這個過程完整之後，你將會在你的生活中創造出越來越多的那種東西。它將會在你的物質經驗中出現。
這是生活最大的秘密。這是第一卷和第二卷要告訴你的道理。那兩本書裡做出了詳盡的解釋。
在你把為自己選擇的東西送給別人的時候，真誠為什麼很重要呢？請你向我解釋。
如果你把送給別人這種行為當作某種手段，某種計謀，用以將某樣東西吸引到你身邊，你的精神是明白的。你只是向它發出訊號，說你並不擁有這樣東西。由於宇宙無非是一臺巨大的影印機，以物質的形式複製你的思維，所以那個訊號將會變成你的經驗。也就是說，你將會持續經驗到「並不擁有它」——無論你怎麼做都好！
此外，那些你試圖把東西給他們的人，也將會經驗到你其實並不擁有它。他們將會發現，你只是想要得到某樣東西，你其實沒有東西可以贈送，於是你的饋贈將會變成徒勞的姿態，所有人將會發現它其實是自私的舉動。
你將要推開的，正是你渴望吸引的東西。
然而當你將某樣東西送給別人是出自純潔的心——因為你發現他們想要它，需要它，應該擁有它——那麼你將會發現你擁有它，可以把它送出去。這是一個偉大的發現。
這是真的！確實是這樣的！我記得從前有段時間我的生活不是很順利，那天我抱著頭，心裡想：我沒有多少錢，也沒有多少食物，不知道下頓飯該去哪裡吃，房租該怎麼交。那天晚上我在公共汽車站遇到一對青年男女。我當時去車站取包裹，他們在長椅上相擁而坐，用外套裹著身體禦寒。
看到他們，我心生憐憫。我想起從前的光景，當我們年輕時，也是這樣遊手好閒，到處晃悠。我走到他們面前，問他們是否願意到我的地方去，在溫暖的火堆旁邊坐下來，喝點熱巧克力，也許還可以把沙發床開啟，好好地休息一晚。他們睜大眼睛看著我，就像聖誕節早晨的孩子。
於是，我們就到我家去了，我給他們做了頓飯。我們三個人已經很久沒吃過這麼豐盛的飯啦。我家裡向來有許多食物。冰箱是滿的。我只要把我原來塞在裡面的東西拿出來就可以。我煮了一鍋大雜燴，而且味道非常好！我記得我當時心裡想：這些食物都是從哪裡來的呀？
第二天早上，我甚至請那兩個孩子吃了早餐，送他們上路。把他們送到公共汽車站後，我從口袋裡掏出一張二十美元的鈔票，遞給他們。「這也許能幫到你們，」我說，接著擁抱了他們，與他們道別。那一整天，不對，那整個星期，我覺得自己的處境沒那麼糟糕了。我從來沒忘記那種經驗，它讓我的精神面貌和我對生活的理解發生了微妙的變化。
自那以後，我的處境逐漸改善。今天早上我看著鏡子中的自己，發現了某件非常重要的事情：我照樣活得好好的！
這是個美好的故事。你說得對。事情恰恰是這樣的。所以當你想要某樣東西時，把它送出去。然後你將不再「需要」它。你將立即經驗到你「擁有」它。從那以後，剩下的就是程度問題啦。從心理層面而言，你將會發現，「增添」比無中生有容易得多。
我覺得你剛才說的話非常深奧。你能將這個道理和我先前的問題聯絡起來嗎？它們之間有關係嗎？
你知道的，我想說的是，你已經擁有那個問題的答案。現在你認為你並不擁有答案，你覺得你若擁有答案，便會擁有智慧。所以你來向我尋找智慧。然而我告訴你吧，只要處在智慧的狀態中，你就會擁有它。
進入智慧狀態的最快方法是什麼呢？讓別人處於智慧的狀態中。
你想要選擇這個問題的答案嗎？把答案送給別人。
所以，現在我要問你這個問題。我會假裝我「不知道」，然後你來給我答案。
假如愛意味著你想要別人獲得他們想要的東西，那個將孩子從滾滾車流中拉出來的家長怎能算是真正愛其孩子呢？
我不知道呀。
我知道你不知道。但如果你認為你知道，那麼你的答案將會是什麼呢？
好吧，那我會說，家長確實想要孩子獲得孩子想要的東西——也就是活著。我會說，孩子並不想死，只是不懂得在車流中亂走會導致死亡。所以衝出去把孩子抱起來的家長根本就沒有剝奪孩子實現其意願的機會——他無非是明白孩子真正的選擇、最深的慾望而已。
這是個非常好的答案。
假如真是這樣的話，那麼你既然是神，應該阻止我們傷害我們自己啊，因為自我傷害不可能是我們最深的慾望。可是一直以來我們都在傷害自己，而你卻坐視不理。
我向來明白你們最深的慾望，也把你們最想要的東西送給你們。
甚至是當你們做了某些會導致你們死亡的事情——如果那是你們最深的慾望，那就是你們所得到的：「死亡」的經驗。
我從來不曾干預你們最深的慾望。
你的意思是說，如果我們做了自我傷害的事情，那恰恰是我們想要做的，對嗎？那是我們最深的慾望嗎？
你們無法「傷害」你們自己。你們是無法被傷害的。「傷害」是主觀的反應，而非客觀的現象。你們可以選擇讓某種境況或者現象「傷害」你們自己，但那完全是你們的決定。
結合這個真相來看的話，我對你的問題的回答是，沒錯——當你們「傷害」你們自己，那是因為你們想那麼做。但我是在非常高階、深奧的層面上說這些話的，你的問題其實並不「來自」這個層面。
你想問的是，你們是不是故意選擇了自我傷害；在這個層面上，我想說的是，不是的，假如你們做了某件傷害你們自己的事情，那並不是因為你們「想要」那麼做。
由於在馬路上晃盪而被車撞到的孩子並不「想要」（渴望、追求、有意識地選擇）被車撞到。
那個不停地跟以各種形式包裝起來的同類女人——這類女人跟他並不相配——結婚的男人並不「想要」（渴望、追求、有意識地選擇）不停地創造糟糕的婚姻。
我們不能說被鐵錘敲到拇指的人「想要」那種經驗。那不是被渴望、被追求、被有意識地選擇的經驗。
然而所有客觀現象都是被你們下意識地拉到你身邊的，所有事件都是你無意識地創造出來的；你生活中的每個人、每個地方、每件事都是由你吸引到你身邊的，或者說都是由你自己創造出來的，目的是為你提供恰到好處的條件和完美無缺的機會，讓走在進化道路上的你能夠經驗到你希望接下來經驗到的事情。
我告訴你吧，在你生活中發生的事情，無不是完美無瑕的機會，讓你可以去治癒、創造或者經驗某些你為了獲得你的真實身份而希望治癒、創造或者經驗的東西。
我的真實身份到底是什麼呢？
就是你選擇的身份。你希望成為神的哪個屬性，哪個屬性就是你的身份。那是隨時變化的。實際上，它經常變化。然而如果你想要你的生活安定下來，不再將眾多不同的經驗帶給你自己，那也有辦法能夠做到。只要不再經常改變你對你的身份、你想要獲得的身份的想法就可以。
說說容易，做起來難啊！
在我看來，你們是在許多不同的層面上做出這些決定的。那個決定要到馬路上在滾滾車流中玩耍的孩子並沒有做出去死的決定。她可能是在做其他許多種決定，但死並不在其中。她媽媽知道這一點。
這裡的問題不在於孩子選擇了死亡，而在於孩子做出的選擇會導致許多結果，包括死亡。她並不清楚這個事實，她並不懂。這個事實對孩子來講是缺失的資料——它使孩子無法做出清楚的、更好的選擇。
所以你看到啦，你剛才的分析是很完美的。
作為神，我永遠不會干預你們的選擇——但我永遠明白你們的選擇是什麼。
因此你們要這麼想：如果有件事情發生在你們身上，它的發生是完美的——因為在神的世界中，沒有什麼是不完美的。
創造你的人生際遇（其中的人物、地點和事件）的，是完美本身的完美創造者：那就是你。還有我，在你之內、作為你、以及通過你而這麼做。
喏，在這個共同創造的過程中，我們可以有意識或者無意識地合作。你可以有意識地生活，或者無意識地過日子。你可以夢遊，也可以清醒地行走。
這由你來選擇。
且慢。先回到有關在不同層面做決定那句話。你剛才說，如果我想要生活安定下來，我應該不再改變我對我的身份和我想要獲得的身份的想法。後來我說那不是容易做到的事情，你又說我們所有人都在許多不同的層面上做出我們的選擇。你能解釋清楚嗎？那意味著什麼呢？有什麼深意嗎？
假如你所有的慾望，都是你的靈魂的慾望，那麼每件事都會非常簡單。假如你聽從你的靈魂，你所有的決定都會很容易做出，而且所有的後果都會是歡樂的。這是因為……
……靈魂的選擇永遠是最高的選擇。
它們不需要左思右想。它們不需要瞻前顧後。它們只需要你聽從，將其付諸實踐。
然而你不僅僅是靈魂。你是由身體、精神和靈魂組成的三相生靈。那既是你的光榮，亦是你的神奇。因為你經常同時在這三個層面做出決定和選擇——而這些決定和選擇又並非總是協調一致。
這種情況並不少見：你的身體想要某樣東西，你的精神追求別的東西，而你的靈魂渴望第三樣東西。對孩子來說，情況尤其如此。孩子通常尚未成熟，不懂得區分什麼東西對身體來說是「好玩」的，什麼東西對精神來說是有意義的——至於什麼東西和靈魂產生共鳴，那就更別提啦。所以那孩子在馬路上晃盪。
作為神，我清楚你所有的選擇——哪怕是那些你下意識地做出的選擇。我永遠不會干預它們，事實與此正好相反。我的職責是確保把你的選擇送給你。（實際上，它們是你送給你的自我的。我所做的，是建立一個讓你能夠這麼做的系統。這個系統叫做創造的過程，第一卷已經做出詳細的解釋。）
當你那些選擇發生衝突，當身體、精神和靈魂並沒有協調行動，創造的過程會在所有層面生效，產生混合的結果。從另一方面而言，假如你的存在處於和諧狀態，你那些選擇是統一的，那麼令人震驚的結果可能就會出現。
你們有句習語叫做「得心應手」，它可以用來描繪這種和諧的存在狀態。
你們做出選擇的這些層面又可以進行細分。對精神層面而言尤其如此。
精神至少可以細分為三個次級層面：邏輯、直覺和情感。你們的精神能夠而且確實在其中一個——有時會在全部三個——次級層面上做出決定和選擇，這可能會產生更多的內子衝突。
而這些層面中的情感層面，又可以再細分出五個層面。它們是五種自然情感：悲哀、憤怒、羨慕、怕、愛。
這些層面也各自包含著兩個最終的層面：愛和怕。
上述五種自然情感均包含了愛和怕，然而愛和怕是所有情感的基礎。其他三種自然情感是從這兩種派生出來的。
所有思維歸根到底都是由愛或者怕誘發的。這是偉大的兩極分化。這是首要的二元對立。所有事物最終都可以歸結為此兩者之一。所有思維、觀念、概念、理解、決定、選擇和行動都基於此兩者之一。
而到最終，這兩者其實是一體。
那就是愛。
實際上，愛是宇宙間的一切。甚至怕也是從愛派生出來的，當你有效地使用它，它就會表達愛。
怕會表達愛？
就其最高形式而言，是的。萬事萬物均表達愛，只要表達處在其最高形式。
那個將孩子救出、使其免遭車禍的家長表達的是怕，還是愛？
我覺得兩者皆有吧。怕是怕孩子死於非命，而愛則足以使其冒著生命的危險去救孩子。
正是如此。所以我們在這裡可以看到，最高形式的怕變成了愛……就是愛……表達為怕。
其他自然情感的情況也是如此，悲哀、憤怒、羨慕均是某種形式的怕，而怕反過來又是某種形式的愛。
它們是相互關聯的。你明白嗎？
問題在於，這五種自然情感有時會遭到扭曲。它們會變得怪誕，根本看不出來是愛的派生物，更看不出來是神——也就是絕對的愛——的派生物。
我曾聽說過這五種自然情感——從前我跟伊麗莎白·庫伯勒－羅斯有交往。這是她教我的。
確實。正是我啟發她去傳授這種知識。
嗯，我明白啦。我做出的選擇很大程度上取決於「我出發的地方」，而我「出發」的地方可能有好幾層深。
是的，是這樣的。
請告訴我關於這五種自然情感的一切，我想再聽聽，因為伊麗莎白教過我的，我差不多忘光啦。
悲哀是自然的情感。它讓你能夠在不想告別的時候說再見；讓你能夠在經驗到損失的時候，無論損失的是愛人還是隱形眼鏡，去表達——推出、驅逐——你內心的悲傷。
當你表達你的悲哀之後，你就擺脫了它。兒童若被允許在他們感到傷心時悲傷，那麼等到長大成人，他們就會對悲傷有非常健康的感覺，因此往往能夠非常快地從悲傷中走出來。
那些被告知「好啦，好啦，別哭」的兒童，在長大之後會欲哭無淚。畢竟他們終生受到的教育是不要哭。所以他們壓制他們的悲哀。
遭到持續壓制的悲哀變成慢性的抑鬱，那是極其不自然的情感。
人們曾因慢性的抑鬱而大開殺戒。戰爭曾因它而爆發，國家曾因它而衰亡。
憤怒是自然的情感。它是你擁有的工具，讓你能夠說「不啦，謝謝你」。它跟暴虐沒有必然的關係，也不一定會對他人造成傷害。
兒童若被允許表達他們的憤怒，他們將會在成年時對它擁有非常健康的態度，因此往往能夠非常快地從憤怒中走出來。
有些兒童被告知，他們的憤怒是不好的，表達憤怒是錯誤的，實際上他們甚至不應該經驗到憤怒。這些兒童在成年之後，將會無法妥善地處理他們的憤怒。
遭到持續壓制的憤怒變成暴怒，那是極其不自然的情感。
人們曾因暴怒而大開殺戒。戰爭曾因它而爆發，國家曾因它而衰亡。
羨慕是自然的情感。這種情感讓五歲的小孩希望他能夠像他姐姐那樣摸到門把手——或者騎腳踏車。羨慕是那種讓你想要再來一次、更加努力、繼續奮鬥直到成功的自然情感。處於羨慕狀態是非常健康、非常自然的。當兒童被允許表達他們的羨慕，他們長大之後就會對羨慕有著非常健康的態度，因此往往能夠非常快地從羨慕中走出來。
有些兒童被告知，他們的羨慕是不好的，表達羨慕是錯誤的，實際上他們甚至不應該經驗到羨慕。這些兒童在成年之後，將會無法妥善地處理他們的羨慕。
遭到持續壓制的羨慕變成妒忌，那是極其不自然的情感。
人們曾因妒忌而大開殺戒。戰爭曾因它而爆發，國家曾因它而衰亡。
怕是自然的情感。所有嬰兒與生俱來的怕只有兩種：怕摔倒，怕吵鬧。其他的怕均是習得的反應，是由其周圍的環境帶給兒童的，是由其家長教給兒童的。自然的怕功用是催生謹慎。謹慎是幫助身體活下去的工具。它是愛的派生物。對自我的愛。
有些兒童被告知，他們的怕是不好的，表達怕是錯誤的，實際上他們甚至不應該經驗到怕。這些兒童在成年之後，將會無法妥善地處理他們的怕。
遭到持續壓制的怕變成恐慌，那是極其不自然的情感。
人們曾因恐慌而大開殺戒。戰爭曾因它而爆發，國家曾因它而衰亡。
愛是自然的情感。假如兒童得到允許，能夠正常而自然地、沒有限制、條件或禁忌地、毫不尷尬地去表達和接受愛，那麼愛將會別無所需。因為以這種方式得到表達和接受的愛所帶來的歡樂，對愛本身來講已經足夠。然而愛若是遭到約束與限制，被規章制度、禮儀教條扭曲，或是被控制、操縱和保留，它就會變得不自然。
有些兒童被告知，他們那自然的愛是不好的，表達愛是錯誤的，實際上他們甚至不應該經驗到愛。這些兒童在成年之後，將會無法妥善地處理他們的愛。
遭到持續壓制的愛變成佔有慾，那是極其不自然的情感。
人們曾因佔有慾而大開殺戒。戰爭曾因它而爆發，國家曾因它而衰亡。
這些自然情感就是這樣的，它們若是遭到壓制，就會產生不自然的反應和回應。大多數人會壓制他們的大部分自然情感。然而這些是你們的朋友。這些是你們的禮物。這些是你們的神聖工具，可以用來打造你們的經驗。
你們生下來就得到這些工具。它們的功用是幫助你們順利地生活。
為什麼大多數人會壓制這些情感呢？
因為有人教他們這麼做。有人告訴他們這麼做。
誰呀？
他們的父母。那些撫養他們的人。
為什麼呢？他們為什麼要這樣做呢？
因為他們的父母教他們這麼做，他們的父母告訴他們這麼做。
是的，是的。但為什麼呢？到底怎麼回事？
問題就在於，你們讓錯誤的人來做撫養孩子的事情。
你是什麼意思？誰是「錯誤的人」？
母親和父親。
讓母親和父親來撫養孩子是錯誤的？
如果父母很年輕，是的。在大多數情況下，是的。實際上，許多人居然做得還算不錯，這簡直算是奇蹟啦。
沒有人比年輕的父母更不適合撫養孩子。順便說一聲，沒有人比年輕的父母更清楚這個道理。
大多數父母在挑起撫育子女的重任時，只有很少的生活經驗。他們本身幾乎尚未度過被撫育的階段。他們仍在尋找答案，仍在尋找線索。
他們甚至尚未發現他們自己，就開始試圖引導和養育比他們更幼稚的別人。他們甚至尚未定義他們自己，就匆忙想要定義別人。他們的父母錯誤地定義了他們，他們仍未擺脫其影響。
他們甚至尚未發現他們的身份，就試圖要說出你的身份。他們受到極大的壓力，亟欲把這件事情做好，可是他們本身的生活還沒有過「好」呢。所以他們把整個事件搞砸了——搞砸了他們的生活，以及他們的孩子的生活。
如果他們走運的話，他們的孩子不會受到太大的傷害。子女將會消除這種傷害——但在此之前，他們很可能會將傷害傳給他們的後代。
大多數人在他們撫育子女的階段過去之後，才會獲得成為好父母所需的智慧、耐心、理解和愛心。
為什麼會這樣呢？我無法理解。我知道你的說法大體上是正確的，但為什麼會這樣呢？
因為年輕的生育者不應該是撫育者。實際上，你們應該在現今的撫育期結束之後才開始撫育子女。
我還是有點迷惑。
從生理學的角度來講，人類很早就有能力生育子女，雖然他們本身仍是兒童。大多數人要知道了也許會吃驚，人類的兒童期長達四十到五十年。
四五十歲的人「本身仍是兒童」？
從某個角度來講，是的。我知道你很難相信這是真的，但不妨看看你周圍的情況。也許你們人類的行為有助於證實我的觀點。
問題在於，你們的社會認為，人到了二十一歲就「完全成熟」，做好了進入社會的準備。除此以外，你們之中有許多人的父母在開始撫育你們的時候，剛過二十一歲沒幾年。你大概能明白這裡面的問題。
如果生育者要擔任撫育者，那麼你們生兒育女的年齡應該是五十歲！
生育子女應該是年輕人的事情，因為他們的身體最為健碩。撫育子女應該是老年人的事情，因為他們的精神最為健全。
而在你們的社會中，你們堅持讓生育者負責撫育子女——結果呢，你們不但讓為人父母的過程變得十分艱苦，還扭曲了許多圍繞著性行為的能量。
哦……你能解釋嗎？
能啊。
許多人已經觀察到我在這裡指出的現象。具體來說，就是許多人——也許是絕大多數人——在能夠生育孩子的時候，並沒有能力撫育孩子。然而，發現這個現象的人類提出的解決方案恰恰是錯誤的。
他們沒有允許年輕人去享受性生活，並在它產生孩子的時候讓老年人來承擔撫養的重任，而是對年輕人說，假如尚未準備好為撫育子女負責，就不應該性交。你們為年輕人設定了規矩：在那個時間之前擁有性經驗是「錯」的，從而創造出性禁忌，可性交本來是人們生活中最為快樂的慶祝活動。
當然，後代對這種禁忌漠然視之——他們的理由很充分：遵守它完全是違背本性的。
人類若是接受到內在的訊號，感到他們已經準備好，立刻就會渴望結合與交配。這是人類的本性。
然而他們以為他們的本性與作為父母的你們說過的話有關，而不是跟他們內在的感受有關。你們的孩子來找你們，希望你們告訴他們生活是什麼。
所以當他們感受到第一陣衝動，想要彼此窺視、彼此天真地玩耍、探索彼此的「差異」時，他們將會看看你們對此有何表示。他們這部分本性是「好」的嗎？是「壞」的嗎？是得到批准的嗎？是應該被抑制、保留的嗎？是受譴責的嗎？
就我觀察到的情況，許多父母跟子女說起這部分人類本性時，他們的看法來自各種各樣的東西：他們聽說過的話，宗教講過的道理，社會的輿論——什麼都有，反正就是沒有自然規律。
依照你們這個物種的自然規律，性意識在九歲到十四歲間萌芽。絕大多數人的性意識從十五歲開始就已經非常明顯。於是一場拉鋸戰開始了：孩子拼命地想要完全釋放他們自身那些歡樂的效能量，父母則拼命地想要壓制它們。
在這場戰爭中，父母需要各種各樣的幫助和盟友，因為正如上面已經指出的，他們反對子女做的事情，恰恰是子女的本性。
所以成年人發明了各種家庭的、文化的、宗教的、社會的、經濟的壓力和規章制度，以此來使他們對子女那種違反人性的要求顯得合情合理。孩子因此不得不慢慢認可他們自身的性意識是有悖天性的。如果某件事情是合乎「天性」的，那麼它怎麼可能會如此可恥，怎麼可能總是遭到禁止、受到控制、打壓、約束、限制和否定呢？
嗯。我覺得你有點言過其實。你不覺得你說的有點誇張嗎？
真的嗎？孩子到了四五歲，他們的父母甚至不肯用正確的名稱來稱呼他們身體的某些部位，你認為這會產生什麼影響？你們對這樣的做法感到很滿意，可是你認為你們的孩子會滿意嗎？
呃……
是啊，你確實應該啞口無言。
沒有啦，就像我奶奶以前說的：「我們只是不想使用那些字眼。」反正「小雞雞」和「下體」聽起來好很多。
那只是因為你們給這些身體部位的實際名稱附加了許多負面色彩，所以在日常生活中你們幾乎不使用它們。
當然，幼年時，孩子並不懂得父母有這種感覺的原因，但他們腦海中留下了這個印象，這個往往不可磨滅的印象：某些身體部位是「不好」的，任何與它們有關的事情都是令人尷尬的——甚至可能是「錯」的。
隨著孩子逐漸長大、進入青少年期，他們也許會意識到這其實不是真的。但到了這個時候，他們又被確鑿無疑地告知，性交必然導致懷孕，他們自己生的孩子必須自己養，所以他們現在有新的理由來覺得性表達是「錯」的——迴圈到此完成。
這種情況在你們的社會引起了混亂，以及不算小的災難——逆天性而行的結果總是這樣的。
你們已經創造出性尷尬、性壓抑和性羞恥——這導致了性禁忌、性障礙和性暴力。
在你們的社會中，凡是令你們感到尷尬的東西，無不遭到禁止；凡是被你們壓制的行為，無不導致你們相應的身體功能發生障礙；凡是別人讓你們感到羞恥，而你們內心知道完全不應該感到羞恥的事情，無不令你們以暴力的行動表示反抗。
弗洛伊德說過，人類大部分憤怒跟性有關——人們不得不壓制許多基本而自然的身體本能、興趣和衝動，這在他們內心深處引起了憤怒。看來他的說法有點道理。
敢於提出這種理論的精神病學家遠遠不止一個。人們憤怒，是因為他們知道，他們不應該為某些帶來如此良好感受的東西感到羞恥——可是他們依然感到羞恥，還有愧疚。
首先，人們發現許多被公認為非常「糟糕」的東西讓他們感覺很好，於是他們便會生自我的氣。
然後，當他們終於明白他們上了惡當——原來性生活是人類經驗美妙的、正經的、光榮的組成部分，他們便會生別人的氣：生父母的氣，因為父母壓制他們；生宗教的氣，因為宗教羞辱他們；生異性的氣，因為異性挑逗他們；生整個社會的氣，因為社會控制他們。
最後，他們會生他們自己的氣，因為他們竟然允許自己受到所有這些東西的束縛。
這種被壓制的憤怒大部分被用於構造你們目前生活的社會中那些扭曲偏頗的道德價值觀。你們的社會用碑石、塑像、紀念郵票、電影、圖畫和電視節目來謳歌和頌揚某些人世間最醜陋的暴力活動，但隱藏——甚至比隱藏更加糟糕，貶低——某些人世間最美麗的愛的活動。
所有這些——全部這些——無不來自這個觀念：生孩子的人必須獨自承擔起撫養他們的孩子的責任。
但如果這些人無須為撫養他們的孩子負責，那誰來負責呢？
整個社會。尤其是老年人。
老年人？
在大多數發達族類和社會，老年人撫育後代，訓練後代，將其族類的智慧、教誨和傳統傳授給後代。我們到後面將會談起這些發達社會，到時我會再次談到這個話題。
有些社會並不把年紀輕輕就生兒育女視為「錯」事，因為同宗族的老年人會撫養他們，所以這些社會沒有令人不堪重負的責任和壓力——性壓抑是前所未聞的，強姦、出軌和性功能障礙也是如此。
我們星球上有這樣的社會嗎？
有過，不過它們已經消失啦。你們曾費盡心血去消滅它們，同化它們，因為你們認為那種是野蠻社會。在你們所謂的非野蠻社會里，孩子（以及妻子、丈夫）被認為是財產，是私人物品，因此生育者必須是撫育者，因為他們必須照顧好「自己的東西」。
你們許多社會問題的根源是這種觀念：配偶和子女是個人財產，他們是歸你「所有」的。
下文將會研究和討論高度進化生靈的生活，到時我們再來徹底地審視這個「所有制」問題。但現在只要略微進行思考就好。當人們的身體做好生育兒女的準備時，他們的心智做好撫育兒女的準備了嗎？
實際上，大多數人甚至到了三四十歲仍尚未有撫育子女的本事——也不應該預期他們有。他們的成年期還不夠長，無法將深層的智慧傳授給他們的孩子。
我聽過這種說法。馬克·吐溫講過類似的道理。據說他曾經寫道：「十九歲時，我覺得我父親什麼都不懂。可是當我三十九歲時，老人家的智慧讓我很吃驚。」
他說得非常好。年輕人的任務是收集真相，而非傳授真相。你們如何能教給孩子你們尚未收集到的真相呢？
這當然是不可能的。所以你們只好告訴他們你們唯一知道的真相——別人的真相。你們的父親、母親、文化和宗教的真相。反正什麼都有，就是沒有你們自己的真相。你們仍在為之求索。
你們將會不停地尋找、實驗、發現、不滿、形成和改變你們的真相，你們關於你們自己的觀念，直到你們在這個星球上生活了半個世紀左右。
然後呢，你們也許終於能夠確定、弄清你們的真相。到時你們將會認可的最大真相可能是這樣的：恆久不變的真相是不存在的，真相就像生活本身，它是不停地改變、成長和進化的東西，而且當你認為進化的過程已經停止，但它實際上並沒有停止，而是剛剛真正地開始。
是的，我的情況就是這樣。我五十來歲了，我已經明白這個道理。
很好。現在你是一個智者。你是老年人啦。現在你應該撫育孩子。或者更準確地說，在接下來十年裡你應該撫育孩子。撫育孩子本來就是老年人的事情，也應該是老年人的事情。
因為老年人認識真相和生活，明白什麼是重要的、什麼是不重要的，知道正直、誠實、忠誠、友誼和愛這些詞語意味著什麼。
我明白你說的道理。它很難接受，但我們有許多人確實尚未完成從「孩子」到「學生」的轉變，就有了自己的孩子，並感到我們不得不教導他們。所以我們只好這麼想：嗯，我來把父母教我的東西教給他們。
因而父親的罪會落在兒子身上，甚至落在第七代的孫輩身上。
我們該怎麼改變這種情況呢？怎樣才能終結這個怪圈呢？
將撫育孩子的事情交給值得尊敬的老年人。父母可以隨時去探望孩子，如果願意的話，可以跟孩子共同生活，但別獨自揹負起照料和養育孩子的重任。孩子的生理、社會和靈性需求由整個社群來滿足，而教育和價值觀則由老年人來提供。
在這次對話的後面，我們將談起宇宙間的這些其他文明社會，到時我們會看到某些新的生活模式。但這些模式在你們當前的生活結構中是無法起到作用的。
你這話是什麼意思呢？
我的意思是，不但你們撫育子女的方法是無效的，你們的整個生活模式也是無效的。
我還是不明白，你到底想說什麼呢？
你們彼此遠離。你們拆散了家庭，為了追求城市的規模而解散較小的共同體。大城市誠然有更多的人，但各種「部落」、集體或者宗族——它們的成員將對整體負責視為個人責任——變得更少了。所以你們實際上是沒有老年人的。無論在什麼情況下，你們身邊都沒有老年人。
比遠離你們的老年人更加糟糕的是，你們將他們拒之千里之外。讓他們處於邊緣地位。剝奪他們的權力。甚至仇恨他們。
是的，美國社會上有些成員甚至仇視老人，宣稱他們是社會的寄生蟲，想要得到許多好處，年輕人不得不將越來越多的收入奉獻出來，才能滿足老人的要求。
確實如此。現在有些社會學家預言未來會發生一場代際戰爭，年輕人將會責怪老年人索取的越來越多，而貢獻的越來越少。由於在「嬰兒潮」出生的人正在進入老年期，加上人們的壽命普遍變長了，所以現在老年美國公民越來越多。
然而假如你們的老年人沒有貢獻，那是因為你們不讓他們去做貢獻。正當他們真正能夠為企業出力，你們就要求他們退休；正當他們能夠把事情辦好，正當他們的生命進入最活躍、最有意義的階段，你們就要求他們退休。
不僅是在撫育子女方面，在政治、經濟領域，甚至在老年人多少有點地位的宗教領域，美國已經變成一個崇尚年輕、貶低年老的社會。
美國也已經變成單數社會，而非複數社會。那就是說，這個社會是由個體而非集體組成的。
由於你們將社會個體化和年輕化，你們失去了它的大部分財富和資源。現在你們的社會缺少集體和老年人，所以有太多的人生活在情感的窮困和心理的貧瘠之中。
我又想問你啦，有辦法終結這個怪圈嗎？
首先，認識並承認這種情況是真實的。現在許多人予以否認。許多人自欺欺人地認為這個事實並非事實。你們是在對自己說謊，你們不想聽到真相，更不想說出真相。
後面我們將談到高度進化生靈的文明，到時會提及這個問題，因為這種否認，這種拒絕觀察和承認現實的做法，並不能算是無關緊要的東西。如果你們真的要改變現狀，我希望你們會允許自己來聆聽我說的話。
是時候坦誠地、直白地說出真相啦。你準備好了嗎？
準備好啦。所以我才來找你啊。所以我們的對話才會開始。
真相往往令人不舒服。它只會讓那些不想忽略它的人感到舒服。然後呢，真相不但會令人舒服，它還會讓人感到豁然貫通。
這三次對話一直讓我感到豁然貫通。請繼續說下去。
現在我們有理由感到高興和樂觀。我發現情況開始有所變化。我發現你們人類近些年比以前更加重視創造共同體和建設擴充套件家庭。你們也越來越尊重老年人，讓他們的生活變得更有意義和有價值。這是朝著非常有用的方向邁出的大步。
所以情況正在「轉變」。你們的文化似乎踏出了那一步。它正在前進。
你們無法當天就完成這些改變。例如，你們無法一蹴而就地改變整個社會習以為常的撫育方式。然而你們可以一步一步地改變未來。
閱讀這本書就是其中的一步。這次對話將會反覆提起我們先前講過的許多重要道理。這種重複將不會是偶然。它是為了強調。
現在，你問我如何建設你們的明天。讓我們先來看看你們的昨天。