雍正登基之事，始終籠罩在歷史的迷霧之中，其間蹊蹺之極，難以琢磨。

早年有一部書，叫作《清朝野史大觀》，書中說：

康熙十四年，清聖祖立第二子胤礽為太子。四十七年，以不類己而廢之，幽禁咸安宮。次年復立之。五十一年，仍廢黜禁錮。他子亦不立。及六十一年冬，將赴南苑行獵，適疾作，回駐暢春園，彌留時，手書遺詔曰：「朕十四皇子即纘承大統。」所謂十四皇子者胤禵也。賢明英毅，嘗統帥西征，甚得西北人心，故聖祖欲立之。而卒為其兄世祖所攫。世宗蓋偵得遺詔所在，欲私改「十」字為「於」字。遂以一人入暢春園侍疾，而盡屏諸昆季，不許入內。時聖祖已昏迷矣。有頃忽清醒，見世宗一人在側，詢之，知被賣，乃大怒，投枕擊之，不中，世宗即跪而謝罪。未幾，遂宣言聖祖上賓矣。世宗即位，改元雍正。

這裡說的是，康熙死前並沒有故意擺烏龍，不留遺詔，而是留下了傳位十四阿哥的詔書，但這封詔書落到了四阿哥胤禛的手中，四阿哥拿過來一看：哎喲……老頭怎麼寫錯了一個字啊，把「於」字錯寫成「十」了，我得幫老頭改過來……於是，「傳位十四阿哥」這句話就變成了「傳位於四阿哥……」

這個說法，在中國民間一度成了「定論」。但是顯然只這麼一個定論是遠遠不夠的，所以書中還有新的猛料爆出：

或曰：竊詔改竄之策，年羹堯實主持之。蓋世宗之母，先私於羹堯。入宮八月，而生世宗。至是，乃竊詔改篡，令為天下主。故當雍正時代，羹堯權傾朝右，而卒以罪誅。是又一說矣。

這裡說得就更離奇了，說是雍正的生母烏雅氏在入宮之前，人家是有男朋友的，這個男朋友名叫年羹堯。此人乃中國歷史上比較有名的傳奇人物，有著許多神異的傳說……這裡說年羹堯不辭辛苦地將烏雅氏搞大了肚皮，然後烏雅氏就拖著大肚皮進了宮，生下了小雍正……

照這個說法，雍正實際上是年羹堯的親兒子，與愛新覺羅一家沒有絲毫關係。

實際上，《清朝野史大觀》這本書，雖然說的是「野史」，但也不是捕風捉影，憑空杜撰。這本書，是彙集了自雍正時代以來民間輿論的反映，說白了就是雍正年間的小道訊息和坊間百姓言論的整合，正是因為當年這些小道訊息在江湖之中傳得沸沸揚揚，所以書生曾靜才以此為據，撰文批評了雍正。

話說曾靜關起門來，對雍正諸多錯誤行為進行了批評之後，就琢磨拿出點實際行動來，以免讓雍正在錯誤的路線上越走越遠……拿出什麼行動呢？

要不就造反吧。曾靜想。

可曾靜只是一介書生，手無縛雞之力，這反又是如何一個造法呢？忽然之間他發現了當朝統兵的大將叫嶽鍾琪，這個老嶽端的了得，是南宋時代抗金英雄岳飛的直系後裔。再推究起來，早年間岳飛抗金，打的就是金兀朮、哈迷蚩這些女真人，可是現在金兀朮、哈迷蚩的後人坐了江山，岳飛的後代反倒替他們打工，這事不對頭啊，很不對頭。於是曾靜就派了自己的學生張熙去找嶽鍾琪，理論理論這件事。

張熙見到了嶽鍾琪，先謳歌了岳飛的先進事蹟，然後質問嶽鍾琪：「你的祖先，抗擊女真人，成了民族英雄，你再怎麼著也不能給你的祖宗丟臉吧？可你怎麼屈身於異族甘為奴才呢……那什麼，你要是深明大義的話，趕緊站出來，跟朝廷劃清界限，反戈一擊，回頭是岸，未為晚也。」