這個長大的人，從父親開始，一個一個地，把與他有關、有緣的人照亮。他為此專門寫了這麼一本書。

西方之巫說：認識你自己。

認識你自己就必須認識你的他人。

在生活中、行動中遭遇的人，認識他們，照亮他們，由此你就知道自己是誰。

這就是蘇珊·桑塔格所說的人的世界。人必須在人的世界裡求取意義。

寫這麼一本書，是傷心的。

傷痕累累的心。

但傷痕累累的心是好的，流淚、流血、結了痂、留下疤痕，然後依然敏感著，讓每一次疼痛和跳動都如同初心，這是好的。

除非死心，除非讓心睡去。懷著死掉的、睡著不起的心，皮囊就僅僅是皮囊。

皮囊可以不相信心，可以把心忘掉。但一顆活著、醒著、亮著的心無法拒絕皮囊，皮囊標誌出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得過，也許就因為它有限度，它等待著、召喚著人的掙扎、憤怒、鬥爭、意志、慾望和夢想。

這是多麼有意思，雖然我們到底不能確定意義。

這也就是為什麼，靈魂——中國人把它叫做心，永遠貪戀著這個皮囊。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。哪一個中國人真的嚮往過冰冷的天堂？哪一個不是希望回到人世，希望把經過的再過一遍？

但這一遍和那一遍是不同的，

就像醒著和睡著不同。

寫作就是再過一遍。

過一遍自己，也試著過一遍他人。

把欄杆拍遍。把心再傷一遍。

我不能肯定這本書是什麼，我甚至不能肯定它是小說還是自傳，但我知道它不是什麼，它不輕鬆不愉快不時尚甚至也不「文學」——文學沒有那麼重要，比起生活、比起皮囊、比起心，文學是輕的。蔡崇達寫得不太好的時候，還會有一點生澀的文藝腔，但當他全神貫注全力以赴時，他不文藝了，他站在這裡，艱難地捫心而說。

——這時，他只是一個歷盡滄桑的少年。

李敬澤2014年11月8日