我為什麼不能去做我在生活中真正想做的事情，而又能解決生計問題呢？

什麼？你是說你真的想要你的生活充滿b樂趣/b，同時還能賺到養命錢嗎？老兄，b你/b這是在做夢！

什麼？……

跟你開玩笑啦——只是猜猜你心裡的想法而已。你知道嗎，這是b你/b一貫的想法。

這是我一貫的經驗。

是的。好啦，這個話題我們已經談論過許多次。有些人通過從事他們熱愛的工作謀生，他們堅持從事他們熱愛的工作。他們絕不放棄。他們永不屈服。他們斷定生活不敢不讓他們從事他們熱愛的工作。

但還有個因素也應該被提及，因為絕大多數人在理解終生事業時忽略了這個因素。

那是什麼？

存在和行在是有區別的，絕大多數人側重於後者。

他們不該如此嗎？

問題不在於「應該」或者「不該」。只在於你選擇了什麼，以及你如何才能得到你的選擇。如果你選擇的是和平、歡樂和愛，那麼你藉由你所行之事得到的將寥寥無幾。如果你選擇的是幸福和知足，那麼你於行在的道路上所能找到的將微乎其微。如果你選擇的是與神的團聚、最高的認識、深深的理解、無盡的慈悲、完整的意識和絕對的滿足，那麼你通過你所行之事獲取的將屈指可數。

換句話說，如果你選擇的是b進化/b——你的靈魂的進化，那麼你將無法通過你的身體的世俗活動來得到你的選擇。

b行在/b是身體的功能。b存在/b是靈魂的功能。身體總是在行b某些事/b。它無時無刻不在做b某些事/b。它從不停止，永不休息，持續不斷地在行某些事。

它所行之事，要麼符合靈魂的旨意，要麼違背靈魂的命令。你的生活的質量便依據這兩種情況而定。

靈魂是永遠的b存在/b。它是自在的存在，不隨身體之行而改變，不因身體之行而存在。

假如你認為你的生活目標在於行在，那麼你便無法理解你的目標。

你的靈魂並不關心你行b什麼事/b來謀生——等到你的生命結束時，你亦將不會關心。你的靈魂只關心行事時的你的存在，無論你行的是什麼事。

靈魂追求的是存在的狀態，不是行在的狀態。

靈魂想要成為什麼呢？

我。

你？

是的，我。你的b靈魂/b就是我，它認識到這一點。它所行之事，皆是為了b經驗/b到這一點。而它所憶起的是，擁有這種經驗的最佳辦法是b別做任何事/b。別去做，而去成為。

成為什麼呢？

你想成為什麼就成為什麼。快樂。悲傷。孱弱。強壯。歡欣。怨恨。明察。盲目。善。惡。雄。雌。b隨便你/b。

我是說真的。b隨便你/b。

這太深奧啦，但和我的職業有什麼關係呢？我想找到的是一種通過從事我喜愛的工作來維生、來活下去、來養活我自己和我的家人的方法。

爭取成為你想要成為的。

這是什麼意思呢？

有些人賺了許多錢，其他人則兩手空空——而他們b做的是同樣的事情/b。是什麼造成這種區別呢？

有些人的技藝比其他人精熟。

這是第一個例子。現在我們再來看第二個例子。現在我們要談論的是兩個技藝同等精熟的人。這兩個人都是大學畢業，成績都名列前茅，都理解他們所從事的工作的本質，都知道如何遊刃有餘地使用他們的工具——然而仍有個過得好，有個過得差，有個腰纏萬貫，有個窮困潦倒。那是什麼緣故呢？

地點。

地點？

曾經有人告訴我，要開始經營新的生意，需要考慮的因素只有三個——地點、地點、地點。

也就是說，不是「你想要做什麼」，而是「你想要在哪裡」。

正是如此。

這也好像回答了我的問題。靈魂只關注你要去的地方是哪裡。

你要去的是一個叫做怕的地方，還是一個叫做愛的地方呢？當你遭遇生活的時候，你b是在/b哪裡呢？你又b來自/b哪裡呢？

喏，說到那兩個水平相當的工人，其中有個獲得成功，另外那個則沒有，原因不在於他們都做了些什麼，而在於他們的性格。

前者在她的工作中是豁達的、友好的、熱情的、樂於助人的、體貼入微的、活潑自信的，甚至是歡樂的；而後者在她做事的時候則是封閉的、客套的、冷淡的、漠不關心的、暴躁易怒的，甚至是怨憎的。

現在假定你要選擇的是更為高尚的存在狀態，假定你要選擇的是善、同情、悲憫、理解、仁恕和愛，假定你要選擇的是神性，那麼你將會經驗到什麼呢？

我告訴你吧：

存在吸引存在，而且製造經驗。

你來這個星球並非為了給你的身體制造什麼東西。你來這個星球是為了給你的靈魂製造某些東西。你的身體僅僅是你的靈魂的工具。你的精神是令身體運作的動力。所以你在這裡擁有的是一件強大的工具，你要用這件工具去創造，去滿足靈魂的慾望。

靈魂的慾望是什麼呢？

這你都不知道啊？

我不知道啊，我在問你呢。

我不知道啊，我在問你呢。

這樣問來問去永遠得不到答案。

是啊。

等等！剛才你說過，靈魂想要成為你。

是這樣的。

那麼，b那/b就是靈魂的慾望啦。

從最廣泛的意義上來說，是的。但它想要成為的這個我非常複雜，有非常多的維度、非常多的感覺、非常多的面相。我的面相有百萬個。十億個。千億個。你明白嗎？它們是汙穢和高尚、小和大、空洞和聖潔、邪惡和神聖。你明白嗎？

是的，是的，我明白……還有上與下、左與右、此與彼、前與後、善與惡……

確鑿無誤。我是起點和終點。這不僅僅是一句妙語或善言。這是表達了真相的句子。

所以，既然想要成為我，靈魂要完成的任務極其艱鉅，它必須去選擇那些難以計數的存在狀態。這也是它此刻正在做的事情。

選擇存在的狀態嗎？

是的——然後製造各種合適而完美的條件，並在其中創造對那種存在狀態的經驗。正因為如此，你所遭遇的事以及你所做的事，沒有一件是不符合你的最高利益的。

你是說我所有的經驗，不僅包括我所做的事，也包括髮生在我身上的事，全都是由我的靈魂創造出來的嗎？

毋寧說靈魂引領你找到合適而完美的機會，讓你能夠分毫不差地經驗到你早就計劃好要經驗的東西。你在現實中經驗到的東西取決於你。它要麼是你早就計劃好要經驗的東西，要麼是別的東西，依據你的選擇而定。

我為什麼會選擇某些我不希望經驗的東西呢？

我不知道啊。你為什麼會呢？

你是說有時候靈魂想要某件東西，而身體或者精神想要其他東西嗎？

你說呢？

但身體或者精神怎麼能夠壓倒靈魂呢？靈魂不總是得到它想要得到的東西嗎？

從最廣泛的意義上來說，你的靈魂尋求的是那個光輝的時刻，到那時候，你將會有意識地察覺到它的各種慾望，並且歡樂地與這些慾望合而為一。但靈魂永遠、永遠不會將它的慾望強加於你當前的身體或精神。

聖父不會將其意志強加於聖子。那麼做將會違揹他的本性，所以那是絕不可能的。

聖子不會將其意志強加於聖靈。那麼做將會違揹他的本性，所以那是絕不可能的。

聖靈不會將其意志強加於你的靈魂。那麼做將會違背聖靈的本性，所以那是絕不可能的。

這些絕不可能到這裡就結束了。精神常常試圖將其意志強加給身體——而且如願以償。同樣地，身體往往試圖控制精神——而且通常獲得成功。

然而身體和精神聯合起來絲毫不能控制靈魂——因為靈魂完全沒有需要（身體和精神就不同啦，它們有太多的需要），所以總是任由身體和精神為所欲為。

實際上，靈魂不會採取其他方法——原因在於，如果這個化身為你的實體想要創造從而認識它的真實身份，它必須做出有意識的抉擇，而非只是無意識地服從。

b服從不是創造，因而永遠不能產生救贖。/b

服從是反應，而創造是純粹的選擇，不受任何控制的選擇，不應任何要求的選擇。

純粹的選擇通過純粹地創造出此刻的最高觀念而產生救贖。

靈魂的功能是b指出/b其慾望，而非b強加/b其慾望。

精神的功能是從其各種選項中做出b選擇/b。

身體的功能是b執行/b精神做出的選擇。

當身體、精神與靈魂和諧地、整齊地共同進行創造時，神就會化為肉身。

到時靈魂就能夠在它自己的經驗中認識其自身。

到時天堂將會歡騰。

現在，就在此刻，你的靈魂再次創造了機會，讓你能夠成為你需要成為的人，讓你能夠做你需要去做的事，讓你能夠擁有你需要去擁有的東西，之後你將會認識到你的真實身份。

你的靈魂已經引領你看到你此刻正在閱讀的文字——正如它曾經引領你看到那些包含了智慧和真相的文字那樣。

現在你將會做些什麼事呢？你將會選擇成為什麼人呢？

你的靈魂興致勃勃地等待著，觀察著，正如它曾經許多次做過的那樣。

你的意思是，我選擇的存在狀態決定了我在塵世是否成功（我仍然想要談論我的職業），我可以這樣理解嗎？

我不關心你在塵世是否成功，只有你才關心。

其實如果你經過很長的時間而達到某種存在的狀態，你在塵世所做的事情想不獲得成功都難。然而你要擔心的並非「過日子」。b真正的大師是那些選擇過生活而非過日子的人。/b

某些存在狀態確實能夠讓你得到極其富足、完滿、美妙和珍貴的生活，乃至你將不會再關心塵世的美好和塵世的成功。

生活的悖謬之處在於，一旦你不再關心塵世的美好和塵世的成功，它們對你來說反而變得唾手可得。

請記住，你無法擁有你想要的東西，但是你可以經驗你擁有的任何東西。

我無法擁有我想要的東西？

是的。

你說過了，在我們的對話剛開始不久的時候。可我還是不明白。我以為你一直在跟我說我能夠擁有b任何/b想要的東西。你說過「只要你想，只要你相信，我便會滿足你的心願」之類的話。

這兩者之間並不自相矛盾。

是嗎？我覺得它們很矛盾啊。

那是因為你尚未覺悟。