還有一種酷刑，叫作腰斬。腰斬是把人從中間切開。各位想想，人體主要的器官都在上半身，所以犯人不會當即就死。當間咔嚓一聲切開了，犯人仍然神志清醒，得過好長時間才能死。朱棣殺方孝孺，就是用了腰斬之刑。據說一刀下去，方孝孺下半身沒了，他以肘撐地爬行，拿手蘸著血寫篡位的「篡」字，寫了十二個半「篡」字，人才嚥氣。所以說，腰斬真的很殘忍。

還有一種刑罰：五馬分屍。咱們平時聽書，評書里老說這個。五馬分屍，就是把受刑人的腦袋跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向奔去，把人撕成幾塊。當年那個在秦國變法的商鞅，最後的下場就是五馬分屍，痛苦程度可想而知。

還有一種刑罰，叫「具五刑」。所謂具五刑就是指對犯人先後施以黥、劓、斬趾、笞殺、梟首等刑罰，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀幹剁成三塊。這個方法與五馬分屍頗為相似，但仍有細微差別。

還有一種酷刑，就是凌遲。凌遲最早是把人殺死之後剁成肉醬，據說孔子的弟子子路、周文王的大兒子伯邑考都是受此刑而死。讀過《封神演義》的朋友應該對伯邑考這個名字不陌生。傳說伯邑考去朝歌面見紂王，給自己被囚禁的父親講情。妲己見伯邑考容顏俊美，琴藝絕倫，就坐在他懷中要他教自己彈琴，誰料伯邑考坐懷不亂，妲己氣憤之下，便誣告伯邑考調戲自己，還暗罵紂王無德。紂王於是將伯邑考割去四肢，萬刃剁屍，做成肉餅，又送給他的父親周文王姬昌。為什麼要送給姬昌呢？據說周文王姬昌善演周易，懂八卦，能推斷。紂王心說，這次把你兒子做成肉餅送去，你要是吃了，就說明你根本不懂周易，什麼推算卜卦都是浪得虛名，可以把你給放了。周文王在獄中，一瞧獄卒送來的肉，就知道是自己的兒子。吃，內心實在痛苦；不吃，就永遠被關在牢裡，沒法報仇。萬般無奈之下，周文王強打精神吃了肉，紂王就把他放了。姬昌剛回到西周，就覺得胸口難受，張口一吐，吐出三個肉團來，肉團一到地上，順著風就跑了。大夥說，這肉團是什麼呀？得起個名字。姬昌一合計，得了，這是我吐出來的兒子，這東西叫「吐子」吧，打從這兒起，人世間才有「兔子」這種動物。

當然，這都是民間傳說，不怎麼靠譜。我們只是借這個故事講凌遲這種刑罰，最初它只要求把人弄碎了，後來發展得就更細緻了，要讓犯人受更大的痛苦。割多少刀，數目上面都有要求，歷朝歷代要求不一樣，有必須割上1000刀的，也有800刀就可以的。受過這種刑罰的人裡，最有名的是明朝的大太監劉瑾，正德五年（1510年）被抄家，明武宗發現他家裡私藏了偽璽、玉帶等物品，這都是天子用的東西，可見劉瑾早有謀反之心，一怒之下將劉瑾凌遲處死，剮了好幾千刀。據說是給劊子手下了死命令，要整整剮三天。史書記載，說頭一天剮了一部分，晚上劉瑾被送回監獄，他居然還喝了兩碗稀飯，您說這場面多恐怖？凌遲是一個很殘忍的刑罰。

還有一個酷刑，是縊首。縊首就是把人勒死。國外也有類似的刑罰，就是絞刑。中國人的縊首是用弓弦把人勒死：把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓，弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，到最後就斷氣了。岳飛父子就是這樣死在了風波亭。因為他們是功臣，不能斬首，要留全屍。明末流亡到緬甸的南明的桂王，也是這樣被吳三桂給勒死的。

前文咱們還說起來俊臣，喜歡把人放到大水甕裡，再架上火煮。還由此出現了一個成語：請君入甕。這個刑罰叫「烹煮」。沒有犯人能經歷烹煮之刑而不招供的。

還有一個酷刑，就是宮刑。這是一種破壞人體生殖機能的刑罰。司馬遷觸怒漢武帝，被處以宮刑之後，他在寫給朋友的信中便說：「故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。」可以說，宮刑是一種侮辱性的刑罰，它給人帶來的恥辱，比死亡還要令人痛苦。

咱們都聽過「孫龐鬥智」的故事。魏國大將龐涓與齊國人孫臏都是鬼谷子的學生，孫臏是著名軍事家孫武的後人，家傳十三篇兵法，才智過人。龐涓妒忌孫臏的才華，又想得到孫臏家傳的兵書，便挖空心思陷害孫臏。他先是向魏王舉薦孫臏，然後又誣陷孫臏謀反，魏王大怒，將孫臏施以臏刑。孫臏雙腿的膝蓋骨都被剜掉，成了殘疾人，龐涓還花言巧語，騙他把祖傳的兵書寫出來。僕人同情孫臏的遭遇，告以實情，孫臏才知道自己被同學算計了。他忍辱裝瘋，逃回齊國。齊國國君敬重孫臏的才能，想拜他為大將，孫臏極力推辭：「我是個受過刑的殘廢，如果當了大將，眾人會笑話的。」齊威王就讓他做軍師，行軍時坐在有篷帳的車裡，協助大將田忌作戰。後來魏王命龐涓率兵攻打趙國，田忌採納了孫臏的「圍魏救趙」「增兵減灶」等計謀，誘敵深入，將龐涓騙入埋伏圈，大敗魏軍。龐涓走投無路，拔劍自刎了。這便是一個關於臏刑的故事。

還有一種專門用在女犯人身上的刑罰——用鋼針、竹籤扎手指甲縫，別看這小玩意不起眼，它是一種很厲害的刑具。漢朝部員薛安奉命去揚州清查倉庫賬目，把管理倉庫的小吏戴就逮捕，逼他揭發郡太守成公浮。戴就不從，薛安就把針釘入戴就的指甲縫裡，然後逼他扒地上的硬土。想想這得有多痛苦？十指連心啊！唐朝開元初年，有一個著名的酷吏，名叫王旭，他經常把竹籤削尖了，釘在犯人的指甲縫裡，受刑的人疼得死去活來，問什麼招什麼。

在戰爭年代，還有一種常見的酷刑，就是活埋！活埋省事，速度也快，而且打仗的時候，軍隊經常一逮就逮個三五百人的，那就讓戰俘自個兒挖坑，然後殺掉戰俘，再把屍首推下去，但有的時候時間不夠，來不及殺了，怎麼辦呢？就直接把活人推進去，然後一蓋土，活埋！

經過前面這些鋪墊，再聽到「鴆毒」這個刑罰，感覺就比較人道一點。有個成語叫「飲鴆止渴」，就來源於這個刑罰。「鴆」是一種毒鳥，相傳以鴆毛或鴆糞泡酒，酒便帶有劇毒。隨著時間的發展，「鴆酒」成為所有毒酒的泛稱，凡是毒性強烈的毒藥，都可以被稱作「鴆毒」，比如砒霜、烏頭等。毒死南唐後主李煜的鴆酒就是用馬錢子做成的。從李後主的例子我們也可以看出來，一般而言，被賜鴆毒的人身份都比較高。

還有鋸割，就是弄一個大鋸，把人活活鋸死！咱也不知道是誰出的主意，這都多大能耐？

還有一種酷刑就是斷椎。斷椎，顧名思義，打斷脊椎骨。聽著挺解氣，是不是？脊椎骨很重要，椎骨一斷，這人也就完了。在中國歷史上，「斷椎」是一個很重要的酷刑。春秋時姬重耳打算重新把刑律再歸置歸置，得讓國內的百姓人人守法，就召集大臣商量怎麼修改刑律，商量的過程當中，有一個大臣開會遲到了。姬重耳一瞧，好機會，就命人把這個遲到的大臣的脊椎骨打斷處死。這麼一來所有人都害怕了，這死鬼跟著姬重耳流亡列國19年，功勞那麼大，現在開會遲到，說打死就打死了，其他人可得好好守法呀。所以對統治階段來說，這個東西還是挺有用處的。

還有一種酷刑叫「梳洗」，是一種極其慘烈的酷刑：拿鐵刷子把人身上的肉一下一下地全抓梳下來，直到肉都刷乾淨，露出骨頭來，人也嚥了氣。據說這個梳洗之刑的發明者是朱元璋，行刑時，劊子手先把犯人的衣服剝光了，一絲不掛地放在鐵床上，然後拿滾開的水在身上澆幾遍，最後用鐵刷子一下一下地刷身上的皮肉，直到肉盡露骨。一般而言，受刑的人等不到最後一步就會死亡，這梳洗之刑真是殘忍至極！

梳洗之刑就是最狠的刑罰了嗎？您太小瞧朱元璋了。他還研究過一個酷刑——抽腸。找一條橫木杆，中間綁一根繩子，高掛在木架上，木杆的一端有鐵鉤，另一端縋著石塊，像是一個巨大的秤。劊子手將一端的鐵鉤放下來，塞入犯人的肛門，然後把大腸頭拉出來，掛在鐵鉤上，最後將另一端的石塊向下拉，這樣，鐵鉤的一端升起，犯人的腸子就被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，不一會兒就會氣絕身亡。明末張獻忠對抓到的明朝官吏，也會使用「抽腸」這一刑罰：先用刀從人的肛門處挖出大腸頭，綁在馬腿上，讓一人騎著這匹馬，猛抽一鞭向遠處跑去，馬蹄牽動腸子，越抽越長，轉瞬間抽盡扯斷，被抽腸的人隨即一命嗚呼。

還有很多刑罰，比如專門懲治那些勾結姦夫、謀害親夫的女人用的酷刑——騎木驢，在《水滸傳》裡也有描寫。咱們就不細說了。

還是那句話，人心似鐵非似鐵，官法如爐真如爐。人得奉公守法，但上述這些酷刑，實在慘無人道。萬幸咱們生活在一個文明高度發達的年代，今天的刑罰制度中，已經沒有類似的酷刑存在了。