我們回過頭來看《紅樓夢》第三回，很多人看第三回認為太熱鬧了。寫林黛玉初進榮國府那簡直熱鬧極了，好看極了。因為太好看了，有的人對有些文字就不重視了。比如說林黛玉進了榮國府後到了正房，通過林黛玉的眼睛就看見了一個匾和一副對聯，很多人就一讀而過，不去認真思考，其實都很重要。現在先看林黛玉所看見的那個匾，她看見的匾是什麼呢？林黛玉抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大三個大字是「榮禧堂」。人物有生活原型，事件也有生活原型，細節也有生活原型。從生活過渡到藝術的時候都可能有原型，「榮禧堂」這個匾有沒有事件原型呢？實物原型也是有的。康熙當皇帝的時間是很長的，在位期間他這個人非常的開通，好旅遊。他六次南巡，南巡當中雖然當地給他修了行宮，也有當地很大的地方官，但他和那些人都不怎麼親熱。六次之中有四次到了南京之後不住在行宮裡，當然他住在任何地方都可以叫作行宮，他住在他的發小曹寅的織造府裡。織造府這個官很重要但從名分上說卻不是很高，是內務府下的一個機構，管給宮廷做紡織品、做衣料，管這些的。雖然很重要，但不是不得了，他每次都要去那。為什麼？就是因為康熙生下來要由奶媽和保母把他養大，這是後來清宮宮廷裡的一個遊戲規則。他和他親生母親的見面機會很少，他主要是由奶媽、保母來養大，其中有一個很重要的保母就是孫氏，即曹雪芹祖父的母親。孫氏是保母，這個保母和我們現在家裡用的保姆不是一回事，保母的母是母親的母。她是代替母親的角色，這個保母也不是餵奶和伺候他細瑣事情的，而是教他怎麼做人的。教他怎麼站立，怎麼坐，怎麼躺，怎麼執行禮節，怎麼穿衣服，怎麼誠實，怎麼守信用，是管這個的。康熙和這個孫氏關係特別好，你想她當保母年齡不會很大，自己也有孩子，恰恰他就有曹寅。後來又把曹寅選進宮當作康熙的伴讀，就是所謂的陪太子讀書。當時順治那朝沒有太子，但康熙是重點培養物件，地位相當於太子。曹寅給他伴讀。康熙後來即位以後，成為少年天子，曹寅又成為他寶座前的侍衛，貼身侍衛之一，關係非常鐵。所以康熙就寧願讓曹家去謀這個美差，就是江南織造。孫氏的丈夫去世了，他讓曹寅繼續來做這個官，曹寅去世後他讓曹寅的兒子曹顒來做這個官，曹顒很快死掉了，按說就絕了，他就非要從曹家的旁支裡過繼一個曹給曹寅的未亡人李氏做養子，再來做江南織造這個官，你說他們多親密呀。所以康熙到了江南不願意住別的地方，住別的地方不舒服，見到自己最信任的，又是從小一塊玩過的人，他就覺得特親切。有一次南巡他又住在織造府，孫氏還活著。康熙見著孫氏後，據文字記載是，「色喜」，滿臉高興，就去扶著孫氏說「此吾家老人也」，這就是我們家的老太太呀，他這麼說話。而且當時就揮毫寫了三個大字，在一個大匾上就是「萱瑞堂」。榮禧堂和萱瑞堂是一個從生活到藝術的過程。榮禧堂的事件原型就是萱瑞堂。《紅樓夢》第三回寫林黛玉看時，他寫得很準確，因為是皇帝是天子寫的，所以是一塊金匾，「赤金九龍青地大匾」。然後呢，他又寫些別的。不接著寫，隔了一些東西，然後再寫，林黛玉又看見一副對聯。這副對聯他寫得很認真。是烏木聯牌，用的材料比那個低一級，這上邊不是金字是銀字，「鑲著鏨銀的字跡」，是銀字比皇帝矮了一截。寫的是「座上璣珠昭日月，堂前黼黻煥煙霞」。這應該是很平常的一副對聯，但現在我查到了一個史料。這個是以前沒有人說出來的，我第一個提出來。我告訴周汝昌先生以後他很高興。他跟我有很多通訊討論這個問題。我們知道，在康熙朝曾設過太子，這個太子就是康熙的第二個兒子胤礽。康熙這個人生殖力特別強，因為他到很老的時候還有生殖能力，他生下來的子女大概有好幾十個。光是後來他排齒序，就是按出生年月往後排，男的就有二十個之多，有的他還沒來得及排進去。最後他生的孩子和老大之間差很大歲數，說老實話，最後一個按歲數恨不得都能當老大的孫子。因為當時那種社會十五六歲就能成親、生育。他孩子多，生殖能力強，他還愛孩子。康熙特別愛自己的孩子，每一個他都喜歡。他當時登基不久就覺得要鞏固清朝的天下，就決定立太子。老大雖然按齒序排第一，但是他母親是一個出身很下賤的女人。因為皇帝有時候隨便和他身邊的婦女發生關係，有時候地位很低賤的，他也去發生關係，生個孩子，而且發生完關係他也就再不喜歡那個婦女了，也不提升那個婦女的地位，所以大阿哥地位始終就不高。老二是皇后所生，是正配皇后所生，就是胤礽，他特別喜歡胤礽，所以在胤礽一歲多不到兩歲的時候就把他立為太子。是由胤礽的奶母抱著他進行了一場很隆重的典禮，是這樣立的。這個太子有很多故事，我現在不細說，我現在就告訴你，由於康熙從小培養他，一方面要精通滿文，一方面要精通漢文，請很多名師大儒，讓他學「四書」「五經」，讓他學漢族的經典，同時讓他學詩詞歌賦，讓他對對子。太子留下一副對聯很有名，在康熙朝一位大儒王士禎所留下的《居易錄》這本書裡就有記載。這副對子是這樣的「樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞」，請注意他的平仄，請注意這副對聯的最後一個字，上聯最後是「月」字，下聯最後是「霞」字。林黛玉在榮國府正堂所看見的對聯，上聯最後是「月」字，下聯最後是「霞」字。這不是偶然的，這個對聯的事件原型就是胤礽的這副對聯。很明顯，這是我們非常值得注意的。而且曹雪芹在寫時，生怕讀者看不明白，下筆很謹慎。「榮禧堂」是「赤金九龍青地大匾」，這對聯是木的，是銀的，矮一等，就是說，那個是皇帝的，這個是太子的。而且還有落款，落款是「同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書」。據周汝昌先生進一步研究，他告訴我，所謂「同鄉」就是因為曹家最早的祖先就是在東北地區，關外，在腰堡屯那個地方，被清軍俘虜，被編進八旗裡，成為包衣奴隸。因此他和清朝早期統治者打天下，應該說是有難同當，後來打進關內是有福同享。而且如果康熙和曹寅是一輩，太子和曹顒、曹是一輩。如果曹是小說中賈政的原型的話，林黛玉所看到的對聯就更對茬了，所以他成為「世教弟」。那這個「勳襲東安郡王」呢？我們知道自古以來太子住東宮，東宮成為太子代稱。有人就要較真了，他說秦可卿出喪的時候不是有東南西北四個郡王來麼？好像有一個東平郡王，有北靜王，北靜王是一個非常重要的角色，有西寧王還有一個叫南安，有四個郡王。現在怎麼突然出來一個東安郡王呢？他故意要這麼寫，不是東平郡王，他比郡王高一級，暗示是這個太子。怎麼叫「穆蒔拜手書」呢？「穆蒔拜手書」是一個客氣話。大家知道，「穆」是說，太子幾立幾廢，最後被封為理親王，諡號是「密」，密和穆在古代是一個字，在《荀子》裡有這個例子；「蒔」是移植栽種的意思，這就牽扯到太子的立廢，太子是兩立兩廢，太子的命運非常悲慘，非常奇特，是兩立兩廢。說起來就話長了。我有一篇很長的文章叫《帳殿夜警》，那完全是小說一樣的故事，但他完全是歷史事實。因為康熙的孩子太多了，他雖然都愛這些孩子，但這些孩子未必都那麼愛他。很多孩子所愛的是他屁股底下那張龍椅，愛的是這個位置。所以他很小就把二阿哥胤礽立為太子，很多人都有些不服。最後有一年就是康熙四十七年，那時候太子已經35歲了，當了很多年太子了，發生了一件很重要的事情，這個事情概括起來可以叫「帳殿夜警」。什麼叫「帳殿」，就是清朝早期皇帝，都是文武雙全，因為他靠軍事、靠騎射打天下，所以他們每年都要去打獵行圍，以顯示他的武功。在打獵行圍的時候，就不住在磚瓦的房子裡，住在營帳裡，這營帳皇上一住就叫作殿了，叫「帳殿」。在這一年，康熙就覺得特別不高興，他所不高興的是十八阿哥得了重病，他很喜歡十八阿哥。十八阿哥當時還是個少年。這個病從現在的醫學角度來看，不是什麼大不了的，可能是腮腺炎，可在那個時代，皇帝的兒子也沒法治。康熙就摟著十八阿哥，簡直是痛不欲生。這時太子就來給他請安，他發現太子好像很無所謂，給了他很大的刺激，他很不高興。然後在一個晚上，他覺得在他的帳殿，有人撕裂帳篷往裡看。這個撕裂不是拿刀子割破，因為帳殿是一塊塊的布圍合而成，在布與布之間可能能掰開一個角度。他覺得有人偷看，後來大阿哥和另外一個阿哥告密，說就是太子在偷看。所以康熙就震怒了。你想這還得了呀，這就是搶班奪權，覺得我老不死了。所以那一次康熙就大怒，把每一個阿哥都叫來，都捆起來，當著所有的阿哥、大臣和外國傳教士（康熙這個人和外國傳教士關係很好，他和外國傳教士學習天文地理、解析幾何，他會解析幾何，程度超過現在的高中了，起碼是大專的水平），那時他就顧不得許多了，他歷數太子的不肖、太子的罪惡。他自己也很痛苦，他立太子這麼多年了，最後落這麼個結果，他痛哭撲地，最後哭得爬在地上，痛不欲生。然後讓大阿哥他們把太子押回紫禁城，住在上駟院，就是養馬的地方，看守起來，宣佈廢掉他，取消他太子資格，他自己也迴鑾。所以這是當時很重大的一個事件，這個事件對曹家的影響太大了，因為恰恰當時曹寅和太子關係非常之密切。因為都認為他坐定了皇帝的寶座，只要康熙一死，肯定是他來當皇帝，這是沒的說的。他們關係密切到什麼程度，根據文獻記載，太子的奶媽的丈夫叫凌普，就是他的奶爸。這康熙寵愛太子寵愛得不像樣子，後來很後悔。他為了使太子使用宮裡面的東西方便，乾脆任命凌普為內務府總管。就這樣溺愛他的太子。這個凌普不但宮裡的東西亂拿亂用，對曹寅這樣的人也不客氣，也加上關係又好，據文獻記載，凌普有一次到曹家，江南的織造府取銀子，一取就是兩萬，兩萬兩銀子立刻拿出，立刻拿走，是這樣的關係。所以說太子被廢，對曹寅來說也是一個不小的打擊。他一廢之後，皇帝這麼多兒子，誰會當皇帝就搞不清楚了。一個在朝廷當官的人就要進行政治投資，你得找準路線、跟準人，一看兩三個倒也罷了，二十幾個兒子，他一會喜歡這個，一會喜歡那個，你說你巴結哪個呀？所以當時所有的官員都慌了，曹寅也不例外。當時呼聲較高的是十四阿哥，很明顯康熙廢了太子以後非常寵愛十四阿哥，就不細說了。沒想到太子被廢以後，康熙心神不寧，他覺得有怪風在御座前盤旋，他覺得是天象示警，夢裡面又夢見他的祖母、他的妻子，他的皇后面露不悅之色，因為當時立太子，這兩個人起了很大作用。然後又出現告密的，說為什麼太子出現了瘋狂一樣的表現，撕開帳子往裡看？是因為得了一種狂疾，是一種瘋病，是被魘了。《紅樓夢》寫到被魘的情況，有一回叫「姊弟逢五鬼」，是趙姨娘通過馬道婆用紙人紮上針，鳳姐和寶玉就被魘了。後來有人告密說是大阿哥他們魘了胤礽。然後去搜查大阿哥府邸，果然從他的花園裡挖出了許多木偶，而且找到了人證，有許多蒙古喇嘛也承認是大阿哥買通他們去魘胤礽，所以在幾個月後，就是第二年又讓胤礽復位了，又立為太子，所以政局發生了許多戲劇性變化。但是過了幾年後，康熙仍然對這個太子非常失望，又徹底把他廢掉，廢掉以後沒有再立太子，於是就形成大亂。康熙臨死的時候人們也不知道他要把權力移交給哪個人。當然我們都知道，後來是四阿哥雍正當了皇帝。雍正當皇帝有很多傳說，總之一句話，他是一個篡權的人，並不是康熙真想讓他當皇帝，而是通過陰謀手段當上的皇帝，這個我們不細說。但這些事情都牽一髮而動全身。這關係曹家興亡的問題，因為雍正的父親並不喜歡他，從來沒有公開表示過要把皇位傳給他。雍正是通過封鎖訊息，買通權臣，當然這兩個權臣後來也被他幹掉了。後來他有一個證據，說康熙為什麼把皇位傳給他？因為康熙把一串念珠給了他，作為憑證。還有一個宮裡的訊息說康熙已經彌留、已經不省人事了，雍正就到他榻前，這比帳殿夜警還恐怖，康熙一看是老四來了很不高興，就要用念珠扔他，一個年老的、要死的人用他垂危的力氣去扔這個念珠也扔不遠，恰好被雍正一接接在手裡，成為傳位的標誌。有這麼一說，也很滑稽。所以他就進行報復，凡是他父親喜歡的，他都不喜歡，凡是他父親不喜歡的，他全喜歡。十三阿哥叫胤祥，他自己叫胤禛，他即位後讓所有的兄弟都把「胤」字改為「允」字，這個允祥很奇怪，在康熙時始終沒有被封王。在允祥之後的人都被封王了，允祥始終不被封王，康熙很不喜歡他。但雍正一上位，立刻封了允祥一個地位非常高的親王，而且把曹曹交給怡親王允祥管教，然後在雍正三年四年查抄曹家，雍正五年六年把曹戴罪帶到北京撥一個小院子住。曹是很慘的，叫作枷號，每天都得上班，但是怎麼上班呢？就是每天上街上站著，帶著大枷，「我是一個有罪的人，我為什麼有罪」，每天干這個，示眾，枷號示眾，很慘。我想說的是，生活中這些真實的事件到《紅樓夢》被真事隱去之後，用假語村言上升為藝術情節藝術事件，就構成了秦可卿這個形象。
有的人對雍正查抄曹家這件事印象特別深，總覺得曹雪芹這個藝術構思應該是寫雍正朝，抄了他家後他家族就破落了，但現在對不上茬。實際上人們忘了考據在乾隆朝發生的事。雍正四十五歲才當皇帝，當的時間非常短，當了十三四年就暴卒，突然死亡，到目前為止，死亡原因是歷史學家也說不清楚的。他死後就把皇位傳給了乾隆。乾隆很聰明，他一上臺之後實行了一個政策叫親親睦族。在雍正朝，人們為了爭奪皇位仍然在廝殺。康熙在位時，十四阿哥很明顯得到康熙重用，康熙死後他正在伊犁，他是鎮遠大將軍，是得了軍政要職的一個人物。另外還有兩個人物也很厲害，一個是八阿哥，一個是九阿哥，這兩個人是奪權老手，在太子時期兩個人就蠢蠢欲動，在太子被廢之後這兩個人也是當仁不讓要爭奪皇位，跟雍正也較勁，雍正當上皇帝后還跟雍正較勁，雍正也就對他們兩個狠下毒手，把兩人害死。乾隆目睹了他的父親、他的祖父兩朝的權力鬥爭，就覺得要穩定政治局面，先要從皇族內部撫平傷口，就實行了親親睦族的政策。就是對過去的事情既往不咎，所有活著的這些皇族的人我都予以善待，同時和皇族奪權有關聯的官員，我一律予以赦免，能赦免就赦免。當時曹戴罪的原因就是任上虧空，這是最大的一個罪名。乾隆就下了聖旨，所有這樣的內務府官員的虧空就一風吹全都赦免了。所以曹曹後來就免罪了。曹家後來有了一個回黃轉綠的過程，產生了一個小康局面。這段史實很多人忽略，千萬不要忽略，這是很重要的。而且特別巧，曹寅和康熙是發小，乾隆也有一個發小，叫福彭平郡王。雍正吸取了父親的教訓，一立太子，其他人就要爭奪王位，所以不立太子。雍正看好乾隆，但是不立太子。那時候，乾隆也有陪讀，乾隆也愛作詩，乾隆從小就愛作詩，他是中國留下詩歌最多的一個詩人，可以爭奪吉尼斯詩歌數量冠軍。他青年時候作詩就請他朋友給他作序，誰給他作的序呀？福彭。這可是給他詩集作序的，關係能一般麼？所以他一當政福彭就得到重用，福彭又是什麼人呢？福彭的母親是曹寅的女兒。是曹雪芹的姑媽，福彭按血緣關係是曹雪芹的表哥。還有這層關係呢，怎麼能忘了呢？只記得雍正朝他家倒霉，在乾隆朝，他們有這麼重要的親戚，他家還有過小康呢。所以脂硯齋提醒你，元妃省親也好，賈家的榮華富貴也好，都是寫末世，不是寫曹寅時期織造府時期的生活，是寫的末世生活。賈母一再說，我們這種中等人家。就是說恢復到一個小康局面，一個過得去的局面。但對曹雪芹來說，曹雪芹年齡不會很大。有人說如果雍正初期就被抄家，曹雪芹剛出生不久，他不會有一個繁華生活的記憶，他怎麼寫出這種繁華場面呢？他有這種生活資源，他所體驗的是乾隆初年的景象，他體會的不是他祖父和父親所經歷的繁華生活，沒趕上。他趕上的是在乾隆初年的，有福彭這樣的人的廕庇下所獲得的新的溫柔富貴的生活。當然他有誇張，因為他寫的不是家史是小說，他要進行藝術昇華，他誇張了，他渲染了，這一點請大家千萬注意。
現在你看《紅樓夢》就明白了，第一回到第十六回時序是混亂的，但從第十七八回到五十三回，按時間順序排列，非常清楚。而且他寫的那一年就可斷定為乾隆元年，也就是他家第一個春天的生活場景。最重要的例證就是第二十七回，他寫到了四月二十六這一天是芒種節，大觀園的女兒們把那一天當作餞花節，來向春天告別。你可以查萬年曆，就這麼巧，其實不是巧。因為他的生活資源，生活回憶，他寫《紅樓夢》繁華生活這一段的主要依據就是乾隆元年，就是初春，就是這個春天。「三春爭及初春景」，元春冊頁詩裡的一句，和「三春去後諸芳盡」是一個意思。曹雪芹用了這麼多筆墨，從十八回到五十三回，憋足了勁來寫這一年。
然後有一段是寫乾隆二年的生活。賈家就開始出現很多不祥的徵兆。然後，到八十回快結束的時候就寫到了乾隆三年的情況。那麼「三春去後」，在乾隆四年發生了什麼事？發生了「弘皙逆案」。弘皙是誰？弘皙是廢太子胤礽的兒子。廢太子年紀很大，因為他是老二，康熙活得很久，生的子女非常多，康熙是眼看著這弘皙長大的。康熙不但喜歡胤礽，也喜歡他這個孫子，非常喜歡。弘皙的父親經歷了兩次被立為太子，兩次被廢掉，內心會怎麼想？他開始隱忍不發，但是到了乾隆四年，三春過後，弘皙就發起了一次對乾隆權力的大沖擊。這就是歷史上有名的「弘皙逆案」。乾隆快刀斬亂麻地了結了這個逆案，撲滅了他們這次政變陰謀。而且乾隆聰明在哪裡？他撲滅以後，不向社會公佈，消滅了所有重要檔案，現在清史檔案館裡查不到。但是留下很多蛛絲馬跡。這就是有名的「弘皙逆案」。因此，我們在《紅樓夢》中就發現有一回，第四十回，這一回寫他們打牙牌，「金鴛鴦三宣牙牌令」。很多讀者讀到這裡很煩，覺得這有什麼意思呀？我又不會打牙牌。他們在幹嗎呢？是在傳達很重要的資訊。「三宣牙牌令」裡出現了這樣一個牌令，比如史湘雲說「雙懸日月照乾坤」。什麼叫「雙懸日月」呀？就是有兩個政治中心，兩個司令部呀。這本來是李白的詩。安史之亂後唐玄宗匆忙地往巴蜀逃跑。半路上由於三軍譁變，不得不把楊國忠他們殺了，不得不讓楊貴妃自盡。而這個時候，他的兒子肅宗，在另外一個地方，就自己宣佈即位了，他也不得不讓出這個位子。這是一個很混亂的政治局面，叫「雙懸日月照乾坤」。《紅樓夢》就用了很多這樣的筆墨來向讀者暗示他所寫的那個時代，是乾隆元年到三年，八十回後將寫到乾隆四年，也就是三春去後的情況，寫到四春。所以「雙懸日月照乾坤」是很緊張的政治局面，還有「御園卻被鳥銜出」，緊張不緊張呀。不止一句呀，薛寶釵的牙牌令是「處處風波處處愁」，從此曹家的命運又搖擺不定了。林黛玉的牙牌令是「雙瞻玉座引朝儀」，「雙瞻玉座」，政治局面動不動都成雙了。而且你看七十六回，林黛玉和史湘雲聯詩，然後妙玉也出來，把詩續全。這裡面有些句子，在有些抄本里沒有，有的裡面就有，最重要的有這麼幾句，叫作「犯鬥邀牛女，乘槎待帝孫。虛盈輪莫定，晦朔魄空存」。這很奇怪，什麼叫「犯鬥」呀？一個星斗侵犯另一個星斗叫「犯鬥」，這不就講的是最高權力鬥爭麼？「乘槎待帝孫」很多人這時候看準方向，進行政治投資，曹家沒有別的選擇，只能選擇太子這一派，選擇太子黨，所以「乘槎待帝孫」，「帝孫」明白無誤，就是皇帝的孫子。有人說「帝孫」的典故說的是牛郎織女的織女，「帝孫」從道教上講，說的是織女。但從字面意思上講，也就是康熙的孫子，康熙的孫子就是弘皙。有人說，你說得太牽強了，康熙兒子那麼多，孫子就更多了。我不引別人的話，我現在引乾隆的話。乾隆後來怎麼說弘皙呀？這可是現在史書記載下來的，乾隆說：「自以為舊日東宮之嫡子，居心甚不可問！」乾隆都形容他為帝孫，是他最大的政治威脅。而且乾隆特別傷心在哪裡？就是參與弘皙謀反的，不但不服他父親當皇帝，而且還不服他當皇帝。這裡不但有廢太子弘皙，竟然還有他父親最信任的幾個親王本人及他們的兒女。在皇族裡面這些人也認為雍正不是正經的「日」，認為弘皙是正經的「月」。這時候，我們回想第一回裡，賈雨村忽然吟出的詩句，「天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看」，就覺得驚心動魄了。宣告一個緊張的政治形勢，這個「月」就要出來了。《紅樓夢》就是在這個日月爭鬥的大前提下，展開了一個家族的命運。所以，秦可卿這個人物的原型是弘皙的一個妹妹，是胤礽的一個女兒。或者是在早年兩家相好時就送進曹家當了童養媳，或者是生出來後未及在宗人府登記，就以小官員抱養女兒的身份寄養在曹家。曹雪芹就是根據這樣的生活的原始資料昇華為藝術形象，來營造他悲劇情節的大氣氛，架構他悲劇藝術結構的大格局。有很多證據可以證明這一點，因為今天時間有限，我不能講得非常之細。但就我勾勒出的這些蛛絲馬跡，你也應該產生興趣，產生探究的興趣。
在第十三回，已經寫出了秦可卿的情況，秦可卿得的是什麼病？她得的是政治病。張友士是不是太醫？張友士是太醫。誰的太醫？是弘皙的太醫。弘皙在奪權之前，在乾隆三春後的第四春，還沒登基，就自己公然設立了內務府七司。這是乾隆說的，乾隆都快氣死了，乾隆說，他自立內務府七司，七司就包括太醫院。他就是從那潛入京城和家族成員秦可卿取得秘密聯絡的，所以他說了黑話。他說，總是過了春分，就可以看到結果。就是三春過後可以看到結果。沒想到「三春去後諸芳盡」，沒想到「三春爭及初春景」，萬沒想到，三春過後
到了四春就不行了。弘皙確實是膽大妄為。
曹雪芹寫後，脂硯齋覺得害怕。他為什麼要寫點政治呢？因為他說過，他不干預時事。《紅樓夢》的作者曹雪芹，確實不想寫政治小說。其實他不是寫政治小說。我說了這麼多政治因素，只是想表明他內心創作的痛苦。他必須超越家族在政治事件中這種慘痛的遭遇和經歷，去寫那些青春美麗的女性被毀滅的過程。但是他又不能擺脫那個陰影，他也沒有理由擺脫那個陰影。他很痛苦，所以在《紅樓夢》一開始，他要把這個悲劇的結局預告出來，這些女性是怎麼被毀滅的。她們是被時代毀滅的，是被家族的大的命運結構給毀滅的，是被時代殘酷的政治社會因素所毀滅的，並不是她們自己毀滅自己。這是他整體構思中很重要的一個因素。
因此，我現在概括一下，從秦可卿解讀《紅樓夢》的結論：
首先，我進行原型研究後，我得出：秦可卿的原型是廢太子胤礽以保密方式寄養在曹家的一個女兒。曹雪芹十三回寫完後，脂硯齋說，你得刪，他刪去四五葉後，故意打了一個補丁，才在第八回末尾貼上一個補丁，故意讓你看著混亂。這是他很痛苦的一個行動。
秦可卿和元春是牽動賈府命運的兩條主線。元春的原型是曹雪芹的一個姐姐，她比秦可卿要大五六歲。關於元春有很多謎，首先是第五回冊頁裡，那首寫元春的詩不可解，後來那首曲就更不可解了。關於元春的詩是這樣的：「二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。」「二十年來辨是非」，她辨誰的是非，有人說，她進宮二十年了，她敢辨皇帝的是非麼？她作死那？皇帝一舉一動都是「是」，沒有「非」，你辨哪門子是非呀？爭寵還來不及呢，所以這說不通。那「二十年來辨是非」，她辨誰的是非？她的原型，小時候，就知道家裡來了一個人，就是秦可卿的原型，她覺得很奇怪，她已經懂事了。她後來進宮了，她用二十年的時間來研究這個人是誰。在有一種古抄本里面，「二十年來辨是非」的「非」字，寫的就是「誰」，「二十年來辨是誰」。有人後來覺得抄錯了，應該是「是非」，不是「是誰」，所以給改了。「二十年來辨是誰」，最後，元春向皇上告了密，這個皇帝是有影射的。《紅樓夢》裡的皇帝是把康、雍、乾濃縮在一起寫，所以他有太上皇的。從曹雪芹生活到死之前，清朝是沒有太上皇的。是乾隆後來把他的皇位讓給了嘉慶，他當了太上皇，才有了太上皇，那時曹雪芹已經死了很多年了。但是他小說裡有太上皇，他就是為了把三朝的皇帝壓縮在一起寫。這就說明他從生活到藝術。「二十年來辨是誰」就是說，這個原型向乾隆說明了「我覺得我不該隱瞞。我傢俬藏了一個胤礽的血肉」。因為她的告密，又因為乾隆以為弘皙的問題已經解決了，皇帝予以赦免。所以，當來通知賈家接聖旨的時候，賈母等人惶惶不可終日，嚇壞了。大家還記得那一回吧。她害怕什麼呀？心理有什麼鬼呀？沒想到最後是一個大喜劇。皇帝不但赦免了他，最後在第十三回還寫到，宮內的長宮大太監戴權，鳴鑼打傘，大搖大擺到賈家來上祭。沒有皇帝的允許能行麼？就是按小說裡的描寫，沒有皇帝的允許，他也是不能這麼來的。還不是私自來，是鳴鑼張傘而來。根據清朝的有關規定，太監是不準隨便出宮的。這樣描寫是什麼道理？就說明了這是一個政治交換。「榴花開處照宮闈」，這句話更奇怪了。「榴花」，大家都知道，宮廷裡希望多子多孫，康熙的生殖力就特別強，可能他把清朝皇家該生的人都生完了，到清朝後來都是性無能，到光緒，沒有任何生育能力。越來越不能生，到後來一塌糊塗，到宣統就不堪了。這並不奇怪，宮廷裡種石榴希望多子多孫。我們就查到，胤礽當太子時，寫過榴花詩。而且元春的原型並不是送到皇帝身邊的，而是送到太子身邊的。太子被廢之後，才挪移到皇帝身邊，這在清朝是無所謂的。因為認為女性是可以任意被皇帝佔有的。而且輩分之間也可以亂的。這就更值得研究了，我不敢斷定，「榴花開處照宮闈」是否意味著作者對元春這個人物的設計，在八十回之後會揭曉，其實她和義忠親王老千歲有某種關係，我不那麼說。但是可以存疑。「三春爭及初春景」就是說她獲得皇帝豁免，且得到皇帝眷愛後，過的日子是第一春非常好，後來是一春不如一春，在第四春「虎兕相逢大夢歸」。有人說不對吧，應該是「虎兔相逢大夢歸」。通行本都寫的是「虎兔相逢大夢歸」，而且高鶚在寫續書時，寫元妃死得非常太平，就是因為油膩吃多了，痰壅、發胖，富貴病，後來因為痰壅，喘不過氣，死了。而且高鶚胡謅說，是年是甲寅年，十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日已交卯年寅月，是說他死那年是寅年卯月，寅是虎，卯是兔，所以「虎兔相逢大夢歸」。查曆書，中國人論屬相是論年，每一年分屬相，每個月是不分屬相的。雖然有十二個月，但沒有說一月是鼠月的。算八字的先生有時候這麼算，但你查一下有關的相書就知道，高鶚也是胡謅。怎麼算，那一月也不是兔月，也不是卯月，他沒辦法，他是為了改這個字，去成全「虎兔相逢」這句話。其實，應該是「虎兕相逢」，「兕」是一種類似犀牛的猛獸，虎兕遇到一起一場惡鬥，惡鬥指「弘皙逆案」。而且在《紅樓夢》十二支曲，實際上應該是十四支曲，但習慣都叫十二支曲，在關於元春的曲裡說得很清楚，元春是慘死，她根本不是很太平的、吃油膩吃多了，發胖、痰壅而死。她死得非常慘。而且在二十二回燈謎也說得很清楚「一聲震得人方恐，回首相看已化灰」，是突然暴死，是在山高水遠的地方悲慘地死去。因此元春也是有原型的。元春的原型和秦可卿的原型是非常重要的，是影響家族命運的兩個人物。所以通過我這樣的分析：秦可卿得的是政治病，原型事件是「弘皙逆案」。初春、三春都可以得到很通順的解釋。事件原型就是乾隆處理逆案不動聲色，保持外在堂皇體面。秦可卿和元春是牽動賈府命運的兩個人物。但是我要說，我的研究心得是這樣的，曹雪芹確實不想幹涉時世。他想為閨閣立傳，但這些美麗的青春生命卻是在極度險惡的政治環境下生存，她們的被毀滅是無可避免的，是在一個大的政治格局下無可避免的毀滅。因此，他甚至表達了深刻到如此地步的一個意蘊、一個主題：個人是歷史的人質。這個主題在西方，是在上個世紀，有些作家才開始接近這個主題的。而曹雪芹在這麼早就已經開始接近這樣一個偉大的人類主題了：個人是歷史的人質。被這個大格局押上，你再來吟詩作畫，你再來醉臥芍藥裀，你再來描龍繡鳳，不管你如何逍遙自在，但是有一個很大的東西籠罩在這你生活上面：「雙懸日月照乾坤」，是沒有辦法的。
八十回後，可想而知，他寫的是「忽喇喇似大廈傾」，是一個很大的無可避免的悲劇。賈府的毀滅，原來的構思是寧國府收養秦可卿致大禍。這在《紅樓夢》第五回是暗示得很清楚的。第五回有很多這樣的話，一再告訴我們這一點，比如說「家事消亡首罪寧」等都是說寧國府惹來了賈家滅亡的大禍。但我們在前八十回看到，因為第十三回他給刪了，曹雪芹就進行了文本調整。然後，他就把惹禍的根源往榮國府移動。第七十五回，尤氏說她要到上房去，幾個老嬤嬤說：「你別去，才有甄家的幾個人來，還有些東西，不知是作什麼機密事。」替犯官家族藏匿財務，在清朝是皇帝最不能容忍的，是死罪。在七十五回，曹雪芹就開始這麼寫。實際上，真正獲得罪孽的是寧國府而不是榮國府。他進行了構思上的轉移，通過文本的研究，我們都可以得到這樣的結論，這是很有意思的。到了高鶚續《紅樓夢》的時候，賈家獲罪，賈珍最慘，他被流放，不被赦免，一開始對賈珍嚴厲得不得了。但高鶚蒐羅來蒐羅去，他所蒐羅的，替皇家寫出的賈珍的罪惡只有兩條，一條很不通，叫「強佔良民妻女為妾不從逼死」，這說的是尤二姐。那應該是賈璉獲罪呀，但是賈璉最後沒事，只是把財產沒收了。說賈珍逼死民女這太不通了。後又說「尤三姐自刎掩埋未報官」，家裡死了人沒報告，這是很輕的罪。高鶚沒有辦法，他為了應付前面說的「首罪寧」，他就亂說。其實，曹雪芹寫得十分辛苦、很痛苦。因為改了十三回秦可卿的真實出身和真實死因之後，不得不在後面進行一些調整。
更值得注意的是，曹雪芹家族與廢太子關係十分密切。在《紅樓夢》第二回，賈雨村和冷子興議論寧、榮二府時，賈雨村發表了一個秉正邪二氣的異人論。非常重要，這種人物實際上就包括了廢太子。賈雨村說，由正邪二氣搏擊掀發後始盡而鑄成的男女，「在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡，置於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種；若生於詩書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健僕，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡」。而且賈雨村一口氣舉出了三十多個例子，在這個例子裡出現了幾個皇帝，都是失敗的皇帝：陳後主、唐明皇、宋徽宗，在政治前途上非常糟糕，但賈雨村給了他們很高評價，認為這種異人值得重視。他把賈寶玉也歸為這類，實際上賈寶玉這個原型有一些稟賦是採自胤礽這個廢太子的。廢太子這個人是值得歷史學家及研究《紅樓夢》的人仔細研究的，他的身影在《紅樓夢》裡沒構成藝術形象，但是他是有投影的。
《紅樓夢》是家族捲進嚴酷的政治鬥爭被毀滅後的作品，但他不是政治小說，曹雪芹以極其痛苦而甜蜜的複雜心情，在那樣的人文環境裡，堅持追求超政治的詩意生活，謳歌青春女性，在展現人性中最優美的因素，比如說賈寶玉的情不情，第一個「情」是動詞，「不情」是名詞，「不情」是指沒有感情的東西、不能對你的感情作出反應的東西，或者是人，或者是物，賈寶玉都能去「情」，這個「情」是動詞，是指把他的感情去賦予「不情」的東西，這個「情不情」是在脂硯齋的批語裡透露的，是說在《紅樓夢》的最後有一個情榜。把每個人物開列出來，每個人物都有一個評語。黛玉的評語是「情情」，第一個「情」是動詞，第二個「情」是名詞，賈寶玉是「情不情」。他對人性美予以謳歌，但是預言了美的東西將被毀滅，引出讀者長足的深思。關於秦可卿的探佚，我基本上就給大家說完了。
接下來我想稍微多說幾句，我想說的是什麼意思呢？我個人對秦可卿的研究雖然已經有十多年了，我不怕你說我現在在開闢一個新的「紅學」分支，叫「秦學」。「紅學」的分支太多了，包括研究他的思想藝術性、文本研究，這是最大的學問；然後有他的作者，曹雪芹的研究，「曹學」；有他的各種版本的研究「版本學」；版本里出現了脂硯齋的批語，「脂學」；有《紅樓夢》裡所寫人物的「人物論」，像王崑崙先生就寫了《紅樓夢人物論》；還有裡面寫到服飾、器玩、大觀園，大觀園也構成一個分支；裡面的詩詞歌賦又是一門學問。原型研究之一，通過秦可卿來考察《紅樓夢》，我認為也可以構成一個分支。我認為應該開放、展拓民間的「紅學」空間。今天來了這麼多對《紅樓夢》感興趣的朋友，就說明《紅樓夢》不是隻屬於專家、只屬於某個機構的，他是我們大家的，他首先屬於民間。前不久，我讀到一本李奉佐、金鑫寫的一本書叫《曹雪芹家世新證》，是春風文藝出版社2001年2月第1版，只印了1000冊，估計以後沒有重印，這就是兩個當地的人士業餘進行研究的。但是我覺得他們的研究成果也達到了專家的水平，甚至他們還糾正了專家的錯謬。比如說，他們研究「曹學」，他們研究「大金喇嘛法師寶記碑」，這碑文裡有個人名是兩個字「敖官」，「敖」這個姓並不稀奇，我認識的人裡就有姓「敖」的，但是我們有的專家就把這個「敖官」看成「教官」，認為不是一個人的名字，是一個職務的名稱。這兩位人士在他們的著作裡就糾正了專家的疏漏，而且這塊碑現存在當地博物館，你可以去考察。所以，對於民間的研究也不能輕視，動不動就說是外行，動不動就說人家不值得一聽，不值得一看，這樣是不公平的。我知道前些時候，也有過胡德平先生來講，胡德平先生雖然自己有一些政治身份、政治頭銜，但就「紅學」研究來說，他也是以票友、業餘的身份進入這個領域的。他很支援民間的「紅學」研究者和「紅學」愛好者，我很感動。像舒成勳老人，現在他已經去世了，他住在香山正白旗村39號院屋。還有一位工人，當然老早就退休了，叫張行，他擁有兩隻黃松木的書箱，上面有一些刻字和刻畫。還有一位就是孔祥澤老先生，他曾經和日本人在一起抄錄過可能是曹雪芹著作的《廢藝齋集稿》中的一部分。你可以和這些人討論，告訴他們，我認為這些不是真的可能是假的，但是應該是平等的。專家與非專家之間應該是平等的交流，應該互相尊重。不應該動不動把人家封殺，罵回去，不要那樣做。我以這樣一句話來結束我的演講，就是：「紅學」研究應該是一個公眾共享的開放空間。
問：劉老師您好，首先非常感謝您。我有一個問題，在二十六回的時候提到，馮紫英從鐵網山回來，被兔鶻梢了一翅膀。在這之前提到，秦可卿的棺木也是鐵網山上出的。我想問一下，您對這個有沒有什麼看法？還有一個小問題，您能不能談一下您對賈珍的看法？因為您在書中寫到，認為賈珍是個美男子，在對於他的評價上能看到您的讚美之辭，請談一下您對他的看法。謝謝。
答：第一個問題，在我的書裡有明確的解答，我由於不枝蔓，今天沒有講潢海鐵網山，這是一個非常重要的資訊。它也有地理上的原型，也有事件上的原型的。包括馮紫英和仇都尉之間的仇家關係，以及馮紫英和賈珍之間的關係，這些都是很值得探討的。
賈珍這個人物確實值得重新研究。你看到清虛觀打醮，賈珍是族長。這點大家要知道，賈母雖然輩分很高，但她是女性。在賈府裡面雖然賈赦、賈政輩分也比賈珍高，但族長是賈珍。他確實有族長風範，是一個大家族的族長，我曾經在一篇文章中講到。包括現在咱們的電視連續劇《大宅門》裡的主人公，都有某種賈珍的影子。《紅樓夢》對於中國封建大家族裡某種男性的描繪成為了藝術的元素，也是可以貫穿到今天的。
問：劉老師，您好。通過您的講座使我對秦可卿這個人物有了更多的認識和了解。我想問一個問題，按您的分析，秦可卿出身很慘，是廢太子的女兒。如果是這樣，怎麼可能保密呢？太子的女兒生下來後，作為清朝的制度，必定要有記錄的，他怎麼能保住這個秘密？還有一個問題，我認為，在曹雪芹筆下，秦可卿不是一個身世起伏遭難的女子，秦可卿是一個淫蕩女子，在沒聽你演講之前，我對秦可卿這個人物是很反感的。我認為她是一個反面人物，但您怎麼給她帶來了這麼一個面貌呢？
答：第一個問題問得很好。我們研究問題切忌邏輯推理，即只從邏輯上說。太子被廢了，被看守起來了，他怎麼還可能把一些東西，包括物呀，人呀，偷出來呢？那麼你要知道，康熙雖然廢了他太子的地位，但對他的感情還是藕斷絲連的，畢竟是自己的親兒子，他的待遇還是很不錯的。而看守和他之間的關係也不像你想的都是仇恨他的。而且「弘皙逆案」發生的時候，弘皙是安排在鄭家莊的王府裡，也等於是軟禁。可是這個王府非常之大。弘皙等於已經被剝奪帝孫的政治價值了，但是皇族之間給他的安排還是超出我們的想像的。昌平鄭家莊，現在叫鄭各莊，不知道還有沒有這個遺蹟。這個地方大小共王府189間，飯房、茶房、兵丁住房多達1973間，怎麼可能疏而不漏呢？再加上歷史上有記載，弘皙已經很大了，他知道自己的父親被監禁以後，當然，他父親雖然被圈禁，也有很多女性和他一起生活，不止有正配，也有很多偏房。他有一個福晉生病了，請太醫診病時，胤礽曾經用礬水寫了密信，這也是後來被告密後才發現的。這在清史上是有明確記載的。第一，他不可能老實；第二，困獸猶鬥，他會往外傳遞東西的。他有很多妻妾，如果有的懷孕後沒被及時查出來；或者他說是流產，但買通接生的人把她偷抱出去，都是有可能的。看了史實以後就知道，起碼兩種可能性都有。
認為秦可卿是一個淫蕩的形象，是過去人們沒有讀懂《紅樓夢》的描寫所產生的偏差。秦可卿和賈珍之間的愛情在我這本書裡有詳細的論證。他們是真誠的，她不愛賈蓉，她愛的是賈珍，她有權力愛賈珍。我們都知道曹禺有一個劇叫本《雷雨》，請問你，周萍和繁漪是什麼樣的戀愛？是亂倫戀，你不是也很同情繁漪嗎？你在臺下把破鞋向繁漪扔過去了麼？你恨的是周老太爺，是不是呀？你同情繁漪和周萍，是不是呀？可是你現在可以同情繁漪和周萍的戀情，為什麼不可以原諒賈珍和秦可卿真誠的愛情呢？當然，你仍然可以保留你的觀點，咱們可以討論。
傅光明：聽了心武老師的演講，我們有沒有這樣一個感受？他是以小說家敏銳的觸角，捕捉曹雪芹在《紅樓夢》中留下的精微的線索和伏筆，來進行學術探佚。確實功夫了得，而且見解獨到。「紅學」也被稱為「謎學」。正因為如此，我們每個人都有理由也都有權力，像心武老師這樣，把自己的生命體驗融入進去，破解謎團和探佚紅樓。最後讓我們向心武老師給我們帶來的精彩演講表示感謝。