人類對生命意義的追求是其主要的動機，而不是什麼本能驅動的「次級合理化」。這種生命的意義是獨特的，因為只是並且只能是由特定的某個人來完成。也只有這樣，他才滿足了自己追求意義的獨特願望。一些學者認為，意義和價值「不過是心理防禦機制的反向形成和昇華法而已」。但在我看來，我就不願意單單為自己的「心理防禦機制」而活著，也不願意僅僅為了自己的「反向形成」而送死。人，能夠為了自己的理想和價值而活，甚至為此付出生命！

幾年前，法國人曾做過一項民意測驗，結果顯示，89%的被訪者承認人需要「某種東西」才能活下去。另有61%的人承認自己的生活中確有某種東西或者某個人是自己願意為之獻出生命的。在我維也納的醫院裡，我在病人和醫護人員中間重複了這一測驗，結果與法國的測驗結果幾乎一樣，僅僅相差2%。

約翰·霍普金斯大學的社會學家還對48所大學的7948名大學生做過一項統計調查。其初步報告是全國精神衛生研究所資助的一項為期兩年的研究專案的一部分。在被問及什麼是你目前最主要的事情時，16%的學生回答說是「賺很多錢」，78%的學生回答其首要目標是「找到生活的目的和意義」。

當然，個別學生可能對價值的重視只不過是其隱蔽的內心衝突的說辭，但即使這樣，那也僅僅說明了一種例外而不代表規律。如果是這樣，我們就需要對付偽價值並剝去其偽裝。不過，要是發現被訪者的回答是真實的，那麼我們就應該停止剝去偽裝的過程。如果這時候不停止，那麼「剝去偽裝的心理學家」所剝去的就是他自己的「隱蔽的動機」——即潛意識裡貶低人們真正需要的需要。

譯者注：無意識的衝動在意識層面上向相反方向發展，人的外表行為或情感表現與其內心的動機慾望完全相反，這在心理學上稱為「反向形成」。