讀這本書就是以一種近乎神奇的方式回到最初的世紀，那時，宗教是一種激情，很久以後才出現教會的教義和神學家的論證。最初，唯一有意義的是，在三十三年的時間裡，上帝之子是一個人，一個以自己的死為世世代代的亞當子孫贖罪的被鞭笞、被祭獻的人。揭示這一真相的許多書中就有這部《偽福音》。這個「偽」字現在一般用作「偽造」或「虛假」，其原義卻是「隱秘」。隱秘的文字便是不向大眾公開，只讓少數人閱讀的文字。

先不管我們是否缺乏信仰，基督可是人類記憶中最鮮活的形象。他有幸在一個偏遠的地方宣傳他的教義（如今他的這些教義已傳遍全球）。他的十二個弟子既貧窮又無文化。基督除了用手指在地上隨寫隨抹的那些字句之外，沒留下任何文字（畢達哥拉斯和佛陀也都是口頭傳授的大師）。他不作任何論證，其思維的自然形式是比喻。為譴責葬禮的鋪張、浮華，他斷言那是死人在埋藏他們的死者；為指斥法利賽人的虛假，他說他們是刷白的墳墓。他年紀輕輕便在十字架上被釘死——十字架在當時等同於一個斷頭臺，現在則成了一個象徵。塔西佗曾不經意地提起他，稱他為基督，但並未料到他會有如此深遠的影響。沒有人像基督那樣左右過並仍在左右著歷史的程式。

本書與《福音書》正典並不矛盾。只不過是同一部傳記的奇怪的變奏罷了，它向我們展現了料想不到的奇蹟。書中稱耶穌五歲時用黏土捏了幾隻麻雀，麻雀隨即飛了起來，唧唧喳喳地消失在空中，和他一起玩耍的小夥伴們驚得目瞪口呆。書中也寫了一個尚未明白事理卻又無所不能的孩子所做出的殘忍的奇蹟。《舊約》中的地獄是墳墓，《神曲》的三韻句把地獄描繪成一組地形精確的地下牢獄，在本書中，地獄則是一個與魔王撒旦對話、頌揚上帝的高傲人物。

這部被遺忘了好幾個世紀，現在被重新發現的《偽福音》和《新約》正典都曾是耶穌教義的最古老的工具。

即《聖經·新約》中的《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》。

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