遊脈，周天，通天……
宋淮端坐在帝椅上，有種難以言說的不安。
他來扮演暘昭帝，主持道歷一三二一年的龍華經筵，理論上已經脫離了現世，正如他不再被【造化洪爐】所影響。可此時此刻，他對於修行的認知，對於不同修行境界的度量……卻在改變！
關於修行境界的極限，歷來是在超凡歷史裡自證。打破前人極限，自有歷史豐碑，能叫後人見。
宋淮作為道門東天師，所見極廣，卻是知曉在古老時期，有超凡「度量衡」的存在，天下所有修行者，都能在其中找到自己的定位。後來延伸廣闊的修行體系，正是以此為基礎建立。
只是因為特殊的歷史原因，這套「度量衡」被廢棄了……當下卻似乎重現人間，且正「與時俱進」。
這種關於修行的認知體系的重新確立，是一種潛移默化的改變，好比「鳳九類」之於「鳳五類」，若非他已修證於當下的層次，根本不能察覺。
無知者無懼，知者甚怖！
殿內愈發激烈的辯聲，都是歷史的陳文。如喧天的鑼鼓，於無心歡慶的人，只是耳邊愈發難以忍受的噪音。
他將無趣的視線抬高，以保持威嚴的底色，將不安的心情壓低，冷靜審視這一年。自覺不自覺地……往宮外看。
道歷一三二一年的人間，晦隱在雲海。唯見金色火焰繞太陽宮而熊熊，如同帝王的冠冕。
「太陽真火的確是金色的。」他想。
「劫開萬載，龍華三會，天下有責！誰能躲進小樓成一統？恰逢盛事，我固有此言！」意氣風發的白衣吳齋雪，忽而起身，離開坐席，走到了大殿中央。
竟是他率先下場！
先前正在講經的暘國名儒，為其氣勢所懾，訥訥退到一邊。
宋淮下意識地看向黑衣吳齋雪，見其正坐於席，眼神淵深不測，倒是臉上有一絲玩味的表情。
修行度量衡的改變，兩個吳齋雪肯定都能察知……這是他們加快龍華經筵進度的原因嗎？
白衣吳齋雪已經開始破題立論：「方即矩也！譬如梅竹。」
「竹以節守，自在方寸。梅以勝冬，獨豔方外。故曰龍華之道，佔方寸，證方外，是龍潛於淵，得古往今來。」
講到此處，他忽然話鋒一轉：「世有名隗聖風者，謹於史筆，為友而魔，為友而死，可謂守節。有號‘河關散人’者，崇道德而輕利益，逆行人潮，可稱獨豔。
他轉過身來，直接迫視黑衣吳齋雪：「今與諸君共饗此筵，我想問——龍華既有，何以無他！未來既追，何故我失！」
世有歲窮三友，曰「吳齋雪，隗聖風，河關散人。」
在當初那個年代，人們常以「傲梅」況河關散人，以「孤竹」狀隗聖風，謂吳齋雪少年得意如「青松」，正好對應歲寒三友「梅、竹、松」。
兩位義兄相繼死去後，吳齋雪就成了歲寒的「雪」。
宋淮一聽此論，即已明白，當下參與龍華經筵的兩個吳齋雪，確然都是吳齋雪本尊，只是在關鍵的歷史前分野——
河關散人曾尋曳落天人血，幫吳齋雪尋找擺脫天人狀態的辦法，最後為姬符仁所殺，那滴今世僅存的曳落天人精血，也為姬符仁所得。隗聖風將入魔後的吳齋雪庇護在勤苦書院，直接導致勤苦書院幾千年的魔患，以至滅頂之災……這兩件事都可以算作一件事，都起於吳齋雪的天人狀態。但是這兩件事中間，有巨大的時間跨度。
道歷一六九年，熊義禎高舉「唯南不臣」的旗幟，建立楚國，粉碎了姬符仁一匡天下的美夢。
道歷一七零年，六合無望的姬符仁選擇退位。在這之後又過了很久，才「散人殺散人」，將河關散人徹底抹去。
因為河關散人遁世已久，確切的死亡時間並未公諸於世。宋淮自己判斷，約莫是在道歷二零零年前後。
吳齋雪卻是在道歷一三二一年才消失……大約就是自此墮魔。再次行於人前，為世人所知的時候，已是七恨魔君。
當下的這白衣吳齋雪，大約是入魔之前。黑衣吳齋雪，是入魔之後，當稱「七恨」。
白衣吳齋雪在質問七恨，亦是在問以後的自己——為什麼他所期待的未來裡，沒有他的兩個義兄！
在道歷三九四六年的現世，河關散人仍然歷史無痕，隗聖風悄然湮滅在勤苦書院的故事中。
可是在道歷一三二一年走向太陽宮的那個吳齋雪，彼時是懷著滿腔的熱望，以為「度盡波劫」，真能「海闊天空」！
穿著黑色綢衣的七恨，輕輕撣了撣衣角，嘴角勾起一抹淡漠的笑：「又是舊時恨、他年憾那一套。誠如天子所言，真是陳腔濫調！」
祂拂衣而起：「我也來說龍華！」
就這樣離席走到白衣吳齋雪身前，看著他問：「今披白雪而繡青梅，唯彰故時！歲窮三友，不應有缺，有雪有梅，風何在？」
白衣吳齋雪語氣平靜：「風動梅花，風在冠帶。」
他儒衫所繡的梅花，的確是飄落的姿態，以此見風。
黑衣七恨哈哈一笑，笑聲竟然……蒼涼。
「所謂龍華，唯龍乃華！蛇蟲鼠蟻，囿於方寸，飛禽走獸，難逃枷鎖！」
祂拿手點著白衣吳齋雪的胸膛：「吳齋雪，你是一個徹頭徹尾的失敗者——河關散人和隗聖風都是為你而死，不是為我！」
「你只是一條蟲子，鱗蟲之末。卻妄想如龍而華！」
「河關散人出事前跟你說什麼？隗聖風墮魔前說的什麼？他們等你飛龍在天，你卻連太陽宮都沒有走進來。」
祂的手指越敲越重，乃至如擂鼓悶響：「今天你能站在我面前，不是因為你自己的才華。你最好明白，你憑的是什麼——你這卑微的爬蟲，總是輸給命運，從未改變！」
白衣吳齋雪一時怔忪。
他在七恨這段話裡，聽到了太多他還不曾覺知的真相。
所謂舊時恨、他年憾，影響不了後來的七恨魔主，卻是此時這個吳齋雪……真切的傷心！
「咳……咳！」帝座上的皇帝輕咳了兩聲：「經筵乃論道之地，舉文華而非武功，論事而不辱人，更不可動手動腳。」
宋淮雖然聽得暢快，但畢竟身為經筵總裁，若要對得起這身冠冕，多多少少也要維護一下秩序：「今為龍華而論，不是爭彼此輸贏。爾輩當放眼萬古，莫囿足當前——」
忽而心神一沉，道軀如負重……黑衣七恨抬眼看來，他也就笑著停下了這場裝模作樣的規訓。
黑衣七恨一拂大袖：「所謂龍華，是如龍者的未來，螻蟻豈堪與論！」
在道歷一三二一年，吳齋雪要至太陽宮舌戰天下文宗。
可當七恨真的來到這裡，重演故事。今日豈如前日？那些如宋淮所說的陳腔濫調，著實沒有再辯的必要。
從道歷一三二一年到道歷三九四六年，歷史已經將這一年的金衣大員盡數掃去，與論龍華的當代鴻學也都如煙……這兩千六百二十五年的時間，時代更迭何等激烈。
龍佛都在鬼門關前走了一遭！為奪道龍華而設的經筵，卻還在困囿在這一年裡。這些當代鴻學的智慧誠然閃耀一時，以後視之，卻有如此清晰的侷限……索性一袖拂去。
殿中坐而論道的重重人影，如同燭光被風撲滅。
「大膽狂徒，竟敢咆哮太陽宮！」
兩側賞筵的金衣大員，一個個赫然站起，勢如狼煙並起。各自戟指黑衣七恨，諸般斥聲，混如雷霆。
宋淮抬手將這些聲音都壓下，靜靜地看向殿中。
此時一眾論道者，只剩白衣吳齋雪和黑衣七恨對峙，但那一片空空蕩蕩的坐席裡，卻還有一個白髮老者，正冠而坐。
是道歷一三二一年的暘國太傅孟宣，更是道歷三九四六年的末暘之民……顏生。
他沒有被黑衣七恨隨手拂去，因為他身上有一層歷史的照影。貼於金衣，如同飾紋。
這層照影叫宋淮明白，顏生和他一樣，於這場龍華經筵裡，負有一定的歷史責任，受庇於某種無上的力量。
顏生將戒尺拿在手中，一手撐著書案，慢慢起身：「龍華不過是一棵樹，彌勒不過是未來的一種。非龍不華，非彌勒不未來，是何等狹隘，已自絕於未來！誰說螻蟻的未來不是未來，誰言芸芸眾生，不能見道於龍華？」
「敢問你七恨，若無魔功朽替，成鯉龍之變，今日的你，難道不是蜉蝣？未曾擺脫魔祖命運時，失去一切的你，難道不是螻蟻！」
「你選來替道的樓約，所求皆成空。當年的你，不也一無所有嗎？若螻蟻無龍華，你當年不必爭，今日不必論！」
他並沒有舉世無敵的力量，但腰桿挺直，意氣甚壯。因為這正是他相信的道理，也是當初末暘太子的政論——芸芸眾生，皆可為龍。
他又抱尺而拱手，對著皇帝的方向：「敢問陛下——屢證其極，弄潮時代，是否躍於方外？真我自囚，天下無敵，莫非守於方寸？當不當得起陛下這一句‘飛龍在天，章天之華’！？」
宋淮面無表情：「當下無此君，或他在龍華？」
的確，顏生所描述的那個人，並不屬於道歷一三二一年，而是立身在未來。
「他為陛下所見，也在人心之中。」顏生昂然在殿中，步似龍行。
他受姜望託舉，來到這一年的龍華經筵，想要看一眼暘國的未來。但那場大火之後這麼多年的孤旅，他也早已明白……往事不可追，而暘國的未來，已經埋葬在過去了。
「向來說中央大景，是永恒大日，懸於天京。」
「有個自號‘昭王’的，他的理想也如日月永懸。」
「今日我們暘國，也總說日出東方。」
說到暘國，他微垂眼皮，有幾分苦澀和釋然，但又昂起頭來，語帶振奮和驕傲：「但放眼當世，究竟誰才像那輪燦陽呢？」
「人心或許有答案！」
為白日碑，是太平山，作長河鎮，焚萬古魔。
是永不降臨的彌勒，讓席奉舉的義神，反抗命運的觀世音！
這場龍華經筵，是七恨為彌補舊憾而重開。但顏生下場辯論，在這裡抬出另一個主角！
太陽宮為誰而燦耀？竟成為關乎永恆的證題。
這般的爭鋒相對，奪道搶位，正是宋淮想看到的。
七恨為主角，魔覆人間。那一位為主角，劍凌諸世。他都無幸理。唯有二者相爭，方有那麼一線機會，可以脫出此籠，昭日橫空。
當下的大暘帝君，恨不得直接把兩位主角推進鬥獸籠，嘴上卻事不關己地語氣輕輕：「昭王麼？日出暘谷，豈不為昭？倒是好名號，不知他今在何方，理想如何，怎麼看待龍華。」
「他怎麼看待龍華，你不是已經表達了嗎？」黑衣七恨抬眸冷聲！
金鑾殿裡視君王，直接撕裂了「後世之來者」彼此間的隱秘。
祂將白衣吳齋雪撥開，環視殿內的大暘君臣：「我受夠了這些自以為是的人！言必稱天下，行必頌蒼生。其實並不明白前路是怎樣的艱難，甚至都不知道自己要面對什麼樣的對手。看不清別人，也看不清自己！」
「熊稷自負龍華，宋淮也要如日月永懸。」
「蜉蝣問道嗎？世上有幾人。」
「嘴上說的是芸芸眾生，究竟誰能挽天傾！」
殿上的金衣大員盡皆側目，有幾位絕巔若有所感。
不同於顏生和宋淮彼此言語裡的遮掩。黑衣七恨直接提到了熊稷，叫破了宋淮的名字！名亦位也，似這般於現世登臨絕巔，留下過傳奇故事的人物……名字出來就是一段歷史。即便在未來，也能震撼現在。
所以這並不是一場只在道歷一三二一年宣講的龍華經筵！
七恨要面對的……是「天下四方，往古來今」！
顏生靜默在彼。已經瞭然七恨的野望，更明白祂不打算再拖延時間。現世正在發生的變化，可能比想象中更重要，才會讓這位落子太陽宮的超脫之魔……也要追逐光陰。
當下這場龍華經筵，不會像歷史上那樣連開九日……可能今天就要結束了。
被點破名字的宋淮，保持了天子之儀，垂視黑衣七恨：「指指點點總是容易，偏偏行路者難！」
「熊稷若無獨佔龍華的自信，做不成他的烈天子，也走不到彌勒門前。朕也不見得能如日月，可世上當有如此的理想！」
在接受暘昭帝的身份後，他就努力融入這個時代。想要借勢這一年的暘國，以暘昭帝的位格，舉國勢而有超脫之力，為自己贏得上桌的機會。或者退而求其次，召來史書中圍殺四賊的八侯，為這一局增添變數，嘗試將歷史推回故有的篇章。
黑白吳齋雪，加上顏生，以及那個氣質莫名波動的青衣史官……正應四賊之數。
可是七恨很快就撕破了囿於當代的假象，沒有給他時間，進一步探索太陽宮外。他自坐於此殿，往外也只看到金色的火。
「所以吳齋雪——」宋淮沉聲道：「是你把我，搬來此地嗎？」
「我嗎？」黑衣七恨啞然失笑：「你竟以為你在我眼中！」
「把你請來的另有其人啊。」
祂的眼神帶著促狹：「是凰唯真順便地為你添上這身冠冕。畢竟‘日月所行，理之矩也’，這樣的理想，太耀眼了。祂想請你做這輪太陽，照耀這個世界，要稱量一下你的理想，是否真能永懸。」
當祂說出凰唯真的名字，殿中人影搖晃，那些金衣大員，醉酒般立足不穩。永恆的威嚴，動搖了此處殿堂。
而宋淮怔然！
七恨已經給了他答案。而帶著結果倒推過程的他，才藉由正戴著的天道冠冕，看清了那輕描淡寫的天意如刀——
「曾有人借夏君擷之身，於其歷史明月，與我相逢。知夏君擷者莫過孫飛槐。所以我也借一段您的命運，以期將來……尋他驗證。」
那是一場發生在神霄世界至高天境的大戰，虎伯卿召出倀鬼，卻於長相思之下紛紛解脫。當時當刻的畫面，落在那無敵之人的二指間，如摘葉飛花，遙遙一送……在多年以後，斬進了天意裡。
如約……前來驗證！
沉默許久之後，宋淮輕輕地笑：「姜道主……真乃信人也。」
七恨隨手把他填為「龍華經筵」的柴薪。而那位姜道主，借浩然書院二代院長孫飛槐的一段命運，催動天意如刀，把他請進太陽宮，又送去劫空。既全了那段歷史明月裡的是非山之約，也是釜底抽薪，讓七恨的太陽宮之行，難以圓滿如意。
最後是親手捏出這場龍華經筵的山海道主，給了他暘昭帝的角色，讓他在這段故事裡擔起歷史責任，於兩位不朽者的恐怖手段下，求得一絲罅隙裡的生機。
在被請進太陽宮的那一刻，他是懷疑過凰唯真的。
畢竟超脫不可測。雖有理國的合作，理想的共鳴，亦不免於功敗垂成的時刻……患得患失。
但恰是那位山海道主幫了他，給了他一個掙扎的機會。
如若不然，他在走出造化洪爐的那一刻，就已經為丹或為空。他當下的角色並非不可取代，歷史上的那個暘昭帝，或許比他更適合這裡。
他明白他應該做點什麼。
三位無上的存在，在這裡各有所求。而這正是他騰挪的空間。
「好膽！」宋淮的天相，顯作了忿怒，戟指黑衣七恨：「你這狂生，不知天高地厚，竟敢妄議天下，蔑視天子！」
在當下的太陽宮亂局裡，黑衣七恨是唯一一尊顯身的超脫者。那麼他和白衣吳齋雪，以及末暘太子太傅顏生，就是天然的盟友。
既然黑衣七恨已經把他從裁判的位置上撕下來，更以天下為螻蟻，索性他便直接發難！
趁著那些金衣大員還沒完全反應過來，這暘昭帝的角色力量，是能用盡用。
太陽宮一霎亮堂堂，光明燦照。
從那些金衣大員身上飛起的國勢力量，如百川歸海，皆向宋淮湧來。
「上古人皇有言——刃不向魔，即為天下賊。」
帝座之上，宋淮一掌按下：「應蕩魔之詔……我今向魔！」
整座太陽宮的光，都似聚在他掌中，結成一枚無比絢爛的燦陽，直接按向了七恨。
本就激烈的局勢，因為天子突然的武鬥，而瞬間引爆。
金衣大員們也來不及證論誰為昭王、凰唯真又是何人，本能地就隨天子出手，群光燦耀，恍惚又一場星雨。