（2）章士釗主張讀經一九二五年十一月二日由章士釗主持的教育部部務會議議決，小學自初小四年級起開始讀經，每週一小時，至高小畢業止。

（3）府縣誌書記載一府、一縣的歷史沿革及其政治、經濟、地理、文化、風俗、人物的書。

（4）《論語》記錄孔丘言行的書；《易經》，即《周易》，大約產生於殷周時代，是古代記載占卜的書。舊時一部分讀書人認為經書有驅邪卻敵的神力，所以這裡如此說。

（5）華工指在第一次世界大戰期間，被派去參加協約國對同盟國作戰的中國工人。參看本書《補白》第一節。

（6）“瞰亡往拜”見《論語·陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見；歸孔子豚，孔子時其亡也，而禮拜之。”意思是孔丘不願見陽貨，便有意乘陽貨不在的時候去拜望他。“出疆載質”，見《孟子·滕文公》：“孔子三月無君，則皇皇如也；出疆必載質。”意思是孔丘如果三個月沒有君主任用他，他就焦急不安，一定要帶了禮物出國（去見別國的君主）。

（7）顏回（前521—前490）孔子的弟子。子思（約前483—前402），孔子的孫子。孟軻（約前372—前289），戰國中期儒家主要代表。朱熹（1130—1200），宋代理學家。王守仁（1472—1528），明代理學家。徐世昌（1855—1939），清末的大官僚；曹錕（1862—1938），北洋直系軍閥。徐、曹又都曾任北洋政府的總統。

（8）“本朝”辛亥革命後，一般遺老仍稱前清為“本朝”。

（9）禹湯文武周公禹，夏朝的建立者。湯，商代的第一個君主。文，即周文王，商末周族領袖，周代尊稱為文王。武，即周武王，周代的第一個君主。周公，武王之弟，成王時曾由他攝政。

（10）無懷氏，葛天氏都是傳說中我國上古時代的帝王。

（11）讀經可以救國這是章士釗等人的一種謬論。《甲寅》週刊第一卷第九號（一九二五年九月十二日）發表章士釗和孫師鄭關於“讀經救國”的通訊，孫說：“拙著讀經救國論。與先生政見。乃多暗合”；章則讚賞說：“讀經救國論。略誦一過。取材甚為精當。比附說明。應有盡有。不圖今世。猶見斯文。”

（12）“謬以千里”語見《漢書·司馬遷傳》：“差以毫釐，謬以千里。”

（13）孔二先生孔丘字仲尼，即表明排行第二。據《孔子家語·本姓解》，孔丘有兄名孟皮。老聃，即老子，相傳孔丘曾向他問禮，所以後來有人說他是孔丘的先生。“大著作”，指他所著《道德經》（即《老子》），是道家的主要經典，其中有“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之”一類的話，舊時有人認為老子崇尚陰謀權術。

（14）“學而優則仕”語見《論語·子張》。

（15）武則天（624—705）名曌，幷州文水（今山西文水）人，唐高宗（李治）的皇后。高宗死後，她自立為皇帝，改國號曰周；退位後稱“則天大聖皇帝”。

（16）多數主義指布林什維克主義。布林什維克，俄語uelmvstpo的音譯，意即多數派。

（17）盧布換去了良心當時的報刊上常刊有反蘇反共的文章，如一九二五年十月八日《晨報副刊》刊登的《蘇俄究竟是不是我們的朋友？》一文竟說：“帝國主義的國家僅僅吸取我們的資財，桎梏我們的手足，蘇俄竟然收買我們的良心，腐蝕我們的靈魂。”

（18）十三經指十三部儒家經典，即《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》和《孟子》。

（19）梅契尼珂夫（w．w．xsyzp孴，1845—1916）俄國生物學家，免疫學的創始人之一。