馮效先皺了一下眉頭。這叫什麼答覆跟領導談話，怎麼能用這種態度呢太

不尊重領導了。不過他並不表現出來，還是耐心地解釋著：「哦，這個，比如說，

思想、工作、生活……」

賀家彬明白，沒有哪個政工幹部是因為沒事好幹，忽然會關心起一個無聲無息

的人物。他猜錯了，根本不是什麼調動工作的問題。從剛才何婷的話茬兒分析，這

場談話也許和他既不做個人學大慶的規劃、又不寫年終學大慶的總結有關。馮效先

既然不先提，他又何必自作聰明呢所以，他也用含混的回答去對付馮效先含混的

問話：「沒什麼，一般還過得去。」

得，還是讓他逮著了。

「過得去可不行啊，按照我們局的規劃，兩年達到大慶式的單位嘛，這就要求

我們每一個人，都要按大慶的標準來指導我們的工作……」

賀家彬心裡想：來了，就是這麼回事。

「你學大慶的個人規劃執行得怎麼樣啊‘’賀家彬想，他明明知道自己沒有

寫學大慶的規劃，也沒有寫學大慶的總結，何婷早就向他彙報過了，何必還這麼假

模假式地繞彎子呢要是方局長，絕不這麼幹，他一定張口就說：」賀家彬同志，

你怎麼不做學大慶的規劃，也不寫學大慶的總結呢「

而這，就是他的思想政治工作。

「我沒有做過學大慶規劃。」

「為什麼不做呢，這可是個原則性的問題。」

「我並不認為這是什麼原則性的問題。」賀家彬心中暗笑，要是他告訴馮效先，

處裡有些人學大慶的規劃，是以某同志的規劃為藍本，互相傳抄的，他會怎樣呢

馮效先把花鏡戴上，對著賀家彬直愣愣地看了好一陣子，好像賀家彬頃刻之間變成

了動物園裡的四不像，需要認真地看個仔細。

他一時找不出合適的話來對付賀家彬。扣個帽子不行，那玩意兒現在已不大

時興，而且人們對扣帽子已司空見慣，習以為常，誰也不再拿它當回事兒了，對賀

家彬這種人，就尤其不管事兒。再說，一時也找不到一預合適的，過去用過的那些

帽子，規格品種還不齊全。

那麼，批評他一時還搞不清他真正的意思，如何批評但是，他對學大慶這

種不以為然的態度，至少可以說是一個值得警惕的苗頭。他既然是分工管人事、政

工的副局長，就更加感到這個問題的分量。大慶，是老人家樹的旗幟，從沒見過有

人持不同意見，怎麼這個天字第一號的人物就出在他主管的單位這還了得而且

這個人不分場合，到處都敢亂放炮。張揚出去，對他本人怎樣暫且不說，對他這個

主管政工、人事的副局長卻極為不利。怎麼辦呢首先，他想到的是立刻表明自己

的態度。

「你這種觀點，我是不能同意的，發展下去是危險的。」

「我還沒有說過我是什麼觀點呢。」

知識分子就是這樣善於詭辯。但是，老弟，搞政治，你那兩下子不行，還差著

點兒呢。

「那麼你不妨說說你的觀點嘛，不做規劃，不寫總結，總得說出個道理來嘛。」

「我沒有什麼觀點。只是有個朋友的妹妹在大慶的一個女子採油隊工作，那年

她回家探親．我碰到她。隨便閒聊的時候，我問過她：‘你們平時下班以後，都幹

點什麼’」‘不幹什麼。’「‘不幹什麼比如說，不看看小說嗎’…不看。

‘」’不看看電視嗎‘「’…不看。‘」’不看看報紙嗎‘「’不看。‘」’

那你們怎麼打發業餘時間‘「’沒什麼業餘時間，除了星期六晚上，每天晚上就

是政治學習。學習完了洗洗涮涮也該睡覺了。洗澡堂子也是最近才有的……‘」您

聽聽，是她們不關心時事，沒有提高文化、技術的要求嗎不是。她們是累得直不

起腰來，沒那個精力了。再說洗澡，也許是小事一樁，可人家是採油工啊。總算不

錯，到底還是修了一個洗澡堂子。

「還說什麼趕美超修!人家採油工的工作量比我們輕多了，靠什麼趕超靠拼

體力那是不行的，只有靠機械化、現代化。當然，我們的工人階級有覺悟，能吃

苦、能耐勞，我們的老百姓又何嘗不是如此，可我們應該愛惜他們，不能這樣揮霍

他們的積極性。他們早晚要做現代化企業的工人，不給他們時間學習技術，提高文

化，將來怎麼掌握、操縱先進的裝置」此外，想過沒有他們還要戀愛、結婚、

生孩子……他們是人，不是機器，機器還有個膏油、大修的時候呢……

「還搞什麼蒙上眼睛摸零件，一個人要不要熟悉自己的業務要。作為個人，

這種精神也是可嘉的，可對主管人來說，卻是思想上的一種倒退。世界已經進入了

電子化時代，我們卻還要倒退到連眼睛也不必用的地步。都這樣閉著眼睛去摸，又

何必搞什麼現代化還有人對此津津樂道，這就好像讓人回到用四肢在地上爬的時

代，然後還要警告那些用兩條腿走路的人：‘人們，你們讓兩隻手閒起來是錯誤的，

這樣下去，你們會變成遊手好閒、好逸惡勞的二流子，還是像我們這樣勤勤懇懇、

兢兢業業、忠誠地在地上爬吧!’」他們那套模式我們就非得遵循嗎那套企業管

理辦法很值得研究，只要用一點經濟手段，哪怕是一小點，完全可以達到他們那種

強制性的手段達不到的效果。共產黨人不是要講辯證法嗎不能一個模式互相抄襲，

年年老一套，十年如一日。應該根據本單位的實際情況，制定適合本單位的管理辦

法。並且不斷發展，不斷完善，使之適合現代化的需要。「

哼，他倒給我上起政治課來了，馮效先不滿意地想。要是連賀家彬這樣的人，

也敢在他面前試巴、試巴，他馮效先又往哪兒放呢他必須敲打敲打賀家彬：「大

慶這面紅旗可是毛主席親自樹的，你不要犯糊塗!」

「我沒有說大慶不好。三年困難時期，我們沒有油，大慶人為我們摘掉了貧油

的帽子，做出了卓越的貢獻。特別是‘文化大革命’期間，‘四人幫’把國民經濟

弄到幾乎崩潰的邊緣，大慶硬是頂住了，抓住了生產。可是，沒有什麼事物是一成

不變的，先進就永遠先進再沒有可以改進的了為什麼不提超大慶我們幹什麼

都喜歡劃個槓槓，不許超過，不許發展。發展就是砍旗，就是修正。

這叫形而上學，唯心主義。您看著吧，將來準會超過，限制是限制不住的，因

為生活本身是前進的，豐富多采的……「賀家彬越說越興奮，而對馮效先來說，什

麼企業管理、形而上學、唯心主義……聽起來實在吃力。他犯困了，想打哈欠，但

他極力剋制住自己。他把賀家彬說過的話很快地過了一遍篩子，決定別的都不記，

只記住他反對大慶紅旗這條最根本的就行了。別看他天花亂墜地說了一大堆，實質

性的問題，就在這裡。

現在，拿眼前這個人怎麼辦呢一切事情要看形勢，看氣候。

時間、條件、地點，這是馬克思主義的三要素。馮效先暗暗地讚賞著自己：幾

十年的革命，不是白乾的，馬列主義水平，還是有一套的。比方，以個人的名義，

對某人或某個事件表什麼態，搞什麼名堂，都是冒險的。政治風雲，變幻莫測啊!

今天捱整，明天也許就變成了英雄好漢。《紅樓夢》裡的「好了歌」怎麼說的「

好便是了，了便是好」很有點辯證法嘛。孫中山在《總理遺囑》裡又怎麼說的啊，

「積四十年革命之經驗」嘛。對，凡事總得留個後路。他那碩大的腦袋，活像擺滿

油、鹽、醬、醋的雜貨鋪，裝著七零八碎、五花an的學問。