聖言御旨閃電而至東海，高懸於天，金光大放如烈陽，東海之水翻起驚天巨浪，隨後沸騰七日七夜不止，琉璃龍宮震塌，無數水族妖民被燙傷。

龍族大聖震怒，親點三千水族大妖，扯起漫天烏雲，腳踏滔滔洪水，欲水淹秦皇宮以問罪。

始皇帝無動於衷，丟擲隨身攜帶的傳國玉璽，匯聚無盡天地源力，化為通天大印，一下便將龍族大聖鎮死。隨後烹食龍肉，抽龍骨建萬里長城，並將三千大妖鎮壓於三千座烽火臺之下，永世守衛霸秦國土。

一時間，四海各族皆驚懼，各大聖道流派宗門為避禍亂由顯而隱，銷聲匿跡。

秦傳二世，天下大亂。

農家農士劉邦子依靠一隻農人組成的小部隊，收三十六路反軍，滅西楚霸王等各方豪強，建立強盛的雲漢帝國，並以建國救民之功德入聖，乘螭龍而昇天。

和地球不同的是，終雲漢一朝，既沒有「罷黜百家」，也沒有「獨尊儒術」，而是任其自由發展，因此聖道得以緩慢恢復。

在此過程中，除了幫助劉邦子建立雲漢帝國的儒聖、兵聖、策聖等之外，還湧現出了無數傑出士子，其中更有十七歲便獨領一隻孤軍橫掃西域諸國、縱橫黃沙大漠的天之驕子。

無數年後，天下再次陷入紛亂。

一直到本朝太宗皇帝唐舜堯以天縱之資，率凌煙閣二十四聖征戰四方，建大唐帝國，才又結束了三國兩晉南北朝以來年年戰亂、民不聊生的局面。

大唐帝國建國之初，便設有翰林院，供奉百家士子。

天下平定以後，太宗皇帝與當世諸聖達成協議，建「聖道院」，廣修聖道官學，大開方便之門，鼓勵「平民入士、士子求聖」，弘揚聖道。

之後，帝國又設立「開科取士」制度，選拔八方士子、百家英才幫助治理國家，太宗皇帝更是在一次科舉之後豪情萬丈道：「天下英雄盡入吾彀中矣!」，一時間，帝國海清河晏、百廢俱興、盛世降臨、八方來朝。

再之後，太宗駕九鸞帝輦昇天，號「文武聖皇帝」，皇太子即位稱帝，大赦天下，隨後又因身體長期病痛，特許皇后垂簾聽政，民間稱之為「二聖臨朝」。

這些，就是簡青書從《聖紀》的記錄中得到的資訊。

因為聖痕大陸的人們壽命更加綿長，因此除了朝代更替和存活的時間不同之外，這個世界的歷史程式和重大事件不僅與地球上古中國基本重合，就連許多重要歷史人物和地名都一模一樣。

按《聖紀》最後的描述，它最初由聖道院第一任掌院所著，後續歷任掌院需要每隔五十年進行修訂，將重大事件補錄其中，再進行謄抄頒行於天下聖廟，其最新一次修訂是在四十年前，由當今聖道院掌院、人稱「宗相」談一笑的談聖人完成。

所以除了最近四十年的大事，聖痕大陸和聖道發展的情況簡青書基本上已經瞭解得一清二楚，而且聖人們的事蹟，也確實讓他感概萬千、熱血沸騰。

他一邊想著心事，一邊見李綱將《聖紀》捲起放回原處，之後對著銅香爐和檀木架之後的玉璧鞠躬三下，高聲道：「古聖定鼎天地，先聖驅妖逐魔，諸聖倡大聖道，今大唐潯州潯陽縣潯陽鄉簡家莊蒙童開竅，恭請聖明。」

李綱話音剛落，只見那面巨大的玉壁上發出一層淡淡的豪光，上面的「聖」字慢慢隱去，竟由上至下顯出無數的影像來。

最開始是玉壁頂端顯出五尊坐像，姿態各異。

第一尊以石片為刀、在石板上刻天干地支。

第二尊以骨棒為針、在木頭上雕日月星辰。

第三尊以枯枝為筆、在泥地上畫九州山河。

第四尊以枯枝為材料、編屋織巢。

第五尊鑽木取火、於黑夜中尋得光明。