罪孽的幸福來臨

你表面輝煌的陰暗恐懼將你欺騙，

玫瑰色朝霞般的毒蛇，百合花般的長蟲。

你想用宮殿與朱庇特比個高下，

可黃金埃斯特雷利亞斯以它的方式撒了謊，

以為你還活著，卻不知你已然死去。

你在這麼多的榮耀裡面，一切的主宰啊，

對善於觀察你的人來說，你僅僅是

卑鄙的東西，噁心的、不光彩的人。

克維多的肉體已經消失了三百年，但是，他依然是西班牙語文學的第一位創作家。如同喬伊斯，如同歌德，如同莎士比亞，如同任何一位別的作家，弗朗西斯科·德·克維多絕對是廣博繁複文學領域裡的一位人物。

弗朗西斯科·德·克維多《敘事文與詩歌》。豪·路·博爾赫斯與阿道弗·比奧伊·卡薩雷斯選編並加註。豪·路·博爾赫斯作序。布宜諾斯艾利斯，埃梅塞出版社，《埃梅塞經典叢書》，一九四八年

一九七四年附記

克維多開啟了西班牙文學具有豐富因素的走向。之後，諷刺文學，格拉西安就會來到。

林一安譯

georgemoore（1852—1933），愛爾蘭小說家。著有小說《埃斯特·沃特斯》和自傳《一個青年的自白》等。

希臘神話中特洛伊最後一位國王。

原文為英文。

diagoras（約前465—約前410），希臘米利都人，詭辯家、詩人、無神論者。

democritus（前460—前370），希臘哲學家，宇宙原子論學者。

protagoras（前485—前410），希臘思想家、詭辯家。其著作《論諸神》對信神一事表示了不可知論的態度。

theodorustheatheist（前340—前250），昔蘭尼派哲學家。

bionofborysthenes（前325—前250），希臘哲學家。

empedocles（前490—前430），希臘哲學家、詩人、政治家，堅信靈魂轉生之說。

位於義大利西西里島東北的活火山。

原文為拉丁文。

見《聖經·新約·馬可福音》第11章第9節：「前行後隨的人，都喊著說，和散那，奉主名來的，是應當稱頌的。」

雷耶斯指出（《西班牙文學篇章》，1939，第133頁）：「克維多的政治作品並不對政治價值作出新的闡釋，而且，也僅有一種修辭價值……它們要麼是應時小冊子，要麼就是學院式說教的作品。《上帝的政策》儘管看上去雄心勃勃，也只不過是反抗邪惡大臣的一紙控訴罷了。但是，在這些篇幅裡，可以看到克維多某些最獨特的筆法。」——原注。

propetius（約前50—前15），羅馬哀歌詩人。著有《哀歌》四卷。

原文為拉丁文。

一個動物為了幹活而出生，對死人來說是嫉妒的象徵，它是朱庇特的偽裝，是衣服，一時間，它把王室的手弄得粗糙，在它後面，執政官嗚咽呻吟，光亮在天國的曠野裡埋怨。（《繆斯2》）——原注

persius（34—62），羅馬斯多葛派詩人。

juvenal（約60—127），羅馬諷刺詩人。

joachimdubellay（1522—1560），法國詩人。

門德斯尖叫著來到了，冒著油的虛汗，從肩膀上流到爬滿風蝨的鞦韆架上。（《繆斯5》）——原注

阿格斯托·法比奧歌唱對著阿明塔的陽臺和欄杆，雖說她已然把他忘卻，人們還告訴他說她記不起來。（《繆斯6》）——原注

指英王喬治五世（1865—1936）時期的詩歌。

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