不知不覺，我們開始為了得到好評而努力。然而，為了得到好評而努力真的很辛苦，與其為了再次獲得好評不斷努力，不如學習在他人的評價下也能心情舒暢地生活下去。

換句話說，與其被表揚或者肯定「束縛」，不如活得安心自如。

每個人有各自不同的評價標準，想法各不相同，地域和時代也有所差異，評價當然千差萬別，五花八門。溫柔的人，在周圍人看來可能過於柔和，嚴厲不足；樂觀的人可能被評價為不知悲憫，過於淺薄；享樂者可能被認為是慢性子的笨蛋，無法把握緊急的事態；努力的人可能被批評是能力至上主義者。

追求簡單的生活至為重要，但是如果周圍人給予我們偏頗的評價，最好儘量避免受其影響。

不要被周圍的評價左右，勇敢去做自己應該做的事。

人生的「預防醫學」

江戶中後期的著名文人、狂歌大師田南畝，又名蜀山人。他在75歲時走路不慎摔倒，之後臥床不起。有一天，他趁醫生靠近時問：「我病情怎麼樣？」；醫生露出為難的表情，告訴他：「這次可能好不了。」聽到這話，他心裡一驚，留下辭世之作。平時我們總認為死亡是別人的事，當自己面對死亡時該如何泰然處之呢？

我們對不同事物會以自己（第一人稱）、身邊的人（第二人稱）以及他人（第三人稱）加以區分。他人死亡與親近的人死亡帶給我們的感受不同，自己面對死亡與前兩者更是大相徑庭。

在年輕健康的時候，我幾乎不會思考疾病、衰老等發生在自己身上。

預防醫學就像在遇到困難之前先將問題解決好。所以，在年輕健康的時候，就要思考關於疾病、衰老的問題。

「衰老」是出生後經過歲月洗禮，在肉體、精神上的改變。我的岳母曾說：「我從30歲開始，就不再增歲啦。」這說明她更注重精神上的年齡。

肉體的衰老在某種程度上可以通過努力延緩，但沒有乳霜和營養品可以讓青春永駐。色斑、皺紋、老花眼和關節痛，都是這輩子努力生活的勳章和證明。精神上的衰老與成熟是同義詞，意味著能體會年輕時體驗不到的人生況味，也是歲月累積的美好。

如果我們用第三人稱進行思考，可能會覺得上了年紀真麻煩；如果用第二人稱，可能會覺得上了年紀真可憐。但是，往往難以接受自己日漸衰老。

我們不妨詢問身邊的老人，上了年紀後有什麼好處。無論對方的回答是好是壞，對我們來說都值得參考。

不管好事還是壞事，總有一天會結束

好事與壞事都不會永遠持續下去，甚至不存在絕對好或壞的事情。

任何事情都是由很多因素構成的，這些因素隨著時間而變化，結果自然隨之變化。比如，吃飯是由食材、調料、食器、廚師、食者、空腹感等因素集合而成。若缺少一個因素，吃飯這件事就無法完成。

此外，吃飯本身無好壞之分。對於營養不足或飢餓的人來說，吃飯是好事；而對於正在減肥的人來說，飯就是引誘自己的食品。

美食不會永遠是美食。無論花費多少心思做的美食，對一個酒足飯飽的人來說，也沒什麼食慾。相反，我們覺得不好吃的東西，可能去了另一家店反而覺得美味。

工作與戀愛也是同樣的道理，本身沒有好壞之分。工作順利進行對你而言是好事，但在其他公司員工看來，你為公司賺錢對他們而言不是好事。戀愛也一樣，甜蜜的愛情荷爾蒙只能持續幾年，失戀的痛苦也不會永遠讓人煩惱，人生還會開啟新的戀情。

為什麼好事壞事都不能持久？就像前面所說，因為好事壞事都是由很多因素構成，其中最關鍵的就是時間。

其次，是人內心感受的變化。昨天認為是這樣，今天可能就會發生變化。經濟或災害等社會變化，可能會引起我們內心巨大的改變。

因此，我經常告訴自己，世間無論好事壞事不會永恆不變。特別是遇到糟糕的事情，我就會想一週後我可能笑臉盈盈、半年後可能會笑著講給別人聽、三年後懷念這樣的事曾經發生。

總之，世間的一切事，都隨著因素的變化而變化。

每個人都是值得尊敬的「作品」

任何東西都可以被視為一件作品。智慧手機、書、繪畫、建築、地球以及你的一生，都是一件件作品。

在這個作品完成之前，需要做大量的準備工作。

以智慧手機為例，從電話機的發明，到液晶屏、積體電路、通訊技術等，眾多震驚於世的科學技術奠定了智慧手機的基礎。包括外觀設計，設計圖紙可能幾經修改。經過這些過程，智慧手機才以「作品」的形式呈現在我們面前。

我們手中的書，最開始可能由筆記發展而來。從最初的原稿到三次校對，然後經過編輯整理最終定稿。印刷後，流轉到我們手中。

繪畫也一樣。草稿幾經修改、上色，調整色調才形成作品。作品成形，草稿也就看不到了。

建築是同樣的道理，從外觀上看不到基礎材料、地基、柱子等重要的組成部分。

地球是宇宙經過90億年創造出來的作品，地球本身經過了45億5000萬年才形成今天的樣子。

你現在的人生，是過去大量準備形成的作品。你至今所做的一切以及尚未做的一切，都在構成你今生的作品。

你今後要做的或不做的事情，直接體現在將來的你這一作品中。

這樣看來，任何物品、任何事物都可以視為大量因素構成的集合體。就像書和繪畫不會留下草稿一樣，如果只看當前，你就不會發現支撐你的重要部分。如果想發現對自己起重要作用的事情，可以通過寫日記的方式，這樣被忽略的重要東西就會呈現出來。

在溝通時，思考他人言行舉止的基礎，也有助於培養同理心，讓人生變得輕鬆且有深度。

如何面對與重要的人分別

這是關於重要的人離世後，我與別人的一段對話（別人用a，我用b表示）。

b：每個人都會經歷重要的人離世的痛苦。自己總有一天也會面對死亡。

a：是呀，重要的人離世，光是想想就很悲傷。

b：是的。我想問一句，你是否去過墓地？

a：去過。

b：在墓前，你會想什麼？會不會想著和去世的人對話？

a：嗯。我一般雙手合十，說：「有您才有我的今天，請您安息，今後也請多保佑我。」

b：這麼說來，你不認為人死之後就歸於「無」？

a：不，這不是人死後變成「無」的問題，我認為人死了就結束了。

b：結束？就像那個人主演的電影結束了嗎？

a：感覺就是這樣。

b：如果結束了，是不是無法直接與那個人相見，也不能跟他說話了？

a：是啊。

b：那麼在墓前，你嚮往生者彙報自己的近況並許願，就是不認為人死後就結束了。那時，你認為逝者還存在。

a：你說的確實如此，但實際上還是不能與他見面、交談。

b：真傷心呀。

a：是呀，很傷心。

b：不過，終有一天你也會面對死亡，前往逝者去的地方。如果這麼想，何不抱著另一種心情呢？在日常生活中，我們常常說「再會」，帶著一種滿懷期待的心情與人告別。因此，面對逝者，我們不妨也這麼想。

不要妄想將來

將來就是「即將來到」，未來則是「還沒有來」。這兩個詞的共同之處在於，人們對將要到來的事情充滿期待，並且難以預料。

將來是一種馬上就來的預感。與此相對，未來更側重還沒有到來，即使想也毫無辦法。

詞典對「將來」的解釋是「表示今後即將要來，相較未來更接近於現在。」確實如此，比如日語裡常用「他將來會快樂」，但不說「他未來會快樂」。

在無意中，我們對將來和未來在時間上微妙的區別做出判斷。

今後，等待我們的人生誰也無法預知。有的人因未知而深感不安，有的人因未知而覺得趣味盎然。

我屬於後者。因為面對未知，我想知道自己到時會如何應對，即使無法應對，也能笑著對自己說：「還要加油呀」！

吉田兼好在《徒然草》中寫道：「世間正因不確定而妙不可言」，倒頗能表現世間的無常。

有的人一想到眼前會發生什麼便充滿幹勁兒，但也有人因此感到懼怕。我屬於後者，所以難以適從，侷促不安。於是，不斷力求完善自己。

對將來或未來的想象，有時是夢想，有時則是妄想，從而過分苛求自己。夢想與妄想的界線十分模糊。

在現實基礎上有夢想，只要精進努力就可以。不要無視現實的痴夢或妄想，而是抱有希望和願望。

不聽取別人的經驗，自己固執己見，完全對別人的意見充耳不聞，這就是妄想。

對未來充滿期待是好事，但切勿妄想。

中國古典中的「失敗學」

有個故事叫「刻舟求劍」，講的是一個楚國人在乘船期間發生的故事。船行至水中央時，他的劍突然掉進水裡。慌忙之間，這個人在船舷上留下印記。此時，船伕感到十分驚訝，問他此舉意欲何為。他回答說：「我的劍由此處落水，因此留印記以便尋找。」船靠岸後，這個人就按照所刻印記下水找劍。

劍落入水中，劍不移動但船卻一直前行。停船靠岸之後再去找劍的蹤影，可見這是個不知變通的人。

「不知變通」是我的譯法，原文用了一個「惑」字。按照漢日字典中的解釋：「所謂惑，就是困鎖在狹小的空間而喪失清晰的判斷，即思維狹隘。」

在很多人看來，這個故事最大的啟發在於要關注事物的發展變化，避免因循守舊。

然而，依我所見，這樣的理解似乎有點偏頗。

誠然，這個人在劍落水的地方刻上記號，並死守這一條。船靠岸時，刻著記號的地方當然無劍可找。

他要做的是，在劍落水的時候，看看周圍的景色，通過這個樹和那個樁之間的延長線，來判斷此處距離岸邊有多遠。明白了這一點，找劍應該就不難。

就像楚人在船上刻記號那樣，如果你將此前不當的想法刻在心裡，那也毫無意義。舟行不止，時間流轉，周圍的狀況無時無刻不在發生改變。

因此，記住此次失敗，下一次它就可能引你走向成功的方向。如果有人覺得成功與幸福之劍已經落入人生之河，那麼就請好好參考「刻舟求劍」這個故事，以應不測。

不在意並非「不關心」

昭和四十五年（1970）前後曾流行「三無主義」。這一詞彙指的是昭和三十年（1955）左右出生的年輕人（我正好生於1958年）。其中，「三無」是指無氣力、無關心、無責任。當時，我發現自己原來也是其中一員。不過，我並沒有多想，也並不在意。這種情況一直持續到而立之年。

關於時代背景相似的話題，就交給社會學家去分析。處在經濟持續高速增長無望的今天，無氣力、無關心、無責任的「三無」人士又開始增多。

「把幹勁兒都拿出來吧？」「好累啊……」

「對各種事物多一點關心」「關心又能怎樣？」

「再多一點責任心可以嗎？」「為什麼只要我負責任？」

如果沒有明確的目標就沒有動力。躲在自己的軀殼中，置身事外的狀態還會持續下去。如果把責任推卸給別人，也許會變成不負責任的人。

但是，這樣的話你就不知道人為什麼活著。其實，換一種看法，就會發現我們周圍充滿美好的事物。「三無」人士就像準備好了豐富的食材，卻不關心食材的用途，最後做了一堆倒人胃口的飯菜，實在太可惜了。

幸運的是，我身邊有許多對生活中的事物滿懷關心且充滿活力的人，他們的生活總是鮮活而有趣。因此，我也努力去關心周遭的事物。

如今，我也有有氣無力的時候，也會被批評無責任感，但只要適當關心，自己的內心就會被啟用，生活再次充滿樂趣。

不關心寒暑與不在意寒暑是兩碼事，不關心不等於不在意。排斥外面的世界就是不關心，不排斥外面的世界變化，坦然接受就是不在意。不在意也沒關係，只要不變成不關心就好。