因為我正在月亮之上。

咯咯噠！咯咯噠！×××的靈魂，請來到我身旁！

我要我們的靈魂彼此相伴，

而不是讓你拿走我的靈魂。

每晚唸完咒文，就朝月亮揮舞頭巾，一連七下，然後回家把頭巾放到枕下。到了白天，如果想要戴它，就焚香禱告：「我戴的不是頭巾，而是×××的靈魂。」

不列顛哥倫比亞sup/sup納斯河流域的印第安人堅信，醫生也會不小心吞掉病人的靈魂。如果醫生真的做出了這種事，其他醫生就會安排他來到病人身邊，一位醫生用手指摳他的喉嚨，一位醫生用手指關節按摩他的腹部，一位醫生用柺杖拍他的後背。如果病人的靈魂沒有在這位醫生肚子裡，就要對病人接觸過的每位醫生都做一遍上述舉動。如果還是找不到病人的靈魂，就要到第一位醫生的藥箱裡找找，病人的靈魂肯定藏在那裡。醫生們結伴來到第一位醫生家，讓他把藥箱拿出來。他就拿出藥箱，將藥箱裡的東西都倒在新墊子上。其他醫生便抬起這位醫神的高徒，抓著他的腳跟，將他的頭放到一個地洞裡。然後，大家會幫他洗頭，將洗頭後剩下的水全倒在病人頭上，病人走丟的靈魂肯定在這些水裡。

第三節影子和映像是靈魂

對原始人來說，除了前面羅列的靈魂的危險，還有一些事物會讓他們疑惑不解。原始人常常把影子和映像也當成靈魂，或至少是生命的重要組成部分，因而它肯定是對自己產生危險的一個根源。如果它被踩踏、毆打、戳傷，他的身體就感到似乎也受了傷害。如果它徹底離開了他的身體（他認為這是可能的），他就會死掉。在韋塔島sup/sup上，很多巫師都會用矛和劍傷害人的影子，以此使人生病。據說商羯羅sup/sup在消滅了印度佛教徒之後，漫遊到了尼泊爾。因為和當地的大喇嘛意見不合，為了證明自己法力高強，商羯羅縱身飛向太空。在他飛天的過程中，大喇嘛看到了他在地上搖晃的影子，就拔劍刺中了影子。商羯羅立即從天上掉到地上，脖子都摔斷了。班克斯群島sup/sup上分佈著很多被當地原住民叫作「奪魂石」的長石頭。據說這些巨石裡面住著強大而兇殘的魔鬼。人的影子如果投射在這種石頭上，他的靈魂就會被石頭裡的魔鬼抓住，這樣，人就會死掉。因此，當地原住民就把這種石頭擺在家裡，讓它幫忙看家。如果主人外出期間，派人回家辦事，那人進門之前，必須先喊出主人的名字，否則，石頭裡的魔鬼會以為來者不善而予以傷害。中國人在給死者蓋棺時，除了最親近的親屬外，其他人都要後退幾步甚至退到其他房間，因為人的影子如果被關進了棺材，此人的身體健康會受到危害。在把棺材放到墓穴裡時，在場的大多數人都要後退一段距離，以免影子投進墓穴，損害身體。風水先生及其助手站在影子不會投進墓穴的地方。挖墓人和抬棺人為了讓影子牢牢附在自己身上，都在手腕上緊緊纏上布條。影子受損，身體也會受損，這種規律不僅適用於人，某種程度上也適用於牲畜。霹靂州sup/sup有一種細小的蛇，時常在周圍的石灰岩山上活動。據說，它們會咬牲畜的影子，以此來吸牲畜的血，牲畜因失血而日漸消瘦甚至死亡。古人相信，在阿拉伯境內，一個人的影子如果被鬣狗踩到，此人便不能說話也不能動彈。一條狗站在房頂上，月光把它的影子投在地上，影子一旦被其他狗踩到，此狗馬上就會像被繩子拽下來一樣從房頂上摔下來。以上案例清楚表明，對原始人來說，影子即使不是靈魂本身，也是人與動物身體的有機組成部分，因此，傷害人或動物的影子，感覺就跟傷害人或動物的身體一樣。

反過來說，如果人或動物的影子是身體的有機組成部分，那麼，在一定情況下，如果被別人或動物的影子觸及，也會使自己的身體受到傷害，跟被別人或動物的身體觸及一樣。原始人有一條規律，就是避開各種危險人物的影子。他們認為的危險人物往往是送葬者，通常是女人，尤其是那些做了丈母孃的女人。舒斯瓦普印第安人sup/sup相信，送葬者的影子投在人身上，就會給人帶來疾病。維多利亞的庫爾奈人會告誡剛剛成年的年輕人，女人的影子落到他們身上會使他們變得瘦弱、懶散、蠢笨，因此要避免這種情況的出現。在澳大利亞，有個原住民在樹底下睡覺時，發現岳母的影子落到了他的腿上，險些被活活嚇死。在人類學史上，經常能見到愚昧的原始人對岳母心懷敬畏與恐懼。在新南威爾士sup/sup，尤因部落的男人要嚴格遵循不能與岳母往來的規定。男人不能看岳母，甚至，連朝她所在的方位看一眼都不行。如果他不慎將自己的影子投在了岳母身上，就只能讓妻子回孃家。在新不列顛島sup/sup上，男人跟岳母說幾句話會招致怎樣的災禍，簡直讓人難以想象。萬一男人真的跟岳母說了話，出路就是一人或兩人自殺，別無選擇。新不列顛的原住民最莊嚴的誓詞是：「如果我說謊，就讓我去跟我的岳母握手！」

很多地方的原始人都認為，人的影子和人的生命緊密相關，如果影子消失，身體就會虛弱甚至死亡。持這種觀點的人，會很自然地認為影子變小是生命力減弱的預兆，併為此深感憂慮，惴惴不安。安汶島和烏里阿斯島，是赤道附近的兩座島嶼，每到中午時分，陽光下的人影就會變得很短或根本看不到。當地人相信，人如果在中午出門，就會失去靈魂的影子，因此規定中午不要走出屋外。曼蓋亞島上流傳著一個超強戰士圖凱塔瓦的故事。據說圖凱塔瓦的影子越長，力氣越大。早上，他的影子最長，力氣也最大。隨著中午的逼近，他的影子越來越短，力氣越來越小，最終在正午減到最小。正午過後，他的影子越來越長，力氣也逐漸恢復。他的這個秘密被一位英雄發現了，於是，這位英雄就利用正午的良機殺掉了他。馬來半島的貝錫西斯原住民絕不會在中午時候埋葬死者，他們擔心中午時候影子最短，會產生交感作用從而縮短自己的壽命。

原始人這種將影子等同於生命或靈魂的觀念，在東南歐流行的某些風俗中表現得最為明顯。至今，希臘人在蓋房子打地基時還有這樣的風俗：殺死一隻公雞、一頭公羊或小羊，將血灑在地基上，將雞和羊的屍體埋到地基底下。這種祭奠是為了讓新房子更加堅固。蓋房子的人也可能並不殺雞宰羊，而是引誘過路人到地基附近，悄悄測量其身體或身體的某一部分或其影子，將測量工具埋到地基下，或把基石壓在影子上。據說這樣一來這個人不出一年就會死。特蘭西瓦尼亞的羅馬尼亞人相信，凡是靈魂如此被囚禁的人，四十天內就會死。因此，經過建築工地時，總能聽見有人在大聲警告：「小心哪，你的影子別給壓住了！」前不久，當地還有人專門向建築者販賣這些能夠確保建築物堅固的人影。對人影的測量被看作和影子一樣，埋下測量工具就相當於埋下其人本身或靈魂，此人必死無疑。這種風俗的古代做法，是把活人囚禁在牆壁裡面，或壓在新房的基石下面。其目的是要使新房堅固耐久，準確說來是讓憤恨的冤魂一直徘徊在新房子周圍，讓外敵無法入侵。

有人相信，影子裡有人的靈魂。有人則相信，人的水中倒影或鏡中的映像也有人的靈魂。「安達曼sup/sup人相信影子並不是靈魂，鏡中的映像才是自己的靈魂。」新幾內亞的摩圖摩圖人初次照鏡子，便把鏡中人視為自己的靈魂。新喀里多尼亞的老人都相信，水中或鏡中照出的人影就是人的靈魂。年輕人受過天主教神父教導，認為那不是什麼靈魂，只不過是影像而已，和棕櫚樹在水中的倒影是一樣的。映像-靈魂和影子-靈魂，都是在人體之外的，它們所面臨的危險是一樣的。祖魯人相信，深水池中藏著能奪走他們的映像使他們死亡的野獸，所以從不敢向深水池張望。巴索托人sup/sup認為，鱷魚會把人在水面上的映像拖到水底，把人吃掉。如果一個人莫名其妙猝死，他的親戚朋友就會認為一定是他從河邊經過時，被鱷魚抓走了影子。美拉尼西亞群島的沙達爾島上有一個水池，「池中有兇殘的惡鬼，會抓住人的倒影，吞噬其人的生命，任何朝池中張望的人都難逃一死」。

為什麼古印度人和古希臘人警告世人別看自己的水中倒影，為什麼希臘人相信做夢看見自己在水裡的倒影就是死亡的凶兆，關於這些疑問，現在我們就能理解了。他們擔心人的倒影或靈魂會被水裡的鬼魅拖下去，人會因此喪失靈魂，丟掉性命。關於美少年納西瑟斯sup/sup的優美動人的傳說（他看見水中自己的倒影，便日漸消瘦虛弱而死）可能就源自這裡。

我們也可以解釋下面這種廣泛流傳的風俗：家中死了人的人家，家裡的鏡子都要蒙起來，或把鏡面轉向牆壁。因為剛死之人的靈魂會逗留家中，直到葬禮結束才離開。如果活人被鏡子照到，其靈魂就可能出竅，跟隨死者的靈魂而去。阿魯sup/sup人也有同樣的風俗：不能在剛死了人的房間睡覺，否則在睡夢中出竅的靈魂與死者的靈魂相遇，會跟隨後者離去。這也解釋了為什麼病人不照鏡子，並將房間裡的鏡子都蒙起來。人在病中靈魂很容易出竅，四處遊蕩，如果被鏡子照出身影，靈魂就更容易就出竅，那就危險了。與之完全相像的規則還有，病人不能睡覺，因為一旦做夢，靈魂就會出竅，有可能再也回不來。

人們認為人的肖像，也和影子、影像一樣，包含著自己的靈魂。一個人懷有這種想法的人，自然不肯讓人為他畫肖像畫。因為如果肖像畫便等同於自己的靈魂，或相當於本人生命的重要組成部分，那麼無論肖像畫落到誰手中，誰就能致肖像的本人於死地。白令海峽的因紐特人認為，巫師能偷走人的影子，人失去影子後，就會日漸虛弱，最終死去。曾有一名探險家來到育空河sup/sup下游的一座村莊，支起相機，想把村民在房外活動的場景拍下來。在他調焦距時，村長走過來，執意要親眼看看擋佈下面的相機鏡頭。探險家答應，村長便開始注視毛玻璃上來回晃動的人影。突然，他縮回頭來，衝著村民大喊大叫：「他把你們的影子都裝到盒子裡啦！」村民頓時驚慌不已，匆匆逃回家裡。墨西哥的特佩瓦內斯人特別害怕拍照，攝影師要花費至少幾天的時間遊說他們，才能讓他們答應照一張相。最後雖然答應，但是他們的表情看上去就像即將上刑場的犯人一樣。他們認為，攝影師會通過拍照攝走人的靈魂，然後拿回家一點一點地吃掉。還說，一旦攝影師帶著照片回國，他們就會死，或者大禍臨頭。在馬達加斯加西海岸的巴拉考察期間，卡塔博士及其夥伴發現當地人忽然開始以敵對態度對待他們，前一天他們好不容易說服王室一家允許他們為其拍照，第二天他們就被譴責通過拍照收走了當地人的靈魂，準備帶回法國去賣。否認是不可能否認的，按照當地的風俗來看，他們肯定是把當地人的靈魂收進一個盒子裡了。卡塔博士無計可施，只能讓夥伴把他們收走的靈魂全部放歸原主。

錫金sup/sup有一些村民極度害怕相機鏡頭，鏡頭一對準他們，他們總是慌亂地躲避。他們稱相機鏡頭為「盒子裡的惡毒眼睛」，相信一旦自己被拍下照片，靈魂就會為照片擁有者所控制和詛咒。他們也相信，對著風景拍照，會毀掉風景。直到暹羅前任國王去世以前，暹羅的錢幣上面都沒有國王的肖像，「因為當時有一種意見，強烈抗議將國王的肖像印在任何錢幣上。直到今天，歐洲人到當地的叢林旅行，只要拿出相機，都會嚇得當地人落荒而逃。當地人相信，如果為一個人畫一幅肖像畫，並把畫帶走，此人的一部分生命也會隨此畫而去。國王斷然不會允許把自己的肖像印在貨幣上來發行，把自己的生命化為碎片，除非他像瑪土撒拉sup/sup一樣長壽」。

歐洲許多地區依然殘留著上述這一類觀念。前些年，希臘卡帕薩斯島上一些老太太還對畫肖像這件事憤憤不平，以為這會使她們瘦弱而死。至今，蘇格蘭西部還有一些人拒絕拍照以保平安。他們還會舉出一些朋友的例子，說他們自從拍了照，就沒有過過一天舒心的日子。

註釋

生活在北美西北太平洋沿岸的印第安人。——譯註

加拿大西部的河流。——譯註

印度尼西亞的一座島嶼。——譯註

南太平洋上的群島。——譯註

巴基斯坦的主要民族。——譯註

印度尼西亞蘇拉威西島的舊稱。——譯註

東南亞馬來群島中部的島嶼。——譯註

北美印第安人的一支。——譯註

位於太平洋中南部。——譯註

這兩句話的意思都是「提心吊膽；非常吃驚」。——譯註

位於南美洲東北部。——譯註

南美印第安人的一支，主要分佈在巴西巴拉圭河的上游、支流一帶。——譯註

印度尼西亞東部的群島。——譯註

南亞一個少數民族。——譯註

位於太平洋西南部的群島。——譯註

緬甸第二大民族，分佈於中南半島西部。——譯註

印度尼西亞東北部的群島。——譯註

美國西北部太平洋沿岸的一個州。——譯註

加拿大西部一個省，又稱為卑詩省。——譯註

位於印度尼西亞東南部。——譯註

商羯羅（sankara），約788-820，印度著名宗教哲學家、理論家。——譯註

加拿大北極群島最西端的島嶼。——譯註

馬來西亞西北部的一個州。——譯註

分佈於美國與加拿大交界處的印第安人的一支。——譯註

澳大利亞東南部的一個州。——譯註

位於西南太平洋上，是巴布亞紐幾內亞的屬島。——譯註

位於孟加拉灣與緬甸海之間的群島。——譯註

非洲南部一個民族。——譯註

古希臘神話傳說，美少年納西瑟斯偶然在水中看到了自己美麗的倒影，卻不知道那是自己，對倒影痴迷不已。從此，納西瑟斯終日流連水邊，欣賞水中的倒影，日漸憔悴而死。——譯註

即阿魯群島，印度尼西亞東部群島。——譯註

加拿大西南部的重要河流。——譯註

位於喜馬拉雅山南麓，現在屬於印度。——譯註

《聖經·創世記》裡的人物，據說他活了969歲。——譯註