每個時代都有它的集體神經官能症，因此每個時代都需要相應的特定心理治療方法來進行治療。現代的集體官能症——存在之虛無——可以被表述為私人和個人的虛無主義，虛無主義認為生命毫無意義。至於心理治療，如果它自身不能擺脫當代虛無主義思潮的影響的話，那它永遠也對付不了這種大範圍的集體官能症。如果那樣，它就只能是集體神經官能症的一個症狀，而不能成為一種可能的治療手段。心理治療不僅反映了虛無主義的哲學，還相當不情願甚至不明智地傳遞給患者一些關於人類的漫畫式而非真實圖景的東西。

首先，關於人類「無謂」——即人不過是生物、心理和社會條件的產物，或是遺傳與環境相結合的產物的理論是很危險的。它使神經官能症患者更願意相信自己不過是外部影響的工具和犧牲品，認為人類不自由的心理療法強化了這種神經官能症的宿命論。

當然，人的生命是有限的，自由也是有限的。人的自由不是無條件的自由，而是針對特定條件採取某種立場的自由。正像我所說的：「作為神經病學和精神病學兩個領域的教授，我充分認識到生理、心理和社會的條件對於人的限制。但同時作為四個集中營的倖存者，我也親眼見證了人在難以想象的最壞的境遇中勇敢面對和戰勝各種厄運的能力。

彩色電視電影《教學的價值視角》，好萊塢教學公司為加利福尼亞大學專科協會拍攝。