善惡終有報，天道好輪迴。

不信抬頭看，蒼天饒過誰。

董卓遷都長安是對的。長安屬於關中地區，歷史上秦國佔了這裡，其他六國拿它沒辦法；劉邦把這裡作為根據地打敗了項羽，才有了大漢天下。董卓捨棄洛陽奔赴長安，這條路是對的，而且遷出來之後，他挪到了關中。

關東地區的諸侯們已經開始內亂了，打得不可開交。如果董卓把握住方向，把長安穩住了，再找機會出關，把諸侯逐個擊破，那麼得到天下是沒問題的。從軍事上講，他的策略是對的。

但董卓錯就錯在他的操作上。前文提到了，他從洛陽出來的時候，天怒人怨，火燒洛陽城、刨皇陵奪取金銀財寶、燒民房，百姓無論誰家有錢都被扣上「反賊」的帽子殺掉，目的也是奪人錢財。他這樣做，他手底下的兵也刨百姓的墳。整個洛陽城變成了人間地獄。一路上，無辜百姓死傷無數。從這個角度來說，董卓造的孽太大了，他失去了民心，所以他成功不了。「天子有德，守在四夷」，皇上守天下在德、不在險。做皇上的品德要擺在這兒守住四夷，「四夷」指的是東、西、南、北四個邊界。像董卓一樣燒殺搶掠，江山是坐不住的。

到了長安，什麼都沒有，大謀士李儒給他出主意，首先就得修建皇城。李儒的話有的能聽，有的不能聽。但凡李儒說得對的，董卓都沒聽過；反而是李儒說得不對的，他都接受了。最後，董卓連累著李儒也死了。

修建一座城談何容易，李儒說讓董卓抓民夫。《三國演義》原文記載：「徵集民夫二十五萬。」皇親國戚、文武群臣的房子、宮殿、官衙，據原文說三四個月就蓋起來了。怎麼這麼快？蓋不起來就殺，工期就是這麼緊出來的。也就是說，皇城蓋好了之後，又有多少條人命搭在了裡邊。

皇城蓋好了，董卓開心了，他給自己上了一個稱號：「尚父。」皇上沒轍，「尚父」總比「上鋪」強……從這兒起，董卓用上了龍車鳳輦。上朝下朝都乘坐車輦。車輦跟普通車的區別就在輪子上，車輦是四個輪子，車是兩個輪子。漢朝的時候，上下朝能乘坐四個輪子那還了得？那是彰顯身份的，可謂權傾朝野。對董卓，有四個字的評語：「刑祿在口」。「刑」是指刑法，「祿」是指爵祿。不管是刑法還是爵祿，全憑董卓。「這人怎麼長這樣呢？殺了吧。」這人就得被殺。看看法律他為什麼被殺吧，沒有，找不到依據，董卓說的就是法律。說殺就殺。「這個好看，這個是二品的官員。」好，這人就是二品的官員了。不管是榮華富貴還是殺頭取命，都是他一張嘴說出來的，這叫「刑祿在口」。其實天下就是他的，他比「尚父」還「尚父」。

不光如此，離著長安城二百五十里，他自己還修了一座城，叫「郿塢」，在今陝西省郿塢市附近，過去叫郿塢縣。京劇有一齣《法門寺》，裡邊老生趙廉的官職，就是郿塢縣的縣太爺。《三國演義》原文說郿塢城郭高低厚薄一如長安。意思是這城的高低、大小、厚薄都跟皇宮一樣。從長安出來，這條道修得很平，他每半個月上一回朝見見皇上。長安城的西北角，單有一個城門是給他開的，叫「橫門」。從郿塢到長安，每隔十里地有一個行宮，走十里累了就在這兒歇著。這行宮裡也是應有盡有、雕樑畫棟、金碧輝煌，簡直比皇上還皇上。

郿塢城的周圍是護城河，中間是他的城，裡邊金銀財寶不計其數，存的糧食夠吃二十年。《後漢書》中說是夠吃三十年，我們不必糾結，總之人家關上門，在屋裡待二三十年都夠吃的。董卓蒐集了天下美女八百人，充實其中，他天天在這兒過日子，彈唱歌舞、吃香喝辣。但是從這個角度你也看得出來，他成不了大事。皇上跟朝廷官員都在長安，他一個人在郿塢吃喝玩樂，註定只是個財主，沒有考慮天下大事兒。那護城河挖得再寬，說明是他害怕，存那麼多糧食管什麼用？這是他基本素質的問題，成不了大事兒得不了天下，也是他命所該然。

總的來說，董卓這些日子壞事幹了不少，比如上文我們提到，呂布端著張溫的人頭到了大殿之上。

張溫本是朝裡的大司空，這是夠品級的官員。國家有關水利、建築等事都歸這個官管。《三國演義》中有兩個張溫，後文到了江東，還有一個張溫。今天這位張溫的人頭，已經被呂布砍了下來。

董卓很淡定、很坦然地說：「諸公請飲啊！」

大夥兒就看著，也不敢多說話，誰知道他愛聽不愛聽！

董卓樂了：「適方才所斬者張溫老賊。」

大夥兒心想，是，我們知道，剛才還一塊兒喝酒呢。這會兒他老人家自己，盛一個盤子。

「這一老狗私通袁術，誰料想袁術的迴文，錯下在吾兒奉先那裡，故此斬他首級。」

是真的嗎？是真的。

董卓這樣的作為，但凡有點正義感的文武群臣都看不下去，張溫就想著怎麼能除掉董卓，除了他之後還天下一片太平。單憑自己肯定是不行，得依靠外援，於是他想到了袁術，給袁術寫了封信。說您看朝裡邊現在是如此這般，希望藉助您的力量進京勤王，把董卓殺了還百姓們平安。袁術一瞧，挺高興，就寫了一封回信，但陰差陽錯，這信寄到了呂布那裡。

可見有一個靠譜的快遞多重要！這信如果真寄到張溫那兒，就是另一個故事了。

這回寄錯了，得，張溫自己得到了一個盤子。

文武群臣你看我我看你，心裡邊兒明白，但是臉上連微表情都不敢有。稍微嘬了一下牙花子讓董卓看見，就會被覺得是心疼了。心疼的就也得給他個盤子，那就完了。

就這會兒工夫，呂布又進來了。呂布要是當個兒子，那真是盡職盡責，比親兒子還兒子，真是拿董卓當自己的親生父親。呂布進來又稟報一件事情，說邊境來了三百多投降的人。不管是哪家諸侯的兵，還是一些散兵遊勇無處投奔，都願意投奔董太師。這三百人已經來了，正在外面候著。董卓很開心，文武群臣們也點點頭，心想這事兒能讓他心情好一點。有人來投降畢竟是好事。

董卓稍微沉吟了一下問：「三百多人啊？」

「是，三百多人。」

「好，傳我的吩咐，就在殿角以下，三放一殺。」

董卓淨說術語，江湖行話、春典黑話，一般人誰懂啊？翻律條也沒有。

什麼叫「三放一殺」？這都是董卓自己設計的，群臣們也不明白，沒聽說過。吩咐完了，呂布點點頭，轉身就下去安排。他首先安排人站在殿角以下，架上幾口大鍋，這大鍋比之前的鍋還大，底下架上柴火，裡邊裝上水，把水燒開了。之後，就把這些投降的人縷縷行行地帶到殿上來。

帶上來一位往這兒一站，一瞧是中等身材，胳膊不是很粗，看狀態也沒什麼用，站在這兒也不知道該幹嗎，就有些慌亂了。董卓看看說：「好，來吧，三放一殺。這是第一放。」馬上就有人過來把他摁住了。怎麼要「放」還被摁住了呢？「放」並不是單純地放了，而是看這樣子上戰場也沒什麼用，不會有所成就，所以留一條命，把手腳砍掉，搭到外邊去放了。那還走得了嗎？這放完了，又扽進來一個，得讓董卓看看模樣。這位大眼珠子滴溜亂轉，董卓點點頭說：「去吧，這也放。」這怎麼辦呢？把眼珠子挖出來。過去，是把兩個小鐵砣擱在眼睛上，拿錘子往下砸，這一砸，眼睛就癟了，雙目失明後拉出去放了，這位是第二「放」。第三位進來之後，一掐腮幫子把嘴開啟了，拿小鉤子把舌頭鉤出來，一刀下去，再轟出去，這算是第三「放」。再進來這位，一米八五大高個兒，前胸寬、背膀厚，胳膊四稜子起筋線，一瞧這小子有勁兒。那好，這個不能放他走，放他走就有問題：「來呀，擱在鍋裡，把他煮了。」這個叫「殺」。

就這樣，「三放一殺」，三百多個人片刻之間處理得乾乾淨淨，滿朝文武冷汗都下來了，心想，這就是人間地獄啊。

在群臣裡邊坐了一個人，恨得咬牙切齒的，心想董卓啊董卓，我一定要你一死。

人頭會董卓造孽，幾百條生命加上大司空張溫，說死就死了。

群臣之中有一個人心裡恨得咬牙切齒的，但是面如止水。成大事者就是這樣，喜怒不會形於色。這人是誰？他是朝裡的一個官員，他的官職是「司徒」，叫王允，王司徒。這個人在傳統曲藝裡出現的次數很多，一般都以聰明睿智、忠厚長者的形象出現。他的身份在朝裡來說也是數得著的，所以今天在「人頭會」上瞧了又瞧，心想是時候了，不能再容忍了，照這樣下去，董卓得把朝里人殺乾淨了。

酒席散去，大臣們都回了家，王允也回來了。家人獻上茶來，他擺了擺手讓人出去，在自己的書房一坐就愣神兒了。王允是很愛國的，當然，後邊他說錯了一句話，導致大漢天下滅亡，那是另一回事。我們不能因為那件事情說王允怎樣，他的出發點是好的。之前讓曹操獻刀，不也是他商量的嗎？當然那沒成功，還丟了七寶刀。董卓的行為令人髮指，天怒人怨，不能再容忍下去了。但是該怎麼辦，一時之間也想不到辦法。找一個像曹操那樣的勇士再去獻寶兵刃、獻機關槍，不現實啊！當然，那年頭也沒有機關槍。現在，董卓權傾朝野，其實江山就是人家的，皇上又小，什麼事都聽董卓的。

「唉——」王允喝了口水把杯推開了，在書房裡坐得是悶悶不樂的，站起身來往外走，想去後花園散散心。轉過了月亮門往這兒一走，耳邊聽見有人一聲嘆息：「唉——」是女孩的聲音。

本部《三國演義》的女一號出現了，怎麼還「本部」呢？您要看我講的「三國」故事，不是說《郭德綱品三國》就是一整套「三國」。我們分階段，從「三結義」到「連環計」這算是第一部，之後是第二部、第三部……我這個「三國」也快，有三千部就結束了……

這人是誰呢？歌伎貂蟬。「伎」指的是才能技術，「歌伎」就是指會唱歌跳舞的這麼一個人，這是一個工作。王允家裡養著歌伎？是，秦朝漢朝的時候，老百姓不允許開飯店。要是想自己弄一個幌子賣炸醬麵，開一家小飯館，法律上不允許。飯店都是朝廷開的，服務態度也一般、飯菜也一般。所以像這些有身份的王公大臣，請客吃飯就得上家裡吃。來家裡吃它不能光吃飯，尤其盡是大臣，怎麼辦呢？一定要有歌舞演唱。所以幾乎夠身份的人家裡邊都會養一些歌伎，貂蟬就是王允家的歌伎之一。

其實，我們跳出《三國演義》，當時歷史上是沒有貂蟬這個人的，她是故事中虛構的人物。最早在明朝的時候有了貂蟬，明朝之前沒有貂蟬這個人。因為後來有了傳奇、有了書、有了演義，才創造出了貂蟬這個人物形象。《三國演義》的作者，也是看見民間故事覺得這個大ip好，才把貂蟬寫在《三國演義》裡的。

民間流傳的故事中有貂蟬，說她是山西的一個村姑，還給她起了個名字叫任紅昌，怎麼聽怎麼像個大爺的名字。還有的故事中說，呂布手下有一個將軍姓秦，叫秦宜祿，說貂蟬是秦將軍的前妻。民間傳說還有很多，但我們要知道，明朝之前歷史上是沒有貂蟬這個人的，但在《三國演義》中，一定要有。

不光有，百姓一提這個貂蟬可厲害了，四大美人之一，「沉魚落雁，閉月羞花」，美麗至極。

「沉魚」是指西施。有人說她浣紗，大概意思就是去洗衣服手絹之類的東西。不管是洗什麼，她常去河邊，河裡有魚、蝦之類的，抬頭一看，這個女子很美麗，魚一高興就忘了怎麼游泳了，竟沉到河底了，所以人們都說西施「沉魚」。

「落雁」是指王昭君。昭君和北番，從宮裡出來往北邊走，走到沙漠實在沒什麼娛樂活動了，就把琵琶拿來要彈琵琶。沙漠也沒什麼人，只有她身邊帶的人是觀眾。琵琶一彈，天上有大雁飛過，一會兒飛成一個「人」字，一會兒飛成一個「s」，一會兒飛成一個「w」，一會兒飛成一個「q」……飛著飛著大雁一瞧下面，有美女在彈琴唱《照花臺》呢，太好看了，好看到大雁的翅膀都不會動了，所以從空中掉落下來，人們就用「落雁」來形容昭君的美。

「閉月」說的就是貂蟬。她在花園裡賞月，月亮看見她都害羞了，於是來了片雲彩把月亮擋上了，這就有點牽強。賣炸糕的王老五那時候也站在那兒，月亮也躲起來了……

「羞花」是指楊貴妃。楊貴妃在御花園裡玩，這朵花聞聞那朵花也聞聞，聞來聞去聞到含羞草了，一動含羞草，含羞草就合上了。唐明皇說了，花兒見她都害羞，這就有了「羞花」之貌一說。