某些態度或心理品質有助於我們冥想。它們提供肥沃的土壤；只有在這種土壤裡，正念之種子才能茁壯成長。有意識地培養這些品質，其實就是耕耘我們的心靈之田，同時確保在這片沃土上，澄明、慈悲、善行之花處處開放。
然而，這些有助於我們修習正念的內在品質是無法通過強行施加、制定法律或一紙法令獲得的。我們只能培養它們，而且，只有當我們的內在動力足夠強大、不想再給自己甚或他人帶來苦難和迷惘時，我們才能培養出這些品質。這類似於遵循道德行事——而這一概念經常被惡意曲解。
在收音機裡，我聽到有人把道德定義為「服從於非強制力」。此言不虛。你遵從道德準則是出於一些內在原因，而不是因為有人在給你計分，也不是因為如果違反準則被發現的話會受到懲罰。你遵循的是自己的準則，聆聽的是自己內心的聲音，正如想要培養正念，我們需要耕耘自己的心田。但同時如果不遵循道德行事的話，你就無法實現心行合一。道德恰如一道籬笆，它把會吃掉園中幼苗的「山羊」擋在我們的心園之外。
我認為，耐心就是這些基本道德態度中的一種。在培養耐心的過程中你勢必會培養正念，你的冥想修習也會日趨豐富、完善。要知道，如果你當下真的無慾無求，耐心自會到來。記住，萬物自有其時，四季皆有規律。正所謂春來草自長。拔苗助長於事無補，而且會使人痛苦不堪——有時承受這種痛苦的人是我們自己，有時則是我們身邊的人。
任何時候，耐心都可以取代內心中普遍存在的不安和不耐。撥開表層的不耐，你會發現底層若隱若現的是怒。怒是一種強大的能量，這種能量不希望事物順其自然，並會為此怪罪某人（常常是你自己）或某物。此處並非是說應該當急時不急，而是說，即便急，也可以是耐心的、有意識的、順應個人意志而迅速行動的。
從耐心的角度來看，萬事皆相互牽連、有因有果。沒有任何事物是孤立存在的。絕對的、終極的、到此為止的根源是不存在的。如果有人拿棍子捅你，你不會對這根棍子或者揮動這根棍子的胳膊生氣，你只會對那個與這條胳膊相連的人憤怒。但是如果再探究得深遠一些，你會發現，甚至在那人身上你也無法為自己的怒火找到令人滿意的根源。那人根本不知道自己在做什麼，在那一刻他是精神恍惚的。那麼應該怪誰？又該懲罰誰呢？也許我們該遷怒於那人的父母，因為也許他們曾在他還是個孤弱無助的孩童時對他施虐。又或者也許我們該遷怒於這個世界，因為它缺乏慈悲。可是何謂世界？難道你不是這世界的一分子？難道你不曾有過生氣的衝動？難道在某些時候你不曾有過暴力的甚至殘忍的念頭？
內心的平靜在於知道什麼是最重要的，外在的平靜則體現在行為舉止的智慧中。塵世紛擾，苦海無涯，在面對這一切時，只有心懷慈悲才能實現這種平靜，才能樂於保持耐心。這種慈悲不僅限於對待朋友，而且也要給予那些給你及你所愛之人帶來痛苦的人——他們往往出於無知，常被人視為邪惡。
這種無私的慈悲源於佛家所說的大徹及大悟。它不會自發產生，它們需要我們的修行和培育。它並非指無怒，而是指學會利用這種怒，與之共處，並駕馭之，這樣才能利用它的能量滋養我們自身甚或他人心中的耐心、慈悲、和諧及智慧。
在冥想禪修中，每次停下、坐下、靜心感受自己的氣息流動時，我們都在培養耐心這種品質。這使我們自己更能接納、更能接近當下，同時會在當下更有耐心，然後這種耐心能自然而然地延伸到我們生命中的其他時刻。我們知道，萬物因循自身天性而動，所以我們要記住，我們的生命也應如此。我們不可任由自己的焦慮和某種慾念改變當下的特性，即便此時內心非常痛苦。當進則進，當退則退。但我們也得知道何時不該進，何時不該退。
就這樣，我們努力維護當下的平衡。我們懂得，耐心中蘊藏著智慧；我們知道，我們此刻的狀態很大程度上決定了我們下一刻的心境。當我們在冥想修習中浮躁不安或者在生活中感到沮喪、煩躁、生氣時，將此牢記在心會令我們受益良多。
孰能濁以靜之徐清；孰能安以動之徐生。
——《老子·道德經》
我就照自己本原的樣子存在，這就夠了；
即使世上再沒有別人能意識到這一點，我仍滿足地坐著；
即使世上所有人都意識到了這一點，我仍滿足地坐著。
有一個世界是意識到了的，那便是我自己；對我來說，那就是最大的世界。
無論是今天就擁有澄明的心境，還是一萬年千萬年以後才能擁有，
我可以在今天愉快地接受它，也可以同樣愉快地等待它的到來。
——沃爾特·惠特曼《草葉集》
試一試
當心中的不耐和怒一點點升騰起來時，請仔細審視它們。看看自己能否以一種不同的視角來看待它們，這種視角就是，認為萬事萬物皆因循自己的天時而動。在謀求自己想做或需要做的事情但又深感壓力或倍感受阻時，這種做法尤其有用。雖然也許看起來很有難度，但是在那一刻，你可以試試不要逆勢而進，而是仔細聆聽。這各種勢，它們告訴你了什麼？它們正在跟你說什麼？它們要你怎樣做？如果細聽無音，那就呼吸吧，讓一切順其自然，無慾無為，保持耐心，繼續傾聽。如果它們有對你說些什麼，那就照做，清醒地做。然後，停下來，耐心等，再傾聽。
在正式進行冥想修習的時候，在你關注自己的呼吸氣息勻和流動時，請留意自己的心神對其他事物的偶爾轉移，注意心中時時想要旁顧他事或改變現狀的慾念。在這些時候，設法耐心靜坐，專注自己的呼吸，敏銳地捕捉每時每刻展開的一切，容許它隨性舒展，不強加任何事物於其上……觀察，呼吸……保持寧靜，充滿耐心。