它堅硬的翅膀橫掃大地！

狂風呼嘯，苦難隨行，

是芬蘭的巫師啊，是他們用巫術在吹氣！

傳說，水手在芬蘭灣裡迎風破浪時，有時會看到後面開過來一艘奇怪的船，它在風浪中行駛得又穩又快，雖然逆風，但船上包括翼帆在內的所有風帆都開啟了。它在翻滾的浪花中分水破浪，每一張帆都被吹得鼓鼓的，每一根纜繩都繃得緊緊的。水手一看到這樣的船就知道是芬蘭人的。

據說拉普蘭的男巫和設得蘭sup/sup、劉易斯、馬恩島sup/sup的女巫也學會了這種把風封存在三個繩結裡，多解開一個結風就更大一些的巫術。設得蘭島上的水手至今還會跟一些據說可以操控風暴的老太婆買風，其實他們買到的只是一些打了結的繩子或手絹。在勒威克sup/sup，聽說還有一些老太婆以賣風為生。在新幾內亞，摩圖摩圖人認為颶風是厄伊阿部的巫師製造的，他只要一高興，就會開啟一個裝有颶風的竹筒，放出颶風。這就像風神埃俄羅斯給過奧德修斯一個裝滿風的皮口袋一樣。在西非多哥，阿固山頂上住著一個名為巴克巴的物神（fetish），據說他可以操控風雨，而他的祭司則喜歡把風裝在大桶裡。

人們認為暴風這種邪物，是可以被威脅、驅逐和殺死的。如果惡劣天氣持續太久，食物短缺，因紐特人就會拿出一條用海藻做的長鞭，到海邊抽打海風，並高聲喊道：「塔巴！」（停下！）。他們用這種巫術來制止暴風。如果西北風使海岸線長期冰凍以致食物匱乏，因紐特人就會通過巫術儀式讓風停下來：他們會在岸邊點燃篝火，讓男人對著篝火唸咒；這時，一個老人走過來，用一種哄誘的聲調邀請那位控制風暴的魔鬼坐到火邊暖暖身子；當老人斷定魔鬼已經上當，就立即從參與儀式的其他人手中拿過水桶澆滅篝火；與此同時，有很多的箭矢急速射向篝火。他們相信在遭到如此粗暴的對待後，這位操控風暴的魔鬼必定會遠遠地走開。為了得償所願，四面八方都響起了槍聲。歐洲有位船長也曾受邀用大炮轟擊暴風。1883年2月21日，阿拉斯加巴羅角的因紐特人舉行過類似的儀式，想要擊殺風暴魔鬼：女人為了從家裡趕走風魔，舉起刀槍，拼成了一個空中通道；男人圍著火堆，準備開槍射殺即將出現的魔鬼——他們往火堆上潑水製造出一團蒸汽，它會像一個魔鬼似的從冒煙的火炭向上升騰。男人會朝它開槍，並用一塊沉重的石頭來鎮壓它。

在大廈谷sup/sup，倫瓜薩克印第安人會朝旋風扔木棍，他們相信只有鬼怪來了才會刮旋風，必須把它嚇走。在南美洲，帕亞加人的房屋如果被風吹倒了，他們就會拿起燃燒著的棍棒逆風奔跑，與此同時，其他人也會對著空氣拳打腳踢，前者是用火來威脅風，後者是用拳腳來恐嚇風。當風暴引發了重大的災害，圭庫魯的男人就會帶著武器走到外面，他們的妻子和孩子會大喊大叫，以圖嚇退這個魔鬼。有一次，蘇門答臘颳起了颶風，有人看到巴塔克村的村民帶著刀槍從屋子裡衝出來，衝在最前面的就是他們的酋長。這些人一邊高聲咒罵，一邊和這位看不見的敵人廝殺。還有一個老太太為了保護自己的房子，拿著大刀拼命地對著空氣又刺又砍。有一次，加里曼丹島發生雷暴，當一個炸雷在附近響起，有人看到卡揚人好像為了把這位風暴魔鬼嚇走，忽然示威般將劍從劍鞘中拔出來一半。澳大利亞的原住民堅信只有妖魔經過的時候，遼闊的沙漠中才會出現那種卷著紅沙橫掃而過的巨型龍捲風。有一次，有個健壯的年輕黑人看到這種沙柱在移動，就帶著飛鏢追過去，兩三個小時之後才回來，整個人已經累得虛脫。他說他就要死了，因為「庫奇」（魔鬼）曾經向他咆哮，但無論如何，「庫奇」已經先一步死在他的手裡。有人對北非的貝都因人寫下這樣的記錄：「那些原始人會追殺所有路過的旋風，因為他們相信是魔鬼在操縱它，只有把劍刺進那充滿塵土的圓柱裡，才能將魔鬼趕走。」

希羅多德sup/sup說過一件類似的事，沒有任何虛構的成分，儘管現在的評論家認為它只是一個傳說。他說他自己也不知道這件事是不是真的發生過：普希利，也就是現在的黎波里，出現過一次旱災，從撒哈拉過來的風吹乾了堤壩裡的水。於是人們聚到一起商議如何打敗南風。後來，他們進入沙漠，被阿拉伯乾燥熾熱的風埋進了滾滾黃沙之中。希羅多德應該是從一個見證者口中聽到了這件事，他曾目睹他們怎樣敲鑼打鼓地列隊走進旋轉著的紅色沙柱中，再也沒有出來。

註釋

新不列顛島：巴布亞紐幾內亞俾斯麥群島的主要島嶼之一。——譯註

位於阿拉伯半島東南部。——譯註

曼尼普爾邦（manipur），位於印度東北部。——譯註

印度人的一支。——譯註

衣索比亞的舊稱。——譯註

這種魚在產卵期油質很大，可製成蠟燭，因此得名。——譯註

班圖人（bantu），是撒哈拉以南，非洲中部、東部至非洲南部各個非洲族裔的統稱。——譯註

《娑摩吠陀》（samaveda），是印度婆羅門教最古老、最經典四大吠陀經《梨俱吠陀》《夜柔吠陀》《阿闥吠陀》《娑摩吠陀》之一，共兩卷，分別是《般遮雲夏梵書》和《陀羅瓦克羅梵書》。——譯註

因陀羅（indra），全稱是釋提桓因陀羅，簡稱因陀羅，或帝釋天，是印度神話中的天神之王，雷雨之神。是印度最早的大神之一。——譯註

施洗約翰節：每年的6月24日。施洗約翰是耶穌基督的表兄，據《聖經》記載，約翰是最早在約旦河中為人施洗禮的人，他向人們傳播猶太教需要改革的思想，並預言上帝將要派一個重要的人物降臨人間，為耶穌宣講教義打下了基礎。他也是耶穌基督的施洗者。——譯註

特蘭西瓦尼亞（transsilvania），古時地名，指羅馬尼亞中西部地區。——譯註

拉斯科爾尼克（raskolnik），17世紀俄羅斯東正教會內部因為禮拜儀式的改革問題發生爭執，拉斯科爾尼克派遵循的是舊禮教儀式，所以也叫舊禮教儀派。——譯註

阿里斯托芬（aristophanes，約前446-約前385），古希臘喜劇作家，有「喜劇之父」之稱。據說寫過44部喜劇，現存11部，包括《阿哈奈人》《騎士》《和平》《鳥》等。——譯註

斯特雷普塞茲是阿里斯托芬的喜劇作品《雲》中的人物，他認為宙斯為了滋養大地便用篩子篩了雨下來。——譯註

巴達維亞，即今天的雅加達，又名椰城，是印度尼西亞最大的城市和首都，東南亞第一大城市，世界著名的海港，位於爪哇島的西北海岸。——譯註

阿薩姆，即阿薩姆邦，位於印度東北部，與喜馬拉雅山相鄰。——譯註

泰國古稱暹羅。

帕勒摩（palermo），位於西西里島西北部，是一座海港城市，也是西西里島的首府。——譯註

一個基督教節日，時間是復活節前一週的週日。——譯註

位於西西里島。——譯註

尼科西亞（nicosia），塞普勒斯的首都。——譯註

聖方濟各（sanfrancescodiassisi，1182-1226），創立了天主教方濟各會和方濟女修會。方濟各會又稱「小兄弟會」。他是動物、商人、天主教教會運動以及自然環境的守護人。——譯註

位於西西里島中部的丘陵地帶。——譯註

利卡塔：位於西西里島的南岸，濱地中海。——譯註

祖魯族是非洲的一個民族，主要居住於南非的誇祖魯-納托爾省。——譯註

祖魯蘭：位於南非境內，納塔爾省的東北部。——譯註

特納裡夫：是西班牙加那利群島中最大的一個島嶼，呈三角形，有「恆春之島」的美稱。——譯註

薩摩亞人（samoans），生活在太平洋中部薩摩亞群島。——譯註

即美國的亞利桑那州（stateofarizona），位於美國的西南部。——譯註

英國威爾士西北部的山區。——譯註

梅格列里亞：位於高加索黑海東岸，現在屬喬治亞共和國。——譯註

撣族人（shan），生活在東南亞一帶，一般指緬甸撣雄的居民。——譯註

古希臘的地名，位於伯羅奔尼撒半島。——譯註

馬爾斯：羅馬神話中的戰神，朱庇特與朱諾之子。——譯註

木麻黃：一種無葉的常綠喬木，原產澳大利亞和太平洋島嶼，現美洲熱帶地區和亞洲東南部沿海地區廣泛栽植。——譯註

火地人：16世紀起被白人殖民者從南美大陸驅逐到南美洲南端火地島及其鄰近小島上的印第安人，就是火地人。他們靠篝火禦寒，且隨身攜帶火把，因此得名。火地人信薩滿教和巫術，從事採集、狩獵和捕魚。——譯註

這裡指的是希臘羅馬時期的一個古希臘城邦，位於伯羅奔尼撒半島的東北部，臨近科林斯灣。——譯註

昇天節：耶穌升天節處於復活節和五旬節之間，在復活節後第40天。——譯註

位於波羅的海海灣，和芬蘭隔海相望。——譯註

拉普蘭，即拉普蘭德，位於挪威北部、瑞典北部、芬蘭北部和俄羅斯西北部，在北極圈附近，有四分之三處在北極圈內。——譯註

設得蘭群島位於蘇格蘭的東北部，西邊是大西洋，東邊是北海。——譯註

馬恩島位於英格蘭和愛爾蘭之間。——譯註

勒威克是英國最北部的城鎮，在設得蘭群島的梅恩蘭島東部。——譯註

大廈谷：南美洲中部的沖積平原。西邊是安第斯山，東邊是巴拉圭—巴拉那河，北邊是熱帶原始森林，南邊是潘帕斯草原。——譯註

希羅多德（herodotus，約前480-約前425），古希臘作家、歷史學家。——譯註