正念的修習也許十分簡單，但卻未必容易。正念之所以需要我們刻苦修習，原因很簡單：那些阻止我們覺醒的慣力，即不覺和機械性，是非常強大的。它們力道強大，而且完全不為我們所覺察，所以內在的信念和一定的辛勞於正念修習來說是必需的，這種信念和辛勞能使我們不斷嘗試，從而在覺悟和清明的狀態下感受生命中的每一刻。同時，就其本質而言，這種修習又是一種令人滿意的付出，因為它使我們感悟我們生活中的許多方面，許多常被我們習慣性地忽略和無視的方面。

再者，這種修習還能使我們開啟心智、解放心靈。之所以說它開啟心智是因為它使得我們能夠更透徹地看到生活中我們不曾感受到或不願正視的事物，因此使我們漸漸地加深對這些事物的領悟。這其中也包括直面我們心靈最深處的情感，比如痛苦、悲傷、傷痕、憤怒和恐懼。這些情感往往是我們不允許自己清醒地去面對、自覺地去表達的。正念還可以幫助我們欣賞如快樂、平和以及幸福等這樣的一閃而過、稍縱即逝的感覺。之所以說它解放心靈，則是因為它給我們帶來新的體驗自我、體驗世界的方式，這能使我們從自己所陷的窠臼中解放出來。此外，它還能賦予我們力量，因為這種專注會引導我們發現我們心中蘊含的無窮的創造力、理解力、想象力，並使我們具備澄明、決斷、審慎、智慧等品質。

我們往往沒有意識到自己其實無時無刻不在思考。連續不斷的思維之流流經我們的頭腦，使我們幾乎沒空去體驗內心的寧靜。而我們自己也幾乎總在忙忙碌碌、奔波不停，幾乎沒給自己留下任何空間，哪怕稍稍去體驗一下活著的感覺。我們的所作所為常常是在這種像奔流不息的河流或瀑布一樣的凡庸想法和衝動的驅使下，而不是在自覺清醒的狀態下做出的。我們深陷在這洪流中，它席捲了我們的生活，將我們帶向我們不想去的地方，甚至有時候我們沒有意識到自己正前往何方。

冥想意味著學習如何從這洪流中脫身，坐在思想之河的岸邊，聆聽它的聲音，從中學習，然後讓它的力量指引而不是奴役我們。這種過程並不會奇蹟般地自發產生。它需要能量，它需要我們付出努力，使自己有能力在此刻沉靜下來。我們將這種努力稱為「修習」或「冥想練習」。

問：我如何才能解開完全沉潛在意識之下的困惑？

尼薩伽達塔：與自己相處……滿懷興趣地在日常生活中觀察自己，意在理解而不是評判，完全接受浮現出的一切，因為這些都是客觀存在的；通過以上做法鼓勵深藏於內心的東西浮現出來，並利用它們帶來的能量豐富你的人生，豐富你的意識。這是一種偉大的覺醒活動，它了悟了生命和心靈的本質，並以此消除障礙，釋放能量。智慧帶我們走向自由，敏銳的專注力則是智慧之母。

——尼薩伽達塔·馬哈拉吉《與物同在》

nisargadattamaharaj，尼薩伽達塔·馬哈拉吉，印度大聖者，宗教精神領袖，生於1897年，卒於1981年，其著作《與物同在》（iamthat），或者有的將其翻譯為《我就是那》，被譽為現代聖經，自出版以來長盛不衰。——譯註者