「小孩子喜歡曼德尼成什麼話！再說對方很可能連這個名字都不曉得。只這一個回答就會使人不快，以為你是個賣弄才智的小聰明。不妨這樣回答：文藝復興很不錯。說說看！」

「文藝復興很不錯。」

「這就對了。這樣的回答會給對方以優越感，使他覺得你很可憐愛。還會給他機會向你展開一知半解的長篇大論。即使那內容全是胡說八道，或者即使不是胡說八道的部分你也知曉，你也必須忽閃著好奇和尊敬的眼神洗耳恭聽。社會賦予年輕人的任務，僅僅是充當老實可欺的聽眾，此外別無其他。如果能讓對方信口雌黃一吐為快，你就算大獲全勝。這一點時刻疏忽不得。

「社會誠然不要求年輕人才華橫溢，但如果你過於平庸無奇，又馬上招致對方懷疑。你應該具有足以使長輩感興趣的某種無關痛癢的偏執。如擺弄機器啦打棒球啦吹小號啦……就是說這種愛好要儘可能平均儘可能抽象，要與精神毫不相干，與政治徹底絕緣，還要不怎麼花錢。長輩們一旦發現，也就確認了你剩餘能量的發洩口，從而高枕無憂。這方面即使多少顯示出自負也無傷大雅。

「上了高中，在不影響學習的情況下可以參加一下體育活動，並且要選擇能顯而易見產生健康效果的專案。提起體育運動員來，人們大多以為大腦缺根弦，其實對本人倒有益無害。當今日本尋求的最大美德就是：對政治盲從，對長輩忠實。

1義大利文藝復興時期的畫家。代表作有《基督之死》。

「你嘛，一方面要以最佳成績從學校畢業，一方面又必須像鼓滿長風的漂亮船帆那樣掌握令人對你解除戒心的愚的美德。

「至於錢，等你上高中再教不遲。當前你儘可優哉遊哉，完全不必在錢上勞心費神。」

面對老老實實的阿透，本多如此不厭煩地說個不休。說著說著，他恍惚覺得是當著清顯、阿勳和月光姬絮絮不止。

假如他們也這樣該有多好！倘若他們不急於直接完成自己的宿命，而與世人邁同一步子，有足夠的智慧將飛翔本領秘不示人的話該有多好！社會不能容許飛人的存在。翅膀是危險的器官。未待起飛便招致自我毀滅。只要同那些混賬人物相安無事，就可以使其做出對翅膀視而未見的樣子。不僅如此，他們還會到處代為宣傳：

「那個人的翅膀無非裝飾品罷了，不必放在心上。交往起來，倒是非常循規蹈距大可信賴的普通人咧！」

這種口頭擔保的作用萬萬不可低估。

清顯也罷阿勳也罷月光姬也罷都未費此辛苦。這是他們對人類社會表示的鄙薄和傲慢，早晚必受懲罰。他們甚至在苦惱方面也未免表現得過於自以為是了。