主飲：商紂王；主陪：妲己；主賓：周侯；地點：摘星樓

酒自被髮明，就一直打上「慎用」的標籤。第一個帝師伊尹說過「酣歌於室」者，「家必喪」、「國必亡」。歷代昏聵亡國的君主大多數會被後世修史者冠以溺於酒色的罪名。其中名聲最大的，是商紂王。

周人的《尚書》羅列前朝紂王的罪行，簡直罄竹難書。他們開創了歷代修史者醜化前朝統治的先河。不如此，不足以體現天命更替或者暴力奪權的正確性。經過《史記》的定性，紂王的荒淫殘暴即成鐵案。顧頡剛做過一個統計，他說：周人罵紂王，其實一共只罵了六件壞事。到了戰國時期，大家添油加醋，給他加了二十七件罪狀。到了西漢，再給加了二十三件。東漢比較老實，只加了一件。東晉時，又給他憑空加了十三件。當然，我們最熟悉的還是明代道士寫的《封神演義》，這部神魔小說與時俱進，憑空杜撰，集紂王罪行之大成。

紂王在商代很受人崇拜，大家尊他為「帝辛」。荀子說他又高又帥，才華過人，司馬遷說他「聞見甚敏」。據說還孔武有力，可以徒手和猛獸角鬥。他開疆擴土，統一東南，對邊疆部落保持著很強的震懾力。毛澤東評價他很有本事，能文能武，對歷史的程式有功。但他「好酒淫樂」，是一個徹底的享樂主義者，他修建了酒池肉林。對酒池肉林的想象歷來眾說紛紜，常見的解釋是傾酒滿池，懸肉為林，酒池大到可以行船。在生產力還不發達的上古社會，這樣的工程自然是駭人聽聞。紂王寵愛妲己，不理朝政。為了取悅妲己，修建有史記載最早最宏偉的鹿臺，把民間的奇珍異寶蒐羅一空，用以充實和裝飾鹿臺。紂王與妲己、佞臣們沉溺於此，做「長夜之飲」。有一次達到七天七夜，連自己也忘記了今夕何夕。箕子感慨說：國王醉到忘記了日期，自然也就不能理會朝政，「其國危矣」。

大肆營建和大肆搜剝造成民不聊生，諸侯叛亂。所謂的諸侯，應該是各種大小不一的部落，叛亂的部落達到號稱的八百多家，他們擁戴有聲望的西邊的周國。但是周侯並不著急，在會盟時，一邊歷數商紂的暴政，一邊勸止叛亂。

諸侯聽從了周侯，但壓抑下的怒火更甚。同時，叛亂被勸止，更助長了紂王的盲目自信，他覺得諸侯弱小，不堪一擊。於是不再謀求改過自新，驕奢荒淫更加離譜。紂王的兄弟微子官至三公，不忍看到殷商絕祀，出逃到了朝鮮。聖人比干入諫，紂王狂怒之下，挖出了他的心臟。紂王異想天開，造出了炮烙等慘無人道的刑具，擅殺大臣，重用小人。等到殷商眾叛親離周人乘勢而起，重新號召諸侯，勢如破竹，攻佔了朝歌。

此刻的紂王孤立無援，他登上鹿臺，服冠戴冕，舉火自焚。

紂王雄才大略，貴為天子，但卻不能不慎於杯酒婦人。他帶著亡國之恨而死，當他知道聯盟軍討伐他的理由裡有幾條與自己的私生活有關，說自己「淫酗肆虐」；還說自己「惟婦人言是用」時，不知道是否會覺得政治的滑稽。諸侯初盟，這是一個重大的轉折機會，當時惡果雖成但尚可挽回，正是周侯阻止了諸侯過早叛亂，而對紂王繼續放縱。國事日非，國士日少，國力日衰，殷商再無振作恢復之力。很難說酒池肉林裡的豪飲，不是覬覦已久的西岐之國所希望看到的一幕。