b我們是醫師，不是禪師；我們教的是入世，不是出世。針對具體問題給出具體解決方案，一定會有技巧，一定會有心機。這不是腹黑，這是智慧。屬於這個時代的好好說話，有朝氣，也有銳氣；不傷人，卻也不用屈己從人。/b

誰都不能保證自己永遠能好好說話，怎麼辦呢？很多人自以為發現瞭解決之道——「既然禍從口出，那我不說話、少說話，只說客套話和場面話好不好？」

所以你有沒有發現，在日常語境裡，好好說話的教誨經常被當成「像好好先生那樣說話」，用來挫傷年輕人的銳氣。由於這種誤解，很多人以為，教人說話無非是講些恭順禮讓、與人為善、退一步海闊天空之類的陳腐論調罷了，似乎只要足夠寬厚仁慈，就能好好說話。

真是這樣嗎？看一個常被用來教導我們不要說話的案例。

問：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？

答：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。

這是唐代高僧寒山和拾得之間的對話。我們先別管拾得的態度是否灑脫，先想一想：他的對仗之工整、用語之精準、反應之敏捷，豈是常人能及？而且你知道嗎？這句話說完，拾得和尚接著又唸了一首很長的偈子：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽；補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自幹了；我也省力氣，他也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶……

（此處省去290字，全文一共360字）

是不是頭都暈了？現在想一想：如果我們跟誰都吵起來，以他這樣的口才，我們確定能贏？

知道人家為什麼這麼淡定了吧？因為有底氣。

底氣來自實力。淡定地「不說話」的底氣，來自「如果說，就一定能好好說」的實力。所謂靜水流深，才能胸有驚雷、面如平湖，不是說肚裡一包草、臉上帶著溫暖的笑，你就能立地成佛。就像韓信能受胯下之辱，就像拳王不跟小混混動粗，就像劉國樑被無知網友說成是不懂球的胖子也不惱火。那些溫其如玉、不跟一般人計較的高手，都是先有說話的實力，再有從容淡定的風度。只是因為他們呈現出來的往往都是八風不動、娓娓道來的氣質，讓很多人誤以為只要學到了這個外表，就學到了好好說話的精髓。

再舉一個經常被用來教我們不要多說話的案例。

子曰：「剛毅木訥近仁。」又曰：「巧言令色鮮矣仁。」

剛毅木訥，就是看起來不會說話的樣子；巧言令色，就是看起來很會說話的樣子。表面上看，這是把「會說話」當成了一種罪過，但是且慢，你比較一下孔子對他最喜歡的學生、以德行著稱的顏回是怎麼評價的：

「吾與回言終日，不違；如愚，退而省其私，亦足以發，回也不愚。」

這句話有兩層意思：第一，跟你說了一整天，你沒什麼語言來回應我，這讓你看起來很蠢；第二，你私底下其實能把我的意思講得很清楚，還能做很好的發揮，這說明你不蠢。