我曾經給朋友們出了一道選擇題：假設不能兼得，以下三位候選人你會選擇跟誰結婚？

a.sexpartner（性伴侶，在一起激情四射）；

b.businesspartner（商業夥伴，前途、錢財與名利無限）；

c.soulmate（精神伴侶，情感的愉悅）。

有人選b，自然就有a和c了，這世界上沒有什麼是錢買不到的東西。

有人說，跟c結婚，跟a和b曖昧。

有人說，選a你是張學良，選b你是鄧文迪，選c你是楊振寧。

還有英語好的人說：「findasoulmate,thenteachhim(orher)howtomakeloveandbusiness.」（尋找一個精神伴侶，然後教對方親熱和商業。）

當然也有人問：出題的能不能給個標準答案啊？

當然沒有標準答案，如果這事有標準答案，人類就不會困擾這麼多年了。我覺得思考這個問題本身才是最重要的，答案反而是其次的，因為自己能更好地瞭解自己內心的需要，才是這個問題最有價值的地方。

我個人覺得，選a是對身體本能負責，選b是對現實生活負責，選c是對愛情本身負責。

在詳細解釋我的觀點之前，我們先看一下亞里士多德對這個問題的看法。

亞里士多德說，人看重三件事：他們看重令人愉快的事情，有用的事情和本身卓越的事情。所以，人際交往有三種型別：一種是那些建立在快樂基礎上的人際關係，像性愛慕、迷戀；一種是那些建立在功利基礎上的關係，如生意關係、政治聯盟，傳統的婚姻很大程度上也是以功利關係為基礎；還有一種是基於人本身優秀的人際關係，這是一種相互欣賞、互相尊重、相互親善的友好關係。

亞里士多德認為，這三種關係中只有第三種才能叫愛。而且，基於愉悅或功利的相互關係中，有一個取捨條件，這種關係是一種有來有往（quidproquo）的貿易，本質上是一種交易關係，這種交易關係的背後不斷讓人思考公平的問題，所以是靠不住、不確定的。

在亞里士多德看來，選擇c（soulmate）才是真正的愛情，或者叫純粹的愛情。我同意這個判斷，但是哲學家思考問題往往過於抽象，亞里士多德一生雖然試圖在縱慾和禁慾中間尋求一箇中道，卻始終沒有找到可行的路徑。因為人生就是一個選擇，顧此就會失彼，失之東隅就會收之桑榆。因此，選擇前好好甄別，而後不必說後悔。

我們再想想別的事情，我不知道你們是否有過這樣的感覺：人生往往在一個不經意間，就會向另一個方向發展。

比如如果那天不趕早五分鐘，就不會趕上那班地鐵。如果趕不上那班地鐵，就不會被旁邊那個人踩了腳。如果不被旁邊那個人踩了腳，就不會認識她。如果不認識她，她現在就不可能睡在自己身邊。因此，所有的喜怒哀樂，都歸咎於那天趕早了五分鐘。

如果那一天不去那家公司面試，或者接到面試電話的時候因為正在開會而結束通話，今天就不會在這間辦公室，自己也不會在這個行業打拼。打拼了這麼多年，盡是惆悵悔恨，皆是因為那天接了電話，答應了來面試。