譬如：據說其中一張是有名的潑婦高橋阿傳的人皮，連f博士都無法證明此事的真假。又有傳說，大阪醫大藏有女賊雷根阿辛的人皮，後經證實為誤傳。

縱然權威人士一再的否認，傳說依舊存在，可見人們的心中永遠存著好奇心，他們無意識且固執地緬懷留下標本者的一切。

暫且不提這些傳說，就這些標本中的某一人，或是其中某副軀體雕像，我都可以詳細道出這張紋身人皮背後的可怕秘密。

首先來談一談置於中央桌上，精妙絕倫的大蛇丸紋身。

據說，在戶隱山的深處，曾有一名妖術師和名叫自雷也、綱手姬8的怪人比賽妖術。目前這名妖術師的紋身像還是做妖術師的打扮，頭上戴著帽子，臉上露出戲弄的冷笑，背部有一個象徵妖術的記號，而這記號的周圍、腋下和腹側附近全是一片朦隴的黝黑色，中燃起紅色的妖火。背部就像生苔似的黝黑鱗片與紅色的蛇腹纏繞在一起，一條大蛇於左肩處伸出頭來，被砍斷的手臂部分紋滿櫻花和紅葉，斷腳的大腿處則紋滿色彩鮮豔盛開的牡丹。

纖細的針跡及美麗的色彩，在眾多的標本中顯得更為特殊，有壓倒群芳之勢。

右腰部有紋身師的落款：

雕安作，昭和十六年二月

提起雕安，只要是內行人都知道，他是位紋身高手，這張大蛇丸更是他畢生的傑作。

這種刺青也曾躍動於一位絕代美女的皮膚上，而且栩栩如生。

這位絕代美女名為野村絹枝，乃雕安之女。

當絹枝和她的雙胞妹妹珠枝誕生時，雕安內心的感觸是難以言喻的。

他期望二人的肌膚能美如絲絹，麗如珠玉，在心中偷偷地許願，一定要把自己的精力靈魂紋在她們美麗的皮膚上，所以才會取這樣的名字。

他的願望終於有實現的可能了，長大了的絹枝其皮膚果真如絲絹一般的美，曾替九十名女人紋過身的雕安，看到她那細緻的皮膚時，便頓時渾然忘我。

由於遺傳與環境之因，絹枝的心裡興起了一股不得不裝飾皮膚的念頭。

絹枝的體內流著雕安與母親的血，父親放棄了穩定紮實的生意，把自己一生奉獻給紋身藝術，而母親也是因為喜愛紋身而嫁給雕安的。有人說，在殘廢者的世界中，五官健全的人反而被視為殘廢者。雕安的客人不分男女，沒有一個人擁有與生俱來的白色皮膚，在這種環境下，絹枝對自己潔白的皮膚感到羞恥。

決定女人一生的初戀開始了，絹枝的初戀情人是個開照像館失敗的流氓。他甚至公開表示沒想到自己竟能攀上雕安，娶到一名肌膚雪白的女子。

絹枝的哥哥常太郎自小就接受父親的紋身技術教導，這是因為雕安不願將自己的技術傳給他人，所以除了常太郎外，無人可以繼承他的工作。

雕安於常太郎在徵兵檢查前為他作背部紋身，除此之外並沒舉行任何成年儀式，他只想把兒子的皮膚裝飾得如錦似畫，而這就是他所認為的親情表露。

看到這種情景，一直壓抑在絹枝內心的情感終於爆發了。

「我也要紋身，我不會比不上哥哥，幫我紋一個又大又漂亮的圖案！」

絹枝伏在父親面前苦苦地哀求著。

雕安並沒點頭，反而嚴斥怒罵：

「你就要出嫁了，這樣像話嗎？身為父親的，我能這樣傷害女兒的身體嗎？」

絹枝默默地離開，往後的兩天裡平安無事地度過了。

雕安有股意猶未盡的感覺，女人或是有身分的人要求紋身時，自己總要先勸阻一番，這與其說是逃避責任，不如說是煽動對方的心情，好比火上加油，累積多年的經驗，對於這點他是十分了解的……

為什麼當時不順著女兒的話，紋一寸或是五分呢？雕安內心錯綜複雜，只要皮膚有一點紋身，往後就能夠相當順利；但是身為父親的他卻說不出這樣的話。

那天傍晚，雕安結束工作回來時，絹枝露出神秘的微笑，對他說：

「爸爸，你現在還不肯替我紋身嗎？」

絹枝語一說完，便高卷右邊的衣袖。

雪白的上臂呈紫紅色，且有腫脹的情形，上有三朵小小的櫻花和細細的藍色雕紋。

雕安立刻明白這是常太郎乾的好事，他望著絹枝的臉龐，眼中充滿無限的感慨。

「怎樣？爸爸若再不肯替我紋身，我就請哥哥幫我紋全身。」

輸了——雕安如此想著；但沒有比這更能合他高興的事了。

「到二樓去，把衣服脫下。」

他的眼睛閃閃發亮。

幾個月後，誕生了一個新的女人——大蛇丸絹枝。

完成美麗紋身的當天夜裡，絹枝被他情人有力且色彩繽紛的手臂抱住；但她卻忍不住地哭泣了。

「我們如此地擁抱著，卻根本看不到白色的肌膚，這樣也好，除非我皮膚上的圖案消失，否則我的心情是不會改變的。」

紋身的圖案並沒有消失；但兩人的愛情卻無影無蹤，不久，這個色彩繽紛的女人，經歷了一個又一個的男人，步上遙遠而又彷徨的不歸路。

很快地便發生了一場大戰，使所有日本人生活呈現一片空白，不過，這個戰爭並沒有持續很長的時間。

五年後，絹枝以成熟、妖豔的面貌出現於戰後紛亂的東京，這時等待她的新聞記者一見到她，莫不驚訝地聯想到「紋身殺人事件」，最後絹枝也被可怕的殺人魔所看中，因而招致被殺的命運。

一連串的殺人事件，皆由大蛇丸紋身所匯出來，整個事件有如發生於妖術世界一般，更平添不少怪異的氣氛。

譬如第一次的殺人事件是發生在誰都想不到的密室中，現場簡直就是一幅地獄畫，而且大蛇丸紋身不見了，突然出現一條大蛞蝓，更暗示著這個事件的真相是如何可怕，又令人噁心。

事件一開始，大蛇丸紋身就從人們的眼前消失得了無蹤跡，一直都沒找到，焦慮萬分的搜查人員甚至懷疑兇手可能因害怕而加以滅屍。

事實上，大蛇丸紋身仍然存在世上，只不過是逃避有關當局的搜查罷了。

就在最後一剎那間，紋身意外地被發現了，人們不由得驚叫起來。

這一副軀體雕像著實令人鼻酸，這是紋身殺人事件的一條線索，非但沒有裱褙在匾額中，反而被製成沒有頭和手腳的胴體，我不得不承認這個事件是多麼的可怕。

殺人事件的秘密與昭和十五六年絹枝的紋身有關；但是因寫小說的關係，我不能收回歷史，而從那個時候寫起。

現在我的記憶中，還能出現戰後一年的東京景象，當時這座大都市還未能恢復因戰爭所受的創傷，所以醜陋事件不斷地發生，治安相當不穩定。那時大蛇丸的紋身，仍留在有生命的女人皮膚上，不時地飄散著芳香。

昭和二十一年八月——悲劇的序幕就此揭開。

1喬治五世（georgev，1865.6.3—1936.1.20），全名喬治·弗雷德里克·恩斯特·阿爾伯特·溫莎（georgefrederickernestalbertwindsor），英國國王，是愛德華七世的次子。1893年，與泰克公爵的女兒瑪麗結婚。1901年，愛德華七世即位，封喬治為康沃爾公爵、威爾士親王。1910年，喬治即位，稱喬治五世。第一次世界大戰期間（1917年），喬治五世為了安撫民心，捨棄了自己的德國姓氏維丁（wettin），將王室改稱「溫莎」。——本書註釋乃掃校者所加，下同。

2江戶天保年間，即西元1830～1843年。

3本鄉，東京都文京區東南部地區，東京大學所在地。

4內村鑑三（1861年3月26日—1930年3月28日），日本基督教思想家、文學家、傳道士、聖書學者。1877年考入札幌農學校，成為該校第二期學員，並加入了「信仰耶穌者誓約」。在這所學校學習的還有大島正健、新渡戶稻造、志賀重昂、武信由太郎、宮部金吾等日本近代史上的文化名人，但入信基督教的主要是前兩期學員。從該校畢業後，內村曾赴美留學。1894年，德富蘇峰邀內村為其《國民之友》撰稿。此後三年，內村為該報撰寫了大量稿件，其中，他對甲午戰爭批判的文章引人矚目。此後，內村曾長期為各種媒體撰稿，批判時事。內村畢生倡導基於福音主義信仰，兼具社會時事批判的日本獨有的所謂無教會主義，其超越近代國家意識形態，以基督教的普世原則批判近代日本的理念，成為日本重要的精神財富之一。其重要作品有《求安錄》、《基督徒的安慰》、《代表的日本人》、《地人論》等。

5玉之井御齒黑溝殺人命案（玉の井バラバラ殺人事件），昭和7年（1932）3月7日發生於東京府南葛飾郡寺島町（今東京都墨田區）的獵奇碎屍事件，島田莊司在其作《龍臥亭殺人事件》中對該案有詳細記述。玉之井，在1923年的關東大地震之後，發展成為著名的暗娼街區。齒黑，在日本語中亦作「鐵漿」，江戶時代的既婚婦女、藝妓有將牙齒染黑的習慣。御齒黑溝，是指當時為了防止藝妓脫逃而於娼館區周遭挖掘的深溝。

6金太郎，日本武將坂田公時的幼名。據傳，坂田公時生於天曆10年（956）5月，被認為是雕刻師十兵衛的女兒八重梧桐上京都時，為宮中侍者坂田藏人有染而懷上的孩子。八重梧桐返回故鄉生了金太郎，但因為坂田已死，決定不返回京都而留在故鄉撫養。天延4年（976），遇到了源賴光，被視為擁有能力的家臣人選，之後成為「賴光四天王」之一。寬弘8年（1012），在征伐九州筑紫的亂賊途中，患熱病死去，享年55歲。其故鄉靜岡縣駿東郡小山町至今流傳著金太郎的傳說，祭祀他的金時神社也成為當地的重要景點。以上事蹟在《今昔物語集》之前，未見任何史料予以記載，因此有人認為金太郎在歷史上並不真實存在。現在的金太郎傳說形成於江戶時代，通過淨琉璃和歌舞伎等藝術塑造，大力孩童的形象基本固定下來，大致是個手持鉞斧、騎著大熊、身穿菱形圍裙的少年模樣。自此，日本各地凡是穿著菱形圍裙的兒童常被稱呼為「金太郎」。另外，也有金太郎是足柄山女妖山姥與雷神的兒子的說法，其傳說在日本與桃太郎一樣流行。

7雕勇會，紋身愛好者的民間團體。

8自雷也、綱手姬，與大蛇丸一起，為日本傳說中的「三忍」。相關事蹟請參閱岸本齊史的漫畫《火影忍者》。自雷也，亦作自來也、兒雷也、地雷也。