無為不是懶惰，不是消極，甚至可以說是與這二者截然相反。無論在靜還是動中培養無為，都需要付出勇氣和精力。而且，無論是專門抽出時間進行無為練習，還是面對生活中許多要做之事而堅持無為，都並非易事。

但那些總感覺自己有許多事要做的人不必在面對無為時感到如臨大敵。他們說不定會發現經過無為修習，他們能做更多事，能做得更好。無為僅僅意味著讓一切順其自然，使一切按其本來的方式發展。要達到無為的境界，我們確實需要付出很多努力，但這是一種優雅、通達、揮灑自如的努力，是需要用一生時間來培養的「無為之為」。

我們會在極高水平的舞蹈和運動中看到這種在做事方面的揮灑自如。它往往令我們驚歎不已。但實際上，在人類活動的每個方面，從繪畫到汽車修理到養育孩子，這份自如都是可以實現的。在某些時候，多年的練習和經驗完美結合，使我們可以上升到這種高度：將表演以無與倫比的技巧呈現出來，各個動作熟練自如，不假思索。動作於是純粹成了藝術、生命以及無為的一種表達形式，身心在各個動作中合二為一。在觀看超凡的表演時，無論是體育還是藝術演出，我們都會激動不已，因為它們使我們領略了高超技藝的魅力，讓我們振奮，哪怕只是瞬間。它讓我們也產生這種希望：我們每個人，在我們生命的某些瞬間，也可以實現這樣的優美和和諧。

梭羅說，「能對時光特性產生影響的，唯有最高境界的藝術。」瑪莎·格雷厄姆在談及舞蹈藝術時，如此說道：「唯一重要的就是蘊含在動作中的當下。使這一刻活起來、有意義。不要使它在不知不覺中白白流走。」

她總結得非常精闢，不遜色於任何冥想大師。我們可以潛心修習，我們很清楚，無為才是我們一生要為之奮鬥的事業；我們要時刻意識到，我們心中的務實念頭常常如此強烈，所以無為的培養往往需要我們付出相當的努力。

冥想就是練習無為。我們的修習不是為了使事物完美或使做事方式實現完美。相反，我們練習是為了理解並認識到（使我們自己真切地接受）這個事實：事物本身已經足夠完美，它們目前的樣子已經十分完美。只有這樣，我們才能充分接納當下，不將任何東西強加在當下，認識到當下的純粹性，認識到當下中的勃勃生機——因為它可能孕育著下一刻。然後，因為了解事物本質，對一切洞若觀火，認識到我們的無知實際上超過所知，所以我們才能行動、進取、停頓、把握機遇。有些人用流水來形容這一切：在正念的河床上，一個時刻無聲無息、自然而然地融入下一時刻。

試一試

在一天中的某個時候，看看自己能否在每時每刻發現當下的美好，無論這每時每刻是普通平常還是艱難困頓，抑或介於兩者之間。努力讓更多的事物在你生命中展開，不強求，也不拒絕那些違逆你心意、你認為不應出現的事物；看看你能否感受到庖丁解牛的精髓，以「無厚入有間」實現遊刃有餘。看看如果每天清晨抽點時間什麼都不做只靜心感受的話會給你這一天帶來怎樣的變化。先明瞭自己的人生中什麼才是首要的，然後看看這一天中自己的精神是否有質的飛躍，看看自己是否更能感受、欣賞每一刻如花般的美好，是否更能對這種美好做出回應。