另一個，同一個假人

肖萊姆在他博學的書裡

講述了這些事實。）

拉比向它解釋宇宙的事物：

「這是我的腳；那是你的腳；這是繩索。」

若干年後，終於使那懵懂的弟子

好歹能夠清掃猶太教堂。

也許是文字元號的組合，

也許是聖名的發音出了錯；

儘管巫術十分高明，

人的門徒沒有學會說話。

它的眼光不像人，而更像狗，

但和狗相比，更像無生命物，

在幽居所的朦朧陰影裡，

緊隨著拉比的身影。

假人還有一點反常和粗俗，

因為每當它經過時，拉比的貓

就要躲藏（肖萊姆的書裡沒有提到貓，

但隨著歲月的推移，我猜到了）。

它向它的上帝舉起孝順的手，

模仿它的上帝的祈禱，

或者帶著愚蠢的微笑，

匍匐在地，頂禮膜拜。

拉比深情地瞅著它，

不免有些恐懼。他暗忖道：

我怎麼造出這個讓人傷心的兒子，

它雖然具有智慧，但無所作為？

在無窮無盡的序列裡，

我何必增添一個象徵？

何必在那糾纏不清的永恆的線團

加上又一場因果、又一個傷心？

在痛苦與迷濛的時刻，

他的眼光落到假人身上，

誰能告訴我們，上帝望著

布拉格的大拉比時感到了什麼？

一九五八年

golem，一譯「有生命的假人」，猶太民間傳說中被賦予生命的泥人。猶太教神秘主義者認為希伯來字母具有神秘的創造力，術士們可以用它拼成一個神聖的字眼或秘名，從而賦予泥人以生命。

judahloewbenbezalel（約1520—1609），猶太哲學家，1597年起擔任布拉格猶太大拉比。據說他曾把寫有上帝秘名的紙條插入泥人嘴裡，創造出一個假人，為他和猶太社群服務。拉比是對猶太學者的尊稱。

指格肖姆·肖萊姆《喀巴拉的象徵主義》一書。

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