這時司馬灰辨聽那些緬甸武裝人員的呼喝聲，以及輕重武器的射擊方式，都感到有些耳熟，不太像是政府軍和土匪，不禁暗自納罕：「這些武裝人員是佤幫軍？」他示意玉飛燕和阿脆千萬不要試圖還擊，同時躲在樹後大喊：「苗瑞胞波！苗瑞胞波！」
「苗瑞胞波」在緬甸語裡，是指「親密無間的同胞兄弟」之意，簡單點來說就是「自己人」。當年越境過來參加緬共人民軍的中國人，第一句學的緬甸話基本上都是這句。
那些包圍上來的緬甸武裝人員，聽到司馬灰的呼喊聲，果然陸續停止了射擊。司馬灰見對方停了火，就先舉高雙手示意沒有武器，然後才緩緩走出樹叢相見。
從山脊反斜面出現的部隊確實是「佤幫軍」，這些人全是聚居在中緬邊境的佤族民兵，不分男女老幼，個個膚色黝黑。悍勇善戰，他們雖然一個大字不識，但大部分都能講中國雲南方言和佤族土語，是一股很龐大的地方武裝勢力，其首領在文革初期受到過中國最高領導人接見，自稱是毛主席的「佤族紅衛兵」，前些年也曾多次配合緬共人民軍作戰。
當初「佤幫軍」的首領。在臘戍被政府軍俘虜，準備押赴刑場處決。恰好那時緬共人民軍取得勃固反圍剿的成功，部隊一路打進臘戍，才將他從政府軍的槍口底下救了回來，所以雙方有著用鮮血凝結成的堅固友誼。每次相見都以「苗瑞胞波」相稱。
司馬灰記得「佤幫軍」都盤據在中緬邊境一帶，那地方離野人山可不算近，他們怎麼會出現在這片與世隔絕的原始叢林中？而「佤幫軍」也對在此地遇到游擊隊的倖存者感到不解，但雙方都是「苗瑞胞波」肯定沒錯。
「佤幫軍」裡的頭目看羅大舌頭情況危急，就先命隨軍醫師給司馬灰等人重新裹紮傷口，他們進山作戰，都帶著必備的急救藥品和手術器械，但隊伍中的軍醫都是土大夫，手段並不如何高明。好在阿脆醫術精湛。就臨時佈置簡易戰地醫院處治傷情。輸了血之後這條性命總算是暫時保下了。
隨後雙方各自說了情由，原來此地已位於野人山東南側。北邊的「佤幫軍」發現有幾股來歷不明的武裝人員，趁著惡劣天候在山區進行偵察活動，便以為是政府軍要派兵圍剿，於是調遣部隊繞路進山，準備伏擊敵軍。
司馬灰等人與「佤幫軍」的頭目交換情報，說起最近在山區活動的武裝份子和飛機，可能都是「綠色墳墓」的手下，其目的是搜尋一架幾十年前失蹤在野人山的「英國皇家空軍運輸機」，看跡象不會對盤據在北面的「佤幫軍」構成什麼威脅，而在山區南部集結的政府軍也沒有北進跡象。司馬灰又表示自己這四個人都是被打散的「緬共遊擊隊」成員，身上帶有許多重要軍事情報，要趕回北京直接向毛主席彙報，事關世界革命興衰成敗之大局，耽誤不得，因此希望能跟隨這夥「佤幫軍」北上前往國境線。
「佤幫軍」的首領聽司馬灰說得有鼻子有眼，而且也與佤幫軍偵察到的一些情況不謀而合，便信以為真了，當即留下一些人在山裡繼續監視敵情，其餘的人馬則全部回撤。
這支「佤幫軍」從緬甸寮國交界地帶迂迴北上，免不了翻山越嶺曉行夜宿，數日後抵達了中緬國境附近，司馬灰等人又在「佤幫」休整了幾天，羅大舌頭身上的傷勢經過調養，也逐漸有了好轉跡象。
此時的天空有些陰晦，高黎貢雪山巍峨的身影，大部分被低垂厚重的鉛雲所遮蓋，探險隊的倖存者們雖然從野人山裡成功逃脫，可身上都被化學落葉劑灼傷，後患無窮無盡，將來會是什麼下場可想而知，因此三人商議今後何去何從，都是各有打算。
這「佤幫」裡始終缺少真正的醫師，當地人見阿脆醫術精湛，並且性情柔順，容易與人相處，便都懇求她留下來行醫，阿脆見此地有許多得不到有效救治的傷患，也是於心不忍。
而且阿脆家庭成份不好，如果返回中國，可能會因當初南逃緬甸的事情，連累家人，所以她為自己作出了一個決定，要留在「佤幫軍」中救死扶傷。
司馬灰認同阿脆為她自己選擇的「命運」，又考慮到「佤幫」臨近中緬國境線，政府軍不敢輕易調兵圍剿，這裡又地處偏僻山區，各寨全是清一色的佤族，外人想混進來確實不太容易，只要讓阿脆隱埋身份，換裝成「佤幫軍」裡的女兵，儘量不與外界接觸，躲上幾年也不成問題。於是沒再多作勸阻，囑咐阿脆照顧好自己，一切保重。
不過司馬灰回國的念頭卻始終未變，因為「緬共特務連」還有一個最後的任務，就是讓活下來的人儘可能返回祖國，設法給其餘的戰友家裡捎個訊息。如今這個最為重要的任務，只能落在司馬灰身上了。
玉飛燕則認為雖然「綠色墳墓」這個地下組織，在「野人山」事件之後毫無動靜，彷彿從此銷聲匿跡了，但在沒有解開「黃金蜘蛛城」的所有謎團之前，絕不能認定今後太平無事了，否則早晚還會有場大禍事找上門來，逃到天涯海角也躲不過去。為了消除後患，必須設法返回佔婆王古城，獲取密室中那段存在了千年的「幽靈電波」。
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