"但新女性很有才氣。"
"東方諺語說：女子無才便是德。西方諺語說：alearnedwomanistwiceafool．有學問的女人是雙料愚人。如果不做古典的解釋，這兩段諺語倒真是新女性的寫照與警告，翻成現代語言，該是女人沒有好條件才不是混蛋，女人有好條件都不會處理，不如沒好條件。看了那麼多的混蛋新女性我真愈來愈凝固了我這種偏見。"
"新女性既然無望，你一定寄望在舊女性身上了?"
"我討厭舊女性。"
"你也討厭舊女性?"
"我也討厭舊女性。"
"《浮生六記》裡的芸娘，你也討厭?"
"芸娘好，芸娘與老公與船家女素雲一起喝酒。幾天以後，魯夫人間她，說你丈夫挾兩妓飲於萬年橋舟中，子知之否?芸娘說：有之。其一即我也!這種舊女性多可愛!但是同一喝酒，新女性就大異其趣了。我的一位漫畫家朋友，討了一位新女性做太大，這位新女性漂亮多才，只可惜愛犯行同男人的毛病。她對老公，管理得寬中帶嚴，老公要同朋友逛酒家，可以，不過她也要一起去，去了還不說，她還要當場和男生一樣摟女生：本姑娘也點一個。這種大妹作風，想來真有點好笑。我認識一位新女性導演，人家問她你和男導演有什麼不同，她說除了上女廁所之外，其他完全一樣。我想這位漫畫家太太，恐怕更勝一籌了，——她下一步，就要上男廁所了!女人奪權，在某些爭平等的目標上是好的，不幸的是，女人在爭平等時，常常得意忘形，為打倒大男人主義而淪為大女人主義，她爭平等，卻不與人平等相處，最要命的，她又想壓人，要以行同男人的愚蠢來壓男人，於是，一切器小易盈的局面，便一一發生。因為女人要行同男人，只能做個失敗的男人。女人身無長物，她想上男廁所，未免大滑稽了吧?"
"這麼說來，對女人，你喜歡不新不舊的?"
"我喜歡又新又舊的。"
"像——"
"像你。真正夠水準的女人，她聰明、柔美、清秀、撫媚、努力、有深度、善解人意、體貼自己心愛的人。她的可愛，毫不屬於新女性那種囂張型，或舊女性那種軟弱型，但她的好條件，也不比她們少，只是有些條件是隱性的、蜜蜜柔柔的、淡出淡入的，像空谷幽蘭，不容易被發現而已。當你發現了這種女人，你才知道她多采多姿，多麼動人。像你就是。"
"可是，你不知道我有許多缺點。"
"我知道。"
"你說說看。"
"比如說，缺點之一是：你不喜歡我脫你褲子。"
"天啊!說了半天，你還沒忘掉這類事!"
"脫女生褲子是何等大事!我立志做大事。在沒成功前，我永遠不會忘記；成功以後，我會永遠回憶。"
"你把這種事當人生大事，你一生的回憶裡，恐怕有大多這種鏡頭。"
"這種鏡頭才是愛情中最可取的鏡頭。你以為愛情中可取的鏡頭是什麼?愛情的鏡頭其實只該有一個，那就是男歡女愛。愛情只該給高人這種情趣，高人有一個座標，"我把手橫著一掃。座標的下限是平靜，沒有負數的座標。高人相信男歡女愛是人類最大的快樂，這種快樂，是純快樂，不該屏進別的，尤其不該羼進痛苦。痛苦是負數的座標。過去大師級的中國思想家胡適給朋友寫扇面，他寫著愛情的代價是痛苦，愛情的方法是忍受痛苦。我認為他全錯了。在愛情上痛苦是一種眼光狹小的表示、一種心胸狹小的表示、一種發生了技術錯誤的表示。真正第一流的情人，是不為愛情痛苦的，像一位外國詩人所說的
啊!愛情!他們大大的誤解了你，
他們說你的甜蜜是痛苦，
當你豐富的果實
比任何果實都甜蜜。
ohlove!theywrongtheemoch．
thatsavthesweetisbitter．
whenthyrichfiuitissuch．
asnothingcanbesweeter．
這才是不病態的愛情觀。我也寫過一首(愛是純快樂)的詩，算是抗議少年維特之煩惱
leidendesjungerwerther。我背給你聽：
愛不是痛苦，
愛是純快樂。
當你有了痛苦，
那是出了差錯。
愛是不可捉摸，
愛是很難測。
但是令愛的人，
絲毫沒有失落。
愛是變動不居，
愛是東風惡。
但是令愛的人，
照樣找到收穫。
愛是乍暖還寒，
愛是雲煙過。
但是令愛的人，
一點也不維特。
愛不是痛苦，
愛是純快樂。
不論它來、去、有、無，
都是甜蜜，沒有苦澀。
這才是健康的愛情觀。反過來說，小說、電視裡的愛情觀卻是病態的。我們看電視劇，每一個電視劇，不管是碧什麼海、情什麼天，或者秋什麼雨啊、風啊，都是提倡非常錯誤的兩性觀念。他們把男女之間的關係搞得那麼複雜、那麼痛苦變態、那麼糾纏不清、那麼不灑脫，其實是錯誤的，男女之間應該很單純、很快樂的。其實不該有任何痛苦，一有痛苦，就是你給弄錯了、就是你發生了技術錯誤。所以，現代的羅密歐，不該是十七世紀薩克令(johnsuckling)"whysopaleandwan，fondlover？"(情人何憔悴?)式的，而該是三百年後核西爾(margaretmitchell)筆下白瑞德(rhettbutler)式的。克拉克．蓋博(clarkgable)在亂世佳人(gonewiththewind)中演白瑞德，演活了那個快樂的男子漢角色，他愛女人，卻不失去氣概、不失去必要的主動、不失去擠眉弄眼的玩世、不失去一定程度的philanderer的比例。吵philanderer該怎麼翻?philanderer動詞是flirt，是makelovewithoutseriousintentions，加er後該翻做不太認真的大情人，我覺得這樣意譯，才能得其真情。"
"反正啊，"小葇嘲起小嘴。"你就是不太認真的大情人，你愛女人，但正如你那首詩所說的，只愛一點點。"小葇停了一下，注視著我，卻又興奮起來，她像一個爭勝的小學生，說：
"其實這是一首有趣的詩，我會背，我背給你聽：
不愛那麼多，
只愛一點點。
別人的愛情像海深，
我的愛情淺。
不愛那麼多，
kw一愛一點點。
別人的分清像天長，
我的愛情短。
不愛那麼多，
只愛一點點。
別人眉來又眼去，
我只偷看你一眼。"
小葇小學生背書式的，背完了這首詩，我摸上她的臉，輕拍了兩下。"葉葇同學的記性真好，葉葇同學在和別人眉來眼去的時候，還有這麼多時間去過目不忘這首詩，她真不得了。"
"人家才不眉來眼去呢!對了，我問你，你是不是常常偷看別人一眼?"
"有時候不止於看。"
"還怎樣?"
"還會二毛一下。"
"什麼二毛?"
"二毛是三毛減一毛。"
"三毛減了一毛，還剩二毛，是什麼意思?"
"一毛是毛手毛腳，一毛是用毛筆寫詩。"
"你用毛筆寫詩幹什麼?"
"幹什麼?證明給這個島上的所謂詩人和書法家看，我的詩比你們好一萬倍，字也比你們好一萬倍。"
"你的詩，明白如水，在他們眼中，不算詩。"
"在騙子眼中，誠實的人，不算騙子。"
"你說他們是騙子?"
"他們當然是騙子!他們什麼都不會，就會寫詩，但是那叫什麼詩，只是把一大堆連他們也不清楚的抽象名詞用代數遊戲加工，加以排列組合而已。他們也不知道他們自己在說什麼，只是一些鬼畫符而已。滿紙畫符而不知所云、滿紙濫情而無病呻吟，但誰也不敢拆穿誰，此非騙子而何?"
"也許，他們說你太理智了，你不懂詩。"
"也許，我不懂詩，但我所懂的，卻是什麼不是詩、什麼是詩的贗品，我懂得什麼不是真的詩、什麼是狗屁的詩、什麼是狗屁又狗屁的詩。對詩的看法、對此地的所謂詩的看法，我深信是徹頭徹尾的騙局，此地所謂的詩人，其實就是騙子!四行的詩人就是四行的騙子、十四行的詩人就是十四行的騙子。"
"因此你就說他們是狗屁。"
"豈止狗屁，還是狗屎呢!我講一段幾年前余姓大詩人跟我的對話給你。有一天，我嘲笑他只有無病呻吟，沒有動作、沒有反抗。他說：你說我們沒有動作是不公平的，我們也在動，只不過方式跟你不一樣，我們也在寫詩反抗。我說：你們那叫什麼詩!那叫什麼反抗!你們的詩，連你們自己都不知道它在說什麼，誰又知道你們在說什麼?誰又知道你們在反抗什麼?壓迫人的看不出來你們在反抗他們，被壓迫的也看不出來那是在反抗，也看不出來一點安慰或鼓舞，而你們現在競說那是反抗、那是動作，真是胡扯。我現在以詩對詩，把你們的詩一炮打死——雖然根本就是死的，我的詩的題目叫(你的詩是很狗屁的)，全詩如下：
你呀詩人的狗屁的詩呀
我啊請你們拿回去搽狗屎吧
這就是我對你們全部的批評。他說：你怎麼可以這樣?怎麼可以這樣對待詩人?什麼狗屁狗屎的?我說：我告訴你，詩人啊我的詩人，為什麼要狗屁啊狗屎的，我給你用一個笑話來說明：有一個又糊塗又兇得要命的縣大爺，一天在縣政府大禮堂訓話，正好跑來一隻狗，那隻狗在禮堂門口先拉了一堆屎，然後跑進禮堂，跑上講臺，當眾放了一個屁。縣太爺一下子沒有弄清，問這是什麼?左右說：是屁。縣太爺大為震怒，桌子一拍，大叫來人啊，給我把屁抓起來!這狗一聽，拔腿就跑，左右的人去追，當然追不上狗，於是垂頭喪氣，把門口的狗屎包了一包，帶了回來。縣大爺說：抓到沒有?左右說：主犯逃掉了，現在拿得家屬在此!——懂了吧，詩人啊我的詩人，我叫你把狗屁的詩拿回去搽狗屎，這就是答案。他說：你太刻薄了，你這種態度也不是正視問題，你總不能因為你不借詩，就說我們的詩不是反抗、不是行動。我說：反抗?行動?你又放狗屁了。我剛才說過，你們根本不知所云，壓迫人的和被壓迫的也都根本不知道你們在說什麼，但壓迫人的只要看到你沒反抗他，他也願意把你拉到身邊，算做統戰的戰果，這也就是你們的狗屁詩都被他們選到戰鬥文藝，裡面的緣故。他們要知道你們是反抗，還會這樣選來印去嗎?所以你說你是反抗，正好相反，他們看來卻是合作。至少把你們拉到文藝大會來，一起大合唱。你們說你們那些是行動，我看那種行動大概是小規模的吧!再來·一個笑話：有個賣木材的商人，一天碰到一個長得像你詩人啊詩人樣子的人，他問木材商是幹那行的?木材商說我是賣木材的。木材商反問說你是幹那行的?他說我跟你先生同行，只是小規模的。木材商問他怎麼小規模法。他說：我是賣牙籤的；——懂了吧，詩人啊他媽的，如果你們那種居然也叫反抗、也叫行動，那隻好說是賣牙籤式的小規模的吧?你們的反抗、你們的行動，已經小規模到變成一具棒棒型的按摩器了，震在壓迫人的要害上，可真舒服得很哪!因此之故，如果我是國稅局局長，要抽三種稅：一醫生寫文章，抽稅；工、畫家寫文章，抽稅；三、詩人寫詩，抽稅。抽前兩種人的稅，為了醫生和畫家不務正業；抽後一種人的稅，為了詩人專務正業。詩人實在不是一種正業，因為照愛默生和梭羅等的說法——人人內心深處都是詩人，人人可以成為詩人。既然大家都：是，為什麼有人卻專門以詩人自居，整天搖頭皮尾，寫那不知所云的狗屁?他們除了只會將一些抽象名詞排列組合一陣外，弄出來的，全無絲毫意義。從這種觀點來過濾，他們不但不是詩人，願倒是前面所說的騙子。甚至還不如騙子，騙子至少知道他持以行騙的內容是什麼，可是要命的詩人呀，自己也不知道是什麼。"
"你既然用這麼輕快灑脫的態度面對愛情，又這麼無情，又自稱你是詩人，罰你立刻寫首詩來描寫吧，給你十分鐘，夠不夠?"
"十分鐘寫好詩不夠，寫爛詩可以。"我低著頭說。
"那就寫爛詩。"說著，她推出紙筆。
"那爛詩就問世了。"我拿起筆來，隨手寫著：
不愛那麼久，只愛這七天。
計時正倒數，無時不尋歡。
攜手水之調，分手山之顛。
餘暉山和水，永遠不孤單。
不愛那麼久，只愛這七天。
秋來比人早!夏去在客先。
花落春猶在，路盡鳥還喧。
餘情我和你，永遠不孤單。
寫好了，遞給小葇。她唸了一遍，抬頭看著我。"你的文思可真快，又押韻呢。很多詩人的詩不押韻。"
"既然叫做詩，當然以押韻為上，不押韻的詩，只證明了掌握中文能力的不足。臺灣的所謂詩人和譯詩家，既不詩又不韻，像性無能者一般，是詩無能者，卻整天以陽痿行騙，我看真是笑話。"
"你又罵人了，難怪詩人們，不論新舊，好像都不承認你是詩人。"
"我根本不屑於這小島上對我的承認。"
"可是，你好像承認他們，不然你花這麼多時間罵他們幹什麼?"
"我罵他們，並不是承認他們，只是覺得他們是攔路的老鼠而已。你當然不以鼠輩為敵人，可是它們攔在那兒，你只好打鼠輩，把它們開啟。"
小葇笑著，笑得好開心。"你呀!你真缺德，難怪你有這麼多仇人，因為你到處拆穿別人，從老鼠到鴿子，你一一拆穿，一個也不放過。其實至少你該放過詩人，因為這裡的詩人只是鴿子。"
"我拆穿他們，只為了他們不是真鴿子，而是pluckapigeon。真正的詩人絕不是這樣子的。真的詩人是不把詩當嘲風雪、弄花草的，這是白居易的話。白居易說詩是該救濟人病，裨補時闕的。他曾編《諷渝集》，收詩一百七十二首批評時政，他要求統治者欲開壅蔽達人情，先向歌詩求諷刺，結果詩一發表，權豪貴近者相目色變、執政柄者扼腕、握軍要者切齒。白居易是唐朝創作最豐富的詩人，寫詩三千首，他要求詩要能老嫗能解，老太太都能聽得懂，他的詩，，當時流傳各地，很受歡迎。有的妓女甚至以會背長恨歌而增加身價。他自長安抵江西，三四千裡，凡鄉校佛寺、逆旅行舟之中，往往有題他詩的、揹他詩的各階層人士，他之受人歡迎，由此可見。這才是真詩人啊!即使他是鴿子，也是真的鴿子!"
"所以，你就不斷的挖苦這裡的詩人，你說他們是狗屁、狗屎，無病呻吟。"
"真是無病呻吟。清朝的。梁鼎芬，有一封給朋友的信，說他唾覺睡不著，就躺在床上呻吟，往往哼之達旦。他的僕人半夜驚醒，不知道老爺在吟詩，以為老爺病重了，就爬起來，迷迷糊糊跑去照顧他，他氣得喝之乃悟，要把僕人罵跑，才能天空多麼中國，，你說多有趣!這就是無病呻吟故事中最妙的一個。"
"梁鼎芬的詩狗屁、狗屎嗎?"
"這個人是很真誠的保皇黨，他的大腦是漿糊、詩也是漿糊，尚非狗屁狗屎。他臨死前說：人心打死盡，我輩不可死，盡一分算一分。他的精神可嘉。
"在這裡的詩人精神不可嘉嗎?"
"他們有什麼精神!用一句臺灣阿婆的話：沒這麼大的屁眼，呷那麼多瀉藥!他們的精神，只是放狗屁、拉狗屎而已!沒屁沒屎又強吃瀉藥，真辛苦了他們的屁眼!"
小葇搗住我的嘴。"不許你老說這麼多不雅的話。你說這些話，最有精神。你每天做這麼多的工作，還有精神挖苦別人，你真精神可嘉!"
"我在做預備軍官的時候，聽到一個國民黨老粗總司令的笑話。老粗總司令在司令臺上訓話完畢，帶頭喊口號，糊里糊塗，把口號國父精神不死!喊錯了，喊成了國父不死!他背後的政治部主任趕忙搶前一步，提醒他：還有精神!他嚇壞了，隨口就接著喊還有精神!"
小葇笑著，她用柔細的手指捏我的臉、用晶瑩的眼睛端詳著我，像是幼稚園女老師疼愛一個小頑童。我對她注視著、注視著，享受她那純真、可愛的神情。幾十年後，"也信美人終作土，"她的純真與可愛都將化為塵土，但是，在後一代的眼中，她是不是"還有精神"呢?更令人可惜的，是誰有資格和能力來記錄她的精神呢?大概只有我有，可是，那時我早就不在了。所以，趁我還在的時候，我要記錄小葇，不一定記錄在筆底，我會記錄在水中、在床上。在那令人靈魂飛揚的時候，做記錄的，不再是筆、不會是筆、也不該是筆；那時的記錄工具，是跋扈的它、洋溢著堅挺，一次又一次的，讓被記錄者死去活來、活來死去，倒不是不管情人死活，而是當它進入情人的時候，在死活線上，情人寧願欲仙欲死。寧願死去，在你身上；寧願死去，在堅挺的蹂躪裡。