13.在犯罪行為中，迷惑、誤導和虐待行為的後果一再得到重新發洩。

14.心理治療所付出的努力只有在一種條件下才能取得成果，那就是病人童年的事實不再被否認。

15.「兒童性慾理論」支援了社會的漠視，賦予性虐待兒童行為合理性。它指責兒童，保護成人。

16.想象是為了存活服務的。它可以幫助表達童年時期不能承受的事實，但同時也將其掩埋或者無害化。所謂的「臆想」出來的經歷或者創傷總是將真正的創傷掩藏起來。

17.在文學、藝術、童話或者夢中，被排除在外的早期童年的經歷會藉助符號的形式表露出來。

18.因為我們習慣性地無視兒童的真實遭遇，所以我們文化當中痛苦的符號證據不僅被寬容，甚至被高度評價。一旦這些加密的話語的真實背景被理解，社會就會將其拒之門外。

19.所犯罪行的後果不會因為作案者和受害者都是盲目而困惑的就得以消除。

20.只有當受害者開始看的時候，新的罪行才能被阻止。這樣強迫症傾向會被消除或者減弱。

21.覺知的源頭就隱藏在童年時期的經歷當中，通過將其清楚無誤地徹底解放出來，這些彙報便可以在一般意義上幫助社會中所涉及的人，特別是科研領域中的人，去改變他們的意識。

（出自《你不應該覺知》的後記）

詳細說明12點

數年以來科學證實，童年創傷的毀滅性後果註定要反作用於社會當中。這樣的認識不僅跟每個個體有關，而且必須——如果傳播地夠廣的話——從根本上改變我們的社會。最主要的是改變暴力盲目擴大的狀況。以下幾點嘗試對此進行更為詳細的說明：

1.每個孩子來到世界上都是為了成長、發展、生活、愛，為了得到保護去表達他們的需要和感覺。

2.為了能發展自己，孩子需要獲得成人的重視和保護。成人要嚴肅對待孩子，愛他們，真誠地幫助他們找到方向。

3.如果孩子這些性命攸關的需求落空，如果孩子反而被利用來滿足成人的需要，被打、被罰、被虐待、被操控、被忽視、被欺騙，而沒有一個證人介入的話，孩子的自身完整性就會長久地受損。

4.面對傷害正常的反應是憤怒和疼痛。但是在帶來傷害的環境中，孩子的憤怒是不被允許的，孩子不能獨自承受痛苦的經歷，就必須壓抑自己的感覺，隔離自己關於創傷的記憶，將加害者理想化。隨後他就會忘記，在他的身上曾經發生過什麼。

5.就這樣，憤怒、無助、絕望、思念、恐懼和疼痛這些情感脫離了它們原本的來源基礎，在針對他人（犯罪、屠殺）或者自己（濫用毒品、酒精，賣淫、心理疾病、自殺）的毀滅性行動中表現出來。

6.仇恨行為的受害者經常是自己的孩子，他們承擔了替罪羊的功能，社會完全承認其受虐待的合理性，甚至安之以「教育」的名義，將施虐行為抬至很高的地位。悲劇的是，人們打自己的孩子是為了遮蔽他們自己的父母曾經對他們做過的事情。

7.受虐待的孩子如果能不發展成為罪犯或者心理病人，需要在人生中至少碰到一個人，這個人清楚地知道，不是這個被打的無助的孩子瘋狂了，而是他所處的環境。社會如果持有這樣的認識便能幫助拯救一條生命，如果沒有，便是在個人的毀滅道路上做了貢獻。在這裡，親屬、律師、法官、醫生、護士都有很大的可能性去站在孩子的那邊，相信他們。

8.到目前為止，社會都是保護成人，責怪受害者的。他們這種盲目也有理論的支援。那些理論跟我們的祖祖父母的教育模式相吻合，他們認為孩子本質上受到狡猾的邪惡慾望的控制，孩子會編造充滿謊言的故事，攻擊無辜的父母或者對父母存有性慾。事實上，孩子傾向於為父母的殘暴道歉，為他們所愛的父母承擔罪責。

9.直到幾年前，新的心理治療方法證明，童年創傷的經歷雖然被隔離，但是依然儲存在體內，在無意識的狀態下對長大成人的孩子後來的生活施以影響。接下來對未出生的胎兒所做的電子測量發現了一個大多數成人至今沒有意識到的事實，即孩子在一開始的時候就能感到和學習溫柔以及殘暴。

10.藉助這樣的認識，只要童年創傷經歷不再處於黑暗當中，便可以揭露每一種荒謬行為的內在隱藏邏輯。

11.我們對於目前為止被廣泛否認的童年暴行及其後果的敏銳感知，自然會使代代相傳的暴力走向終結。

12.在父母那裡得到保護、尊重和真誠的人，其自身完整性在童年時期沒有受損，他們在青少年時期以及以後，都會是聰明、敏銳、有同情心、有極高的感受力的人。他們熱愛生活，感受不到去傷害、殺死別人或自己的需要。他們使用自己的力量，為的是保衛自己，而不是去攻擊別人。他們只會去關注保護更弱小的人，其中也包括自己的孩子，因為這就是他們曾經接收到的，這樣的認識（而不是殘暴）在他們那裡從一開始就被儲存起來。他們不會理解為什麼要在意識中先建立一個巨大的戰爭工業，才能在世界上覺得安全舒適。因為抵抗生命初期所受到的威脅不是他們無意識中的終身任務，所以在面對真正的威脅的時候，他們的處理方式更理智更有創意。