我還是想說，有時不練瑜伽跟練瑜伽產生的效果是一樣的，不過我希望人們不要誤解我的意思，不要認為我的意思是練習與不練習沒有什麼分別。我真正的意思是，每一次在中斷之後又重新開始修習時，你會看到一段時間的不練習對你產生的影響。所以某種程度上而言，中斷之後重新開始比一直不間斷地練習更令人受益。

當然，只有當你注意到諸如身體有多靜止、保持一個姿勢有多難、你的心靈有多不耐煩、你的心靈對一直停留在呼吸上有多麼抗拒等之類的事物時，上述說法才成立。當你躺在地上，緊緊抓住自己的膝蓋，同時努力想把頭靠近膝蓋時，你其實不難注意到這些。但是如果將上述事物放在生活中而不是放在瑜伽中，那它們就很難引起我們的注意了。不過道理是相通的。瑜伽和生活不過是對同一事物的不同表述而已。相比一直保持正念而言，忘記或忽略正念，能教會你更多東西。幸運的是，我們大多數人都不必為此擔心，因為我們太容易變得矇昧愚妄、漫不經心了。正是在恢復正念的過程中我們才會清明覺醒。

試一試

在每天嚴格進行冥想修習和瑜伽練習的那段時間，你感覺如何、應對壓力的方式又是如何？而在不進行這種練習期間，你感覺如何？你又是怎樣應對壓力的？注意這之間的不同。看看你能否注意到矇昧不明和機械行為帶來的後果，尤其是當這些都是源自工作壓力或家庭生活時。在練習以及不練習期間，你的行為舉止有何不同？你的「無為」承諾履行了嗎？缺乏定期練習是否使你對時間、對達成某些結果產生了焦慮？這對你的人際關係產生了怎樣的影響？你的愚妄矇昧狀態多數源自何處？什麼激發了它們？無論你本週是否努力進行了正式修習，當這些矇昧愚妄扼住了你的喉嚨時，你願意用意識盛容它們嗎？你能否明白，不修習其實就是一種艱苦的修習？