凡是發生的事情，註定是要發生的。

這句話特別能安慰人，簡單說就是人生中沒有偶然的事情。如果有偶然的事情，你就會想憑什麼獨獨發生在我身上，而如果都是必然的事情，那是一定會發生在我身上的。這樣一想，人就釋然了。

就好比你在書店看到我這本書，而旁邊有人看到你拿起這本書，你們聊了聊，然後一起去喝了咖啡，然後留下了彼此的聯絡方式，再然後結婚組合成了一個家庭，生了一個孩子……你們千萬不要以為你是偶然拿起我這本書的，你是必然會拿起來的，因為你們本來就要在一起。

反正這事沒有辦法去驗證說：「如果看不到這本書怎麼辦？」

這是宿命論嗎？這事我們得從發表這個觀點的大哲學家斯賓諾莎說起。

如果提起哲學家裡道德最高尚的人，斯賓諾莎說第二，沒人敢說第一。

「斯賓諾莎或許在才華上不是最牛的，但道德上無人可以超越他。」這是羅素對他的評價。

當我把斯賓諾莎講給我的學生時，他們總把他記成勞斯萊斯，或者是凱迪拉克……這些西方哲學家的名字確實不好記，但我都沒好意思說羅素的全名叫伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素。

斯賓諾莎的父輩都是葡萄牙人，那時候的葡萄牙歸西班牙管，國王是腓力二世，這個皇帝是一個天主教徒，老婆是瑪麗一世，也叫「血腥超級瑪麗」，以迫害殺害猶太教徒聞名，所以斯賓諾莎家就是異端，必須被剷除。

不過好在斯賓諾莎的父輩們用盡了辦法，最終逃到了荷蘭，於是斯賓諾莎就在荷蘭出生了。

當時的荷蘭是歐洲最開放和最具有包容性的國家。按理說，斯賓諾莎可以過上快樂的生活，可是斯賓諾莎是個哲學家，而哲學家最顯著的一個標誌，就是喜歡懷疑與思辨。可以這麼說，如果沒有懷疑和思辨，就沒有哲學，那就是宗教了。所以，宗教和哲學基本上是一對宿敵。

因為斯賓諾莎經常對宗教的很多事情提出疑問，諸如你說有地獄，那你給我看看，你說有天堂你給我看看，你說的我看不到，那你憑什麼說有？誰去過？你站出來給我講講，我問你上帝長什麼樣子……這些問題讓教會的長老們很心塞。

於是，一位很有名望的長老找斯賓諾莎談心，說你放棄你的主張，如果你放棄，我給你一筆錢。斯賓諾莎斷然拒絕，於是猶太教把他開除了，那一年斯賓諾莎24歲。我24歲的時候還忙著談戀愛呢，人家都已經被教會開除了。

但凡用暴力解決問題，一般就說明你無能到極點了，因為暴力是沒有辦法的做法，但當你使用暴力的時候，就說明你根本沒法也沒有能力講理了。