最後秦朝亡在了胡亥手裡。《史記》上說「亡秦者,胡也」這條讖言也算是應驗了。「亡秦者,胡也」,「胡」指的不是匈奴,指的是秦始皇家裡的胡亥。
上面咱們說的兩條讖語應驗的故事,在大史學家司馬遷的《史記》中都有記載。
為什麼司馬遷喜歡寫這些個預言成真的故事呢?
因為他生活的那個年代,正是讖語最流行的時代。在漢代,皇帝們往往帶頭崇尚這些神秘主義的東西,比如漢武帝就特別迷信民間的仙術、方術,到處求仙問道,經常被所謂的「方術士」們騙得團團轉,今兒個煉黃金,明兒個登山封禪,整天忙個不停。
漢朝流行讖語,跟當時的大儒董仲舒提出的「天人合一」思想是有關係的。董仲舒提出了這麼一種學說:認為天和人是相互感應的,人間的君王如果做得不好,老天爺就會降下災禍,提醒君王及時悔改;如果不能及時改正,老天爺就得讓君王失去天下。有這個思想做基礎,漢朝時期的各種讖言、預言,自然大行其道。上至達官顯貴,下至黎民百姓,天天提心吊膽,沒事就對著天上的星星、地下的石頭胡亂琢磨。好像所有的自然現象,都是老天爺要搞大事的徵兆。
在當時,人們普遍認為,讖語不是凡人所創造的,是火星從天而降,化為「赤衣」小兒,編出了飽含深意的童謠,在兒童中傳播,預告人間的吉凶禍福。
說得是挺邪乎的,但可信度有多少呢?歷史上很多聲稱靈驗的讖語根本也不是什麼真預言,而是後世根據前朝的歷史,穿鑿附會去講的傳說故事。比如,咱們剛才說的「亡秦者,胡也」,在秦朝的史書裡,是看不見的。一直到漢朝的《史記》才出現這個故事,到底是司馬遷編的,還是真實存在的呢?這就很難說了。
那麼,有沒有一條讖語,是在重大歷史事件之前就開始流行的呢?有!
漢朝有一條預言,跟後來歷史的發展嚴絲合縫,這條預言是這麼說的:「劉秀髮兵捕不道,四夷雲集龍鬥野,四七之際火為主」。
什麼意思呢?這裡給您分析一下,大概就是說:有個叫劉秀的人要起兵抓捕天下的不道之人,引起了豪強紛爭。至於「四七之際」的解釋,眾說紛紜。有人說「四七」是他二十八歲起兵,有人說跟他打天下的功臣有二十八位,後來也有人傳說是「二十八宿」跟著他——二十八個功臣,剛好對應天上的二十八個星宿嘛。按照這個讖語的預測,劉秀最終會成為天下之主。
根據《後漢書》記載,在漢哀帝的時候,這條讖語便開始流行,而且它是有來歷的,出自一個神秘的預言書,叫《赤伏符》,據說「赤伏符」就是天上的漢高祖傳到人間的聖旨。這個「劉秀當為天子」的說法,被傳得神乎其神,很多人對此深信不疑。當時有個大儒劉歆,為了這個把名兒都改了,說我原本叫劉歆,現在不了,列位,我改名叫劉秀,我要當皇帝!
但是,想要當傳說中的預言之子,不是改了名就能成的。就在劉歆改名的同一年,在陳留郡濟陽縣,真正的劉秀出生了,這是原裝的,沒有經過任何改裝的劉秀,他是漢高祖劉邦的九世孫。
由於漢朝推行「推恩令」,要求各個諸侯把自己的封地分給自己所有的子嗣。長此以往,諸侯們的領地越來越小,這樣皇帝就達到了鞏固中央集權的目的。但皇族子弟們,生活得一代不如一代,到了劉秀父親這一代,空有個皇室的血統,沒有多少實惠可言。劉秀的父親官職不高,只是個小小的縣令,而且在劉秀九歲時就去世了。叔父劉良將劉秀撫養長大。劉秀生性勤勉,在叔父家生活時,親自下地種田。當然,這種沒落的皇族子弟在全國成千上萬,根本就沒人拿他當回事。劉秀的哥哥劉縯好俠養士,常取笑他,說他像劉邦的哥哥劉喜一樣只會種地,將來只能當個農民。
從史料記載來看,年輕時的劉秀,似乎確實沒有什麼特別出眾的地方,勤勞勇敢,老實本分,這個人設完全是一個樸素的農家少年。當時「劉秀當為天子」的讖言一齣,全國各地冒出一大堆叫劉秀的人,根本沒有人看好這個務農的年輕人。曾有一次,十幾歲的劉秀跟隨家人赴宴,酒席宴前,有人提起了「劉秀當為天子」的讖言,大家一致認為:這裡面說的「劉秀」不能是別人,就是改完名字的大儒劉歆。
劉歆社會地位很高,是皇帝器重的國師。聽到這話,年輕的劉秀不同意了:「你們怎麼知道這個劉秀不是我呢?」
眾人樂得前仰後合:「這人真是瘋了,你一個農民,想什麼呢?好好的,踏踏實實地當你的農民伯伯吧!」
當然,年輕的劉秀說這句話的本意,也許只是和大家開個玩笑。他還是繼續著自己平凡的人生,種田、讀書、考取太學、上京深造,此時的劉秀最大的夢想就是成為一個「執金吾」。所謂「執金吾」,是守衛京師尤其是皇城的北軍的最高統帥,位同九卿,社會地位極高。放到今天,那就是中央衛戍部隊司令。劉秀在長安太學讀書時,看到執金吾率領數百名士兵巡查,威儀非同一般,年輕的劉秀心生豔羨,脫口而出:「仕宦當作執金吾,娶妻當得陰麗華。」
這就是後來的光武帝劉秀年輕時候最大的夢想:迎娶新野陰家的千金小姐陰麗華為妻,當一個威風凜凜的執金吾,他就已經很開心了。
太學畢業後,劉秀就失業了,回家繼續種田。但此時的劉秀已經不是當初的井底之蛙,見識了京城的繁華,再回鄉種田,劉秀的感受就不一樣了。
要不說「無巧不成書」呢,劉秀的哥哥劉縯很有幾分江湖氣,最喜歡結交天下豪傑。這也是一個心高氣傲的主兒,他把自個兒比作漢高祖劉邦,把弟弟劉秀比作劉邦那個老實巴交的兄弟劉喜。那意思就是:我早晚得是皇上,我兄弟雖然差我一點,但哥倆感情好,我們倆那就得有福同享,有難同當。
此時正趕上王莽篡漢,王莽登基稱帝后,為了緩和日益加劇的社會矛盾,開始推行大規模的土地改革、幣制改革、商業改革。這場改革不僅未能緩解西漢末年的社會危機,反而使各種矛盾進一步激化,由於新政中有許多細節無法落到實處,上至豪強,下到百姓,都只受其害,而不得其利。王莽看到苗頭不對,又重新修改自己頒佈的政策,這樣朝令夕改,更使百姓官吏無所適從。就在這個時候,多個省份又發生了水災、蝗災、旱災……天災不斷,廣袤中原一時間是赤地千里、哀鴻遍野!赤眉、綠林、銅馬等數十股大小農民軍紛紛揭竿而起,劉縯可樂壞了,他是個江湖人,生來一身豪氣,傾家蕩產也要交結天下英雄好漢,而劉秀則比較有城府,處事相對謹慎。劉縯就攛掇劉秀,你看大家都反了,咱哥倆也反了吧!劉秀深思熟慮後,覺得王莽確實氣數已盡,就跟著哥哥把鐵鍬、鋤頭全扔了,二人意氣相投,開始舉兵起義。
劉秀起義的過程很艱難,第一個困難是因為他窮。
劉秀窮到什麼程度?《後漢書》上記載,「光武初騎牛,殺新野尉乃得馬」。就是說光武帝劉秀,一開始起兵的時候,窮得連馬都買不起,騎著個牛就衝鋒陷陣。其實也能理解,劉秀本來就是一個常年在田間地頭勞作的人,種了半截地,憋著當皇上才舉兵的。他可不就得騎著頭牛嗎?「殺新野尉」,就是說,劉秀到了新野縣,殺死了當地的縣令,才算得了一匹戰馬。可見劉秀當時有多窮,想換個打仗要用的正規坐騎都很難,他是騎在牛背上起家的開國皇帝。
起義的第二個困難,在於領導權的分散。他們這個起義軍裡面主事的是劉氏兄弟,劉秀是一個,還有他的哥哥劉縯,以及他們親戚家的一位堂兄劉玄,三個人都是宗室子弟,從血統來說,都有帶領隊伍的資格。最終綠林軍就推選了最年長也最好控制的劉玄做領導,劉縯被封為大司徒,年紀最輕的劉秀則受封為太常偏將軍,劉縯、劉秀對此非常不滿,但綠林軍人多勢大,又有強敵在前,二人只得暫且作罷。
第三個困難,在於當時的皇帝王莽兵多將廣,劉秀等人的軍隊勢單力薄。劉氏兄弟們打出光復漢室的旗號,令王莽大為震動,當即派遣大司空王邑、大司徒王尋點四十萬精兵,直撲昆陽,打算徹底殲滅劉氏兄弟和綠林軍。
這就促成了一場青史垂名的大戰——歷史上著名的實力懸殊的昆陽大戰。
王莽派遣四十萬精兵去剿滅綠林軍,眼看大軍壓境,而昆陽的守軍加在一起,只有九千餘人。就在人心惶惶之際,劉秀挺身而出,率領著十三位騎兵殺出城門,直奔定陵縣、郾縣去調集援兵。這就看出了劉秀的勇猛和果決。說到這裡,又有一件不可思議的事不能不提。《後漢書》記載,王莽四十萬大軍兵臨城下,安營紮寨,準備明日攻城,就在這一夜,「有流星墜營中,晝有云如壞山,當營而隕」。什麼意思呢?就是說,夜裡有隕石掉下來,正巧砸到王莽的軍營裡,還沒緩過神來,白天又有山一樣的雲彩朝王莽的軍營壓下來。
我們說過,那個時代的百姓普遍迷信。看到這些不祥之兆,王莽的部隊頓時士氣大減。恰在此時,劉秀帶著援軍殺來,四十萬大軍竟然不堪一擊,潰敗而去。
昆陽一戰,劉秀一戰成名,他臨危不亂、以少勝多的功績,在綠林軍中無人不知無人不曉。劉秀、劉縯兄弟倆聲望大漲。綠林軍裡,立劉縯為帝的呼聲越來越高。如果事態真的這樣發展下去,劉秀就算戰功再顯赫,最多也就是當個大將軍或者當個王爺。但人生的際遇真是很神奇,劉玄因為嫉妒劉縯的聲望,竟以謀反的罪名把他給殺了。這一殺不要緊,原本離皇位最遙遠的劉秀明白,自己的機會來了。
他雖然年輕,卻十分沉得住氣,他知道自己的力量還不足以與劉玄抗衡,因此先是裝作對哥哥的死毫不在意的樣子,既不搭理哥哥留下的部將,也不披麻戴孝地服喪,反而趕去跟首領劉玄賠罪,對於昆陽之戰立的大功提也不提,只說自己的兄長犯上,自己也有過錯。劉玄看他態度十分恭順,絲毫沒有劉縯的桀驁不羈,反而心生愧疚,為了安撫劉秀,劉玄封他為武信侯。
劉秀也一點不流露出悲傷的樣子,喜氣洋洋趕到宛城,迎娶了自己思慕多年的新娘陰麗華。劉秀心裡明白,自己功高震主,又有殺兄之仇,劉玄已經對自己產生了極深的猜忌,如果不能擺脫劉玄的懷疑,自己早晚會被逼到哥哥劉縯那條路上。
看到劉秀對自己各種服從,劉玄徹底放下心來,後來還派劉秀去河北做招撫工作。劉秀抓住機會,在河北結交各路豪強,攻城略地,鞏固了自己的勢力範圍,眼看劉秀的隊伍日漸壯大,劉玄又坐不住了。他派出心腹謝躬,讓謝躬去接管劉秀的兵馬。劉秀藉口河北尚未完全平定,把謝躬拖在河北,不久後,劉秀授意自己的部將吳漢打死了謝躬。自此,劉秀與劉玄分庭抗禮,沒出三年,劉秀的勢力就越來越大,不但打敗了劉玄,還像讖言中說的一樣,劉秀即皇帝位,史稱「光武帝」。
從他騎牛上陣算起,到他登基,總共也就三年時間。所有的不利因素加在一起,變成了對劉秀有利的形勢,「劉秀當為天子」這條指名道姓的讖言竟然變成了現實,這就是無巧不成書!