沒有一個神能夠抽身救奧丁。弗雷雖然勇武，卻被蘇爾特爾的火劍刺中了要害。海姆達爾稍占上風，可是當他一刀砍死了敵人的時候，自己也傷重而死。提爾和惡犬加姆也遇到了同樣的結果。索爾和巨蛇尤蒙剛德惡戰了半晌，終於一雷錘打死了這妖魔，可是巨蛇身上噴出來的毒血，也將索爾淹死sup/sup。

維達從戰場的一角衝過去，要報父仇。古老的預言現在又要應驗了。維達準備了很久的厚靴子此時起了作用。他的獨腳踏住了芬里爾狼的下顎，兩手用力抓住了狼的上顎，用力一扯，竟將這怪物撕成了兩半。

然而，其餘的神和恩赫里亞們，全都死傷將盡。突然，蘇爾特爾揚起火劍亂舞，天、地及冥間九界都立刻充滿了火焰。生命之樹伊格德拉西爾也化為灰燼。火又延燒著諸神的金宮。大地成為一片焦土，海洋的水都沸騰蒸發了。

這場惡火，燒盡了空、陸、冥三界的一切，善的和惡的，同歸於盡。大地焦黑殘破，慢慢地往沸滾的海水中沉下去。世界末日果然到了，混沌的黑暗籠罩著宇宙。

但是北歐人的想象並不就此結束。他們相信，蘇爾特爾的大火雖然燒燬了世界，卻也燒燬了一切的惡。在「惡的廢墟」上，將會有新的善發生，世界將重生，倖免於大難的神——第二代的諸神將再來重整神宮，永為世界的主宰。

於是，北歐人的想象是：經過了不知若干時間，火燒的大地漸漸冷卻，從海水中浮起來，像是洗過一個澡似的清新。日光再度照臨這甦醒的地，蘇爾的女兒繼承母職，又駕起日車在天空巡行。第二個太陽也沒有第一個那樣火熱，所以無須用盾以隔離它的熱度。這些更有利的太陽光立刻使地面又披上一層綠衣，花和果實又繁榮茂盛起來。兩個人類，男的名為利弗，女的名為利弗特拉希爾，現在也從密米爾在樹林中的藏身處鑽出來了。他們是在蘇爾特爾放火的時候躲在那裡的，現在是他們出來的時候了。他們做了這新甦醒大地的主人，再度傳承第二代的人類。

一切代表著逐漸發展的自然力的神，都在那場大災難中死了，但是瓦利和維達，這兩位代表了自然之不滅的神，卻並沒死，現在回到了從前諸神的遊戲場，伊達瓦爾德平原。在那裡，他們又遇到了瑪格尼和莫蒂，已死的雷神索爾的兒子，「力量」與「勇敢」的人格化。他們還儲存著父親的武器——雷錘。

早先就住在瓦納海姆為質的海尼爾也回來了。並且從黑暗的冥間，又回來了那位被萬物所愛的巴德爾和他的兄弟盲目的霍德爾。這兩兄弟已經和解了，過去的錯誤都已寬恕，現在，光明和黑暗很和諧地同住著。

這一小群的神躑躅於神宮的故址，突然看見最高的神宮吉姆萊還是巍然無恙。它那宛如日輪的金頂正反射著閃耀的金光，於是就在這座宮殿裡，諸神再建了第二代的阿斯加德。

「諸神之黃昏」這故事，也可以從另一方面解釋。我們知道在太古時代，地球上各處都經歷過冰川、洪水，以及火山爆發等事件，所以各民族的神話都有世界毀滅及再造的故事。在北歐，人們對洪水的印象大概沒有地下火噴發那麼深，所以北歐沒有洪水的神話而有這火災的ragnarok的傳說。

但正如我們在第一章中說過的，北歐神話過早地受到了基督教勢力的侵犯，尚未達到完具而即消亡，所以「諸神之黃昏」雖似結束了奧丁等第一代神，卻使我們又設想到原來北歐尚有維達等第二代神的故事，如果沒有基督教勢力的侵入，也許「諸神之黃昏」正是「第二代故事」的開始，而非「第一代故事」的結束。

基督教中人想利用「諸神之黃昏」使北歐的原始信仰和基督教信仰相互妥協，也是可以從《埃達》中看出來的。《小埃達》在述及「諸神之黃昏」以後，附有一詩，則說奧丁等神死後，有至高無上的神——無可名的一神，成為世界的主宰，使善者得福而惡者得禍。又謂別有二天宮，以居巨人族及侏儒族，因為此二族亦不過遂行命運之前定，初非大惡，在新的主宰世界的神面前，此巨人族及侏儒族，也應享受同等的待遇。

《大埃達》與《小埃達》均出於基督徒之手，故此詩中所謂至高無上、無可名的神，當即指基督教之上帝。似乎基督教徒儲存了北歐原始信仰的前一部分，而利用「諸神之黃昏」的故事，悄悄將基督教信仰隱約地銜接上去了，因而北歐原始信仰的後一部分——如果有的話，遂從此湮沒消失了。

另有一說是毒死。