除了每天到醫院報個到，韓江林幾乎與蘭曉詩形影相隨。天然林事件不斷明朗，不斷傳出幹部被雙規乃至於被逮捕的訊息。

靠山吃山，靠水吃水，隨著木材行業的復甦，看到有利可圖，白雲縣絕大部分科級幹部或親自參與，或入股，參與木材經營。小煤窯屢禁不止，煤礦礦難不斷，一個主要的原因是官員在後面充當保護傘。林業地區的濫砍濫伐，官員同樣在後面起著推波助瀾的作用。除了官員，任何人都不可能突破政策紅線。南江鎮沒有幹部被雙規和逮捕，但孫浩因入股私營木材公司被停職檢查，分管林業的副鎮長楊勁也因管理失職和入股木材公司被停職檢查。這些紛亂的訊息讓韓江林如坐針氈。

蘭曉詩怕他心裡負擔過重，放緩了工作節奏，全身心陪伴韓江林遊玩。婚前和婚後，兩人還從來沒有如此近距離相處，發現曉詩性格有許多他並不瞭解的東西，韓江林認為這種差異是因為門第不同產生的。婚姻需要經營，要達到夫妻和睦相處，僅有愛情的誓言是不夠的，相互之間需要不斷磨合。即使存在性格上的差異，這種平靜而安逸的生活讓韓江林第一次感受到了家的溫暖。

這天，蘭曉詩忙完公司的事，拉上韓江林到南湖公園划船。兩人把船搖到湖心，清風徐徐，湖光瀲灩，微微的波浪輕柔地拍打著船體。韓江林陶醉在這種寧靜的氣氛中，感慨地說，仁者樂山，智者樂水，老婆，我乾脆辭職跟你打工，一起打拼好啦，空閒時可以經常出來在湖中悠遊一番。

蘭曉詩說，家裡有一個人幹私營就夠了，就目前的情勢看，哪一個私營企業主背後不站著一個政治上的堅強靠山？雖然目前鼓勵私營企業不斷做強做大，允許實現個人利潤最大化，但社會主義制度追求的是共同的價值理想，追求公共利潤最大化是終極目標。

韓江林說，你看你，說具體問題又扯那麼高深的理論幹什麼？

蘭曉詩不好意思地說，透過現象看本質嘛。

現象與本質也是相對的，比如說北歐資本主義國家現在追求公共利潤的最大化，實行高福利政策，你的意思是說，這些資本主義國家在走社會主義道路嘍。

蘭曉詩說，前段時間我看了德國哲學家魯道夫·奧伊肯的《生活的意義與價值》，他說，人類生存的真正中心究竟是哪一個，是共同體，還是個體？這是一個關鍵問題。按照奧伊肯的說法，社會發展就是二者不斷博弈的過程，也是一個不斷融合，最終趨向和諧與平衡的過程，結局沒有勝利者，也沒有失敗者。

韓江林想了想，點頭說，這話有點道理。

曉詩善意地嘲笑道，沒有道理還是哲學家嗎？能夠保持清醒的頭腦，保持獨立精神，表達中庸的哲學見解，確實了不起。

獨立人格正是一個思想家，或者一個有思想民族的品質，遺憾的是我們所受到的教育是絕對化的忠誠教育，這實際上是一種奴化教育，讓所有的人都患上軟骨病。

蘭曉詩用鼓勵的目光看著他，說，我老公就沒有被奴化嘛，不是還保持著清醒的頭腦，獨立的思想和獨到的見解嗎？

韓江林便有些得意。此時此刻，他覺得與曉詩的心靈如此貼近，在這個世界上，或許只有蘭曉詩能夠理解、寬容乃至接納他的狂野之心。

兩人把船劃到湖心的小島，韓江林見湖中無船，說，老婆，我們下湖游泳吧。曉詩說，我沒帶泳衣。韓江林笑著鼓勵她，我們泳裸。蘭曉詩看了看四周，遠處有人呢。韓江林說，遠了看不見，即使看見也沒什麼，不就是白看嘛？曉詩嬌嗔道，讓人白看，你老婆就這麼不值錢？

韓江林正想說什麼，手機響了。他開啟手機看了一眼電話號碼，頓時緊張起來，做了一個噤聲的手勢，畢恭畢敬地接聽著電話，熱情地說，屠書記，我是江林。

韓江林掛了電話，面部緊張的表情鬆弛下來，長長地舒了一口氣。蘭曉詩焦急地問，出了什麼事嗎？

韓江林說，屠書記讓我馬上趕回縣裡。

你不是生病住院嗎？為什麼叫你回去，會不會是一個陷阱？天然林事件工作組進駐白雲時，許多涉林的幹部得到訊息紛紛外出迴避，有些人就是被縣裡以工作的名義叫回，回來就被拘留審查，有的甚至被逮捕。

韓江林不安地說，我說生病住院，屠書記說知道我為什麼生病，要我馬上辦理出院手術，他的語氣溫和，好像不是陷阱，再說我沒有涉林。

蘭曉詩邊撥打父親蘭槐的電話，邊對韓江林說，有部分案件出現在南江管轄地上，按說南江鎮負有領導責任。

蘭曉詩向父親詢問原因，蘭槐不知道屠書記召回韓江林的事。

怎麼辦？蘭曉詩也沒了主意。畢竟沒有經歷過這類複雜的事情，一時無法做出決斷。

韓江林一笑，老婆，我進去了，你給我送飯吧。

看把你嚇的！蘭曉詩說，父親的意思是叫你回去，有事也必須去面對。

事實擺在那裡，老老實實回去的進了籠子，跑了的不了了之。

這些還不是按照領導的意思辦的！如果領導態度堅決，一定查個水落石出，法網恢恢，疏而不漏，躲得過初一，躲不過十五，跑得了和尚跑不了廟，總有抓捕歸案的一天。

韓江林鼓起上刀山下火海的決心，有意在妻子面前表現一點豪情壯志，說，戲謝幕了，必須回去向書記報到了。最後的聲音低得聽不見，聲音背叛了他的意志，暴露了內心的怯懦。

作者「斯力」的其他小說

《利益時代》