這天，羅霄縱隊的宿營地很特別。瓦礫堆上只餘下四塊壁頭，有的倒了半截，好象沒有蓋的箱子一樣，大口朝天。有的完全倒塌，只留下屋基。爐灶長滿野草。野草裡面，有人頭骷髏，也有豬牛狗貓的骷髏。零碎的骨塊，雖然無從分辨是人類或畜類，但可以判斷出禽獸爭食的戰鬥痕跡。骷髏和碎骨的周圍，野草長得特別繁茂。在瓦礫堆旁，村民搭起臨時住房，木板作壁，竹子作柱，杉皮作瓦。村蘇維埃政府和農會婦女會等群眾組織，在這陋室前掛上了各自的招牌。紅軍一到，從各個角落跑出來的男男女女，老老少少，便熱情地圍住了戰士們。在這些多次被燒燬的村莊中，有嚴重的戰爭傷痕，又有「野火燒不盡，春風吹又生」的新機。

部隊剛剛住下，忽然聽到吹吹打打的鑼鼓聲。何宗周好生奇怪。這裡發瘟疫，怎麼還有人吹吹打打？來到村口，只見一頂大轎，高出眾人頭上，七八個抬著慢慢地走。轎子後邊跟著一大群人。何宗周問偵察員張山狗：「幹什麼的？」

張山狗一面走著，一面說：「搞迷信。」

另幾個人說：「抬佛遊行。」

旁邊還有兩三個穿便衣的本地青年也說「是搞迷信。」

「是你們這村子抬佛遊行嗎？」

「是，我們這裡幾個村子合起抬的。」

這時候佛轎停在村旁小曬場，有些老太太，點燃線香插在旁邊。來人越來越多。有個送佛的老人大聲說：「這個佛不是泥塑木雕，是個好人昇天成佛，已經四百年了，靈得很。敬了他，我們這裡就不會再病死人了。」

旁邊有幾個青年，有穿軍衣也有穿便衣的，他們互相示意，帶著輕蔑的口氣說：

「革命了還要搞迷信，真落後！」

張山狗說：「就是落後。哪有死了的人還靈的！」

許多人都圍在他們身邊，有的人罵起佛來。送佛的老人在旁邊，大聲說：「這個佛就是靈，我十多歲上過五梅山，道士同我們說，這個佛生前總是做好事，到五十多歲玉皇大帝寄他一個夢，叫他在一天晚上，梳洗乾淨，同家裡的人告別，到一個古廟燒香。他照玉皇寄的夢去了，一位老道迎接他，給他穿上新衣，坐在佛龕上，不說不動，不吃不喝，幾天就成佛了，他現在坐在凳上，不倒不斜，五官齊全，怎麼不靈！」

同來迎佛的老人也助興說：

「就是靈！靈！你們年輕人還沒有上過大廟呢！」

年輕人越圍越多，有人說：

「這個佛四百多歲了，農民餓肚子餓了四百多年，如果不是四年前分了田，還不是一樣餓肚子。」

「對！」另幾個人說，「革命該破除迷信。」

張山狗站得高高的，他看到本地青年和士兵都說要破除迷信，左手一揮，激動地說「迷信就該破除！」

三四個青年男女立即衝到佛前，後面有一些青年跟著上，抬轎的把住轎門，張山狗手腿快，一手伸進轎裡，把佛的帽子撕下，向外一甩，另一青年把佛的手指扳掉一個。抬佛的人和他們大吵大鬧，這時一個熟悉的聲音叫道：

「不要打菩薩！不要打菩薩！」

這是團政委羅鐵生，他把打菩薩的年輕人叫住後，對抬佛的人說：「你們快走，快走。」

善男信女把佛帽子撿起，端端正正地戴在佛頭上，雖然缺了個手指，也不管了。他們把佛轎抬起，還是吹吹打打，去別的村子游行。

張山狗很不服氣地對羅鐵生說：「搞迷信為什麼不能打？」

羅鐵生說：「我們都知道菩薩不靈，我們是唯物主義者！但也不能打，因為很多人還相信。」

正說著，黃曄春、顧安華和村裡的支部書記都來了。張山狗趁機溜了。黃曄春對人們說：「現在的辦法是幫群眾治病，病治好了，就沒有人信菩薩，求佛保佑了，剛才那樣的矛盾也就解決了。」