鎮墓獸2：金匕首第十七章金仙洞裡說中國

一牆之隔，不，是一塊玻璃之隔的金仙洞。

蔡元培、陳仲甫、錢玄同、王家維、周樹人、辜鴻銘、胡適之，正坐在小女子口中的「烈性炸藥」上，更不知隔壁的雷音洞裡有一場談判。

七個人全神貫注於「雲居四寶」的第三寶：宋徽宗鎮墓獸。

此物在四寶中最大、最沉，王家維教授侃侃而談：「宋徽宗趙佶，北宋的亡國之君。靖康之變，他與兒子宋欽宗一同被擄到松花江邊的五國城，父子二帝被關在一口枯井下。

「宋徽宗是文人皇帝，自創‘瘦金體’，花鳥畫‘院體’，將詩、書、畫、印合一，是幾千年來罕見的藝術天才，比之附庸風雅的乾隆皇帝不知強了多少倍。但論起治理國家，又不知差了多少倍。宋徽宗是諸事皆能，獨不能為君耳！」

傳說中的鎮墓獸，均為形象可怖、面容猙獰的怪獸。天下第一大才子皇帝的鎮墓獸，卻是一隻仙鶴，飄逸高冷，細長鶴足，猶如翱翔白雲的仙子，尖利的鶴嘴直指蒼穹，似要引吭高歌，一飛沖天……

穿西裝的胡適之提出疑問：「宋徽宗被金人擄到北國而亡，為何還會有鎮墓獸？又出現在雲居四寶之中？」

王家維答道：「宋徽宗被金人葬在河南。宋金簽訂《紹興和議》後，金人將宋徽宗骨骸送還南宋，葬於紹興永佑陵。南宋滅亡後，元朝盜掘南宋皇陵，這尊鎮墓獸必是落入元人之手。」

「元朝忽必烈大帝，將這件寶物賜給雲居寺，成為雲居四寶的第三寶。」老刺客做了最終解答，「你看它殘損嚴重，因在挖開宋徽宗地宮時，仙鶴殺死大量蒙古士兵。元人推出火銃，方才擊碎鎮墓獸心臟。」

果然，仙鶴鎮墓獸有大片殘損，必須依靠鐵架子站穩。大家圍繞仙鶴一圈，發現背面刻滿宋徽宗的瘦金體——天骨遒美，屈鐵斷金，至瘦而不失其肉，轉折處處藏鋒，挺勁飄逸，本為「瘦筋體」，但以「金」顯貴。

最後一段瘦金體，出自《論語·微子》——不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。

辜鴻銘大讚：「宋徽宗非但精通書畫，亦尊崇禮教，有宋一代，程朱理學發揚光大。」

「存天理，滅人慾，理學貽害中國七百餘年至今。」陳仲甫抓住機會反擊，「辜先生，您的辮子早該剪了！」

「我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。」

「您在北大課堂上的講話，我等早已領教過了。」錢玄同站在陳獨秀一邊說，「晚生以為，《論語》、《中庸》、《大學》等等，就是中國人心中的辮子。中國文字，論其字形，則非拼音而為象形文字之末流，不便於識，不便於寫。欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀文明之民族，必須廢除孔學，廢除漢文！」

「漢字是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛伏在裡面，倘不首先除去它，結果只有自己死。」周樹人同樣語出驚人，「今日要救中國，並不在多讀中國書，相反地，我以為暫時還是少讀為好。」

躲在秘道里的秦北洋，差點驚出聲音：三千年美好精深之漢文，就這樣要被廢除掉了？

胡適忍不住提問：「錢先生，若真的廢除漢文，那該採用何種文字呢？」

「當採用文法簡賅、發音整齊、語根精良之人為的文字esperanto。」

「世界語？荒唐！我生在南洋檳榔嶼，母親是西洋人。我辜鴻銘是半個洋鬼子。我十歲時去英國讀書，臨行前，父親在祖先牌位前告誡我：不論你身邊是英國人、德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人。母親對我關照：記住，中——國——人！」

蔡元培插話道：「借欣賞雲居四寶之良機，我們在石經山金仙洞，辯論孔教之存廢，對中國未來之命運，一百年後之生活方式，倒是比雲居四寶更重要。當年，我在德國萊比錫大學求學，辜先生已是赫赫有名的人物。我請辜先生來北大講授英國文學，也邀仲甫先生來做文科學長，相容幷蓄，求同存異，請辜先生繼續賜教。」

「有如此大學校長，實乃中國大幸。我在歐洲學習生活十四年，掌握英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，獲得文、哲、理、神等十三個博士學位。這些年，我又把四書五經翻譯成英文，讓西洋人見識東方文明之精髓。」

「辜先生之精神與毅力，仲甫深感佩服。但東方文明在西洋人眼中，不過是滿足其獵奇心的玩物罷了。」

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