《飛煙傳》出《說郛》卷三十三所錄之《三水小牘》〔57〕，皇甫枚撰。亦見於《廣記》四百九十一，飛煙作非煙。《三水小牘》本三卷，見《宋史》《藝文志》及《直齋書錄解題》。今止存二卷，刻於盧氏《抱經堂叢書》及繆氏《雲自在龕叢書》中〔58〕。就書中可考見者，枚字遵美，安定人。三水，安定屬邑也〔59〕。鹹通末，為汝州魯山令；光啟中，僖宗在梁州，赴調行在。明姚諮〔60〕跋雲：「天蒐庚午歲，旅食汾晉，為此書。」

今書中不言及此，殆出於枚之自序，而今失之。繆氏刻本有逸文一卷，收《非煙傳》，然僅據《廣記》所引，與《說郛》本小有異同，且無篇末一百餘字。《廣記》不雲出於何書，蓋嘗單行也，故仍錄之。

《虯髯客傳》〔61〕據明顧氏《文房小說》錄，校以《廣記》百九十三所引《虯髯傳》，互有詳略，異同，今補正二十餘字。

杜光庭字賓至，處州縉雲人〔62〕。先學道於天台山，仕唐為內供奉。避亂入蜀，事王建〔63〕，為金紫光祿大夫，諫議大夫，賜號廣成先生。後主〔64〕立，以為傳真天師，崇真館大學士。後解官，隱青城山，號東瀛子。年八十五卒。著書甚多，有《諫書》一百卷，《歷代忠諫書》五卷，《道德經廣聖義疏》三十卷，《錄異記》十卷，《廣成集》一百卷，《壺中集》三卷。

此外言道教儀則，應驗，及仙人，靈境者尚二十餘種，八十餘卷。今惟《錄異記》流傳。光庭嘗作《王氏神仙傳》一卷，以悅蜀主。而此篇則以窺覗神器為大戒〔65〕，殆尚是仕唐時所為。《宋史》《藝文志》小說類著錄作「《虯髯客傳》一卷」。

宋程大昌《考古編》〔66〕（九）亦有題《虯鬚傳》者一則，雲：

「李靖在隋，常言高祖終不為人臣。故高祖入京師，收靖，欲殺之。太宗教解，得不死。高祖收靖，史不言所以，蓋諱之也。《虯鬚傳》言靖得虯鬚客資助，遂以家力佐太宗起事。此文士滑稽，而人不察耳。又杜詩言‘虯鬚似太宗’。小說亦辨人言太宗虯鬚，須可掛角弓。是虯鬚乃太宗矣。而謂虯鬚授靖以資，使佐太宗，可見其為戲語也。」髯皆作須。今為虯髯者，蓋後來所改。惟高祖之所以收靖，則當時史實未嘗諱言。

《通鑑考異》（八）雲：「柳芳《唐歷》及《唐書》《靖傳》雲：

‘高祖擊突厥於塞外。靖察高祖，知有四方之志。因自鎖上變，將詣江都，至長安，道塞不通而止。’案太宗謀起兵，高祖尚未知；知之，猶不從。當擊突厥之時，未有異志，靖何從察知之？又上變當乘驛取疾，何為自鎖也？今依《靖行狀》雲：

‘昔在隋朝，曾經忤旨。及茲城陷，高祖追責舊言，公忼慨直論，特蒙宥釋。’」柳芳唐人，記上變之嫌〔67〕，即知城陷見收之故矣。然史實常晦，小說輒傳，《虯髯客傳》亦同此例，仍為人所樂道，至繪為圖，稱曰「三俠」。取以作曲者，則明張鳳翼張太和皆有《紅拂記》〔68〕，凌初成有《虯髯翁》〔69〕。

右第四分

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〔1〕「元和體」《舊唐書·元稹傳》：元稹「與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風態物色，當時言詩者稱元白焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為‘元和體’。」元和（806—820），唐憲宗年號。

〔2〕《鶯鶯傳》傳奇篇名，元稹作。寫張生與崔鶯鶯的戀愛故事。

〔3〕楊巨源字景山，唐代蒲州（今山西永濟）人，元稹詩友。

官禮部郎中。《鶯鶯傳》中引有他寫的《崔娘詩》一首。李紳，《全唐詩》卷四八三收有他所寫《鶯鶯歌》篇首八句，又題《東飛伯勞西飛燕歌，為鶯鶯作》。其他逸句，見引於董解元《絃索西廂》。

〔4〕趙令畤字德麟，號聊復翁，宋朝宗室。從高宗南渡，襲封安定郡王。《侯鯖錄》，筆記集，八卷。雜記故實藝文。卷五對《鶯鶯傳》考辨頗詳，並錄有自撰《商調蝶戀花鼓子詞》，以說唱形式詠《鶯鶯傳》故事。

〔5〕王實甫一說名德信，大都（今北京）人，元代戲曲作家。

活動時期大約在成宗元貞、大德（1295—1307）前後。所著《西廂記》，又稱《北西廂》，雜劇劇本，五本二十一折。情節較董解元《絃索西廂》有更大發展。劇中張生名張君瑞。

〔6〕關漢卿號已齋叟，大都（今北京）人，元代戲曲作家。約生於金末，卒於元初。作有雜劇《竇娥冤》、《趙盼兒》等。《續西廂記》，明清時，有人以為王實甫《西廂記》第五本「張君瑞慶團圓」為關漢卿所續。

〔7〕李日華字實甫，吳縣（今屬江蘇）人，明代戲曲作家。

《南西廂記》，實為明代海鹽人崔時佩所撰，李日華增補，二卷。此劇將王實甫《北西廂》翻為南曲，內容基本相同。

〔8〕陸採（1497—1537）原名灼，字子玄，號天池叟，長洲（今江蘇吳縣）人，明代戲曲作家。他以為李日華所作「氣脈未貫」，於是另撰《南西廂記》二卷。

〔9〕周公魯字公望，崑山（今屬江蘇）人，明代戲曲作家。

《翻西廂記》，一名《錦西廂》，傳奇劇本，二卷。此劇截去《北西廂》「草橋驚夢」以後數折，翻出紅娘代鶯鶯與鄭恆完姻，崔張之間又經一番周折方得團圓等情節。

〔10〕查繼佐（1601—1676）字伊璜，明末清初海寧（今屬浙江）人。所著《續西廂》，一卷，《曲海總目提要》注為「傳奇」。除增添張君瑞以崔鶯鶯所贈詩應制的情節外，其他內容基本與關漢卿續本相同。

〔11〕劉氏暖紅室劉氏，指劉世珩，清末民初安徽貴池人。暖紅室為其室名。劉氏選刊的《暖紅室匯刻傳奇》，包括元、明、清雜劇、傳奇和戲曲論著，共六十餘種，一九一七年合刊時為五十九種。

〔12〕按《商調蝶戀花》中的張生未具張君瑞名字。

〔13〕《周秦行紀》傳奇篇名，寫牛僧孺於唐德宗貞元中落第回鄉，夜晚迷路，宿一大宅中，與漢文帝母薄太后、漢元帝妃王嬙及楊貴妃等聚會賦詩的故事。文中對於德宗及其母沈太后有不敬之語。

署牛僧孺撰，實為牛之政敵李德裕門人所託名，意在誣陷牛僧孺。

〔14〕《李衛公外集》又稱《窮愁志》，四卷。按李德裕《會昌一品集》，一名《李衛公文集》，除外集外，還有正集二十卷，別集十卷。

〔15〕牛僧孺（779—847）唐代隴西狄道（今甘肅臨洮）人，一說安定鶉觚（今甘肅靈臺）人，居宛葉間（今河南南陽、葉縣一帶）。

他在中唐時牛、李黨爭中與李宗閔同為牛黨首領。

〔16〕李德裕（787—850）字文饒，唐代趙郡（治今河北趙縣）人。武宗時任宰相，後封衛國公。牛李黨爭中李黨的首領。

〔17〕晁公武所述賈黃中語，見宋代張洎《賈氏談錄》：「牛奇章初與李衛公相善。嘗因飲會，僧孺戲曰：‘綺絝子何預斯坐。’衛公銜之。後衛公再居相位，僧孺卒遭譴逐。世傳《周秦行紀》，非僧孺所作，是德裕門人韋瓘所撰。」按牛僧孺曾封奇章郡公。

〔18〕莫休符唐末人，曾官融州刺史。《桂林風土記》，原書三卷，現存一卷。除敘述風土人情物產外，還收有一些他書所未見的唐詩。

〔19〕韋正卿唐代京兆萬年（今陝西西安）人。代宗大曆年間，與其兄韋夏卿同舉「賢良方正」。

〔20〕關於韋正卿之子韋虢，《新唐書·韋夏卿傳》又云：「德裕任宰相，罕接士，唯虢往請無間也。」「會昌末，累遷楚州刺史，終桂管觀察使。」

〔21〕劉軻唐代沛（今江蘇沛縣）人。天寶末年流落韶右（今廣東曲江一帶）。早年為僧，元和十三年（818）登進士第，曾任史官。

《牛羊日曆》，《新唐書·藝文志》入小說家，一卷。注云：「牛僧孺、楊虞卿事。檀鸞子皇甫松序。」胡應麟《少室山房筆叢·四部正訛》：

「《牛羊日曆》，諸家悉以為劉軻撰。……案軻本浮屠，中歲慕孟軻為人，遂長髮，以文鳴一時。即紀載時事，命名詎應乃爾；必贊皇之黨，且惡軻者為之也。案《通鑑注》引作皇甫松，松有恨僧孺見傳，或當近之。」按贊皇指李德裕，他於文宗時受封贊皇縣伯。

〔22〕楊虞卿字師皋，唐代虢州弘農（今河南靈寶）人。憲宗元和末官至監察御史。牛黨重要人物之一。

〔23〕《藕香零拾》叢書，清代繆荃孫輯，共收三十九種，一○二卷。刊於清代光緒末年。按該書所收系《續牛羊日曆》。《牛羊日曆》見收於宋代晁載之《續談助》卷三。

〔24〕皇甫松睦州新安（今浙江淳安）人，唐代詞人。五代王定保《唐摭言》卷十：「或曰松，奇章表甥，然公不薦，因襄陽大水，遂為《大水變》，極言誹謗。」

〔25〕姓應圖讖除《周秦行紀論》所引讖語外，宋代孫光憲《北夢瑣言》卷十六「木星入鬥」條又說：唐乾符中，木星入南斗，術士邊罔以為「帝王之兆」。「識者唐世常有緋衣讖，或曰將來幸運，或姓裴，或姓牛，以為裴字為緋衣，牛字著人即朱也。所以裴晉公（度）及牛相國僧孺，每罹此謗。李衛公斥《周秦行紀》乃斯事也」。

〔26〕李賀（791—816）字長吉，河南福昌（今河南宜陽）人，中唐詩人。曾官奉禮郎。《歌詩編》，即《李賀歌詩編》，四卷，外集一卷。

〔27〕沈亞之（781—832）吳興（今屬浙江）人，中唐作家。所著《沈下賢集》，共十二卷，其中詩賦一卷，文十一卷。下文說集中「有傳奇三篇」，指《湘中怨辭》、《異夢錄》和《秦夢記》。

〔28〕計有功字敏夫，宋代臨邛（今四川邛崍）人。所著《唐詩紀事》，八十一卷。載錄唐代一一五○名詩人的作品本事及有關詩篇。

〔29〕辛文房字良史，元代西域（今新疆一帶）人。所著《唐才子傳》，十卷，收唐代詩人三九八人的評傳。

〔30〕柏耆唐代魏州（治今河北大名）人。文宗太和初官至諫議大夫。太和三年（829），橫海節度使李惇討伐叛將李同捷，他奉詔宣慰德州行營。後被參劾，貶循州司戶，其判官沈亞之同時被貶為虔州南康尉。

〔31〕《湘中怨辭》傳奇篇名，寫太學進士鄭生與蛟宮龍女氾人戀愛的故事。

〔32〕《異夢錄》傳奇篇名，寫邢鳳夢觀古裝美人「弓彎舞」及王炎夢為吳王作西施輓歌的故事。

〔33〕穀神子即鄭還古，唐代滎陽（今屬河南）人。憲宗元和間進士，官河北從事，後貶吉州掾。《博異志》，又名《博異記》，筆記小說集，一卷。

〔34〕王炎唐代太原（今屬山西）人。貞元十五年（799）登進士第，官至太常博士。王播（759—830），字明敭，王炎之兄。官至尚書左僕射，同平章事。

〔35〕葉氏觀古堂葉德輝（1864—1927），字奐彬，湖南長沙人。

室名觀古堂，刻書多種。

〔36〕涵芬樓上海商務印書館藏書樓，清代光緒末年創立，收藏善本秘籍多種。一九二四年移入東方圖書館。一九三二年「一二八」戰爭中為日本侵略軍焚燬。

〔37〕小草齋明代文學家謝肇淛書室名。謝氏著有《五雜俎》等。

〔38〕丁氏八千卷樓清代錢塘丁申、丁丙兄弟的藏書樓，分三部分：八千卷樓，藏四庫著錄書；小八千卷樓，藏善本書；後八千卷樓，藏四庫未收書。

〔39〕段成式（？—863）字柯古，齊州臨淄（今山東淄博）人，唐代文學家。官秘書省校書郎、太常少卿等。《酉陽雜俎》，筆記小說集，二十卷，又續集十卷。

〔40〕《楊太真外傳》參看本篇第七分。

〔41〕楊國忠（？—756）唐代蒲州永樂（今山西永濟）人。以堂妹楊貴妃關係，為玄宗寵幸，官至宰相。安史之亂，隨玄宗奔蜀，在馬嵬坡被軍士所殺。

〔42〕《秦夢記》傳奇篇名，沈亞之在篇中自述夢入秦國，娶秦穆公之女弄玉為妻的故事。

〔43〕關於《秦夢記》的異文，《秦夢記》寫沈亞之將別秦穆公，受命作歌，首句為「擊髆舞，恨滿煙光無處所。」而上文有「將去，公追酒高會，聲秦聲，舞秦舞，舞者擊髆拊髀嗚嗚」等語，故「擊髆」當為「擊髆」之誤。《太平廣記》即作「擊髆」。又寫沈亞之對秦穆公說：

「臣不忘君恩，如今日。」《太平廣記》作「如日」，較合於立誓的口吻。

〔44〕《無雙傳》傳奇篇名，寫劉無雙與表兄王仙客幼年相親，後無雙因父罪沒入宮庭，得押衙古洪用奇術救出，與仙客成婚的故事。

〔45〕薛調（830—872）唐代河中寶鼎（今山西萬榮）人，婺州刺史薛膺之子，河東郡公薛蘋之孫。

〔46〕《翰苑群書》十二卷，宋代洪遵編。共收唐代李肇《翰林志》、宋代李昉《禁林宴會集》和洪遵本人《翰苑遺事》等記述唐、宋兩代翰林學士姓名及翰林院掌故的史籍十二種。《唐語林》，筆記集，宋代王讜著。原書久佚，今本從《永樂大典》輯出，八卷。

〔47〕範攄自號五雲溪人，唐懿宗時人。《雲溪友議》，筆記集，三卷。多載有關中晚唐詩人及詩歌的資料。

〔48〕薛太尉疑為上文「薛太保」之誤。

〔49〕《明珠記》傳奇劇本，二卷，明代陸採與其兄陸粲合作。

明代呂天成《曲品》稱其「本《無雙》而作記，借明珠以聯情」。

〔50〕《上清傳》傳奇篇名，寫竇參被陸贄以「蓄養俠刺」等罪名構陷致死，其寵婢上清為之申冤的故事。竇參（733—792），字時中，扶風平陵（今陝西咸陽）人。唐德宗時任宰相，與陸贄不和，後被貶，死於邕州。陸贄（754—805），字敬輿，蘇州嘉興（今屬浙江）人。德宗時官至中書侍郎同平章事。

〔51〕《常侍言旨》筆記集，唐代柳珵著，記開元、天寶年間宮廷異聞，晁公武《郡齋讀書志》卷三著錄：「《常侍言旨》，一卷，右唐柳珵記其世父登所著，六章。《上清》、《劉幽求》二傳附。」今傳本中無《劉幽求傳》及《上清傳》。

〔52〕柳芳字仲敷，唐代河東（今山西永濟）人，開元進士，官集賢學士。其子柳登，字成伯，官大理少卿；柳冕，字敬叔，官福建觀察使。柳登子柳璟，字德輝，官禮部侍郎。

〔53〕《楊娼傳》傳奇篇名，寫某武官寵愛楊姓歌女，因妻妬氣憤而亡，歌女亦以死殉的故事。

〔54〕房千里唐代河南（治今河南洛陽）人。所著《南方異物志》、《投荒雜錄》，《新唐書·藝文志》分別著錄於史部「地理類」和「雜傳記類」。

〔55〕許渾字用晦，一字仲晦，潤州丹陽（今屬江蘇）人，唐代詩人。官至睦、鄂二州刺史。著有《丁卯集》。

〔56〕韋縠五代前蜀人，官至監察御史。所編《才調集》為唐詩選集，共十卷。上文所引詩，《才調集》列為「無名氏三十七首」之二十二；《全唐詩》卷五三六收為許渾詩，題作《寄房千里博士》，注云：「一作《途經敷水》，一作《客有新豐館題怨別之詞，因詰傳吏，盡得其實，偶作四韻嘲之》。」

〔57〕《飛煙傳》傳奇篇名，明鈔原本《說郛》作《步飛煙》。

寫武公業之妾步飛煙與鄰人趙象愛戀，被公業鞭撻，至死不悔的故事。

《三水小牘》，傳奇小說集，唐代皇甫枚著。「枚」或寫作「牧」。

〔58〕盧氏《抱經堂叢書》盧文弨（1717—1796），字紹弓，號抱經，清代浙江杭州人。所刻《抱經堂叢書》共十七種。《雲自在龕叢書》，清光緒中繆荃孫編刻，共三十六種。所收《三水小牘》較盧文弨刊本多逸文十二篇，中有《非煙傳》，題作《步飛煙》。

〔59〕三水漢代安定郡屬縣，在今寧夏固原。唐代邠州新平郡有三水縣，在今陝西旬邑。

〔60〕姚諮字舜諮，號茶夢主人，明代無錫（今屬江蘇）人。喜藏書，著有《潛坤集》、《春秋名臣傳》。嘉靖三十三年（1554）他抄得楊氏所藏《三水小牘》二卷，並作跋，後由秦汴刊行。盧氏抱經堂本即源於此本。

〔61〕《虯髯客傳》傳奇篇名，唐末杜光庭作。寫隋末楊素侍妓紅拂私奔李靖，後與俠士虯髯客在太原同訪李世民，虯髯客知其必為「天子」，於是遠走海外，另取扶餘國為國主。

〔62〕杜光庭（850—933）處州縉雲（今屬浙江）人。唐懿宗時應試不第，入天台山為道士。僖宗避黃巢入蜀，他被召充麟德殿文章應制。王建時留蜀任職。

〔63〕王建（847—918）字光圖，許州舞陽（今屬河南）人。五代前蜀國的建立者，九○三年至九一八年在位。

〔64〕後主指王建之子王衍。

〔65〕以窺覗神器為大戒指《虯髯客傳》中虯髯客退避李世民的情節及篇末議論：「乃知真人之興也，非英雄所冀，況非英雄乎！人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。」神器，指天下，後轉指帝位。

《老子》：「天下神器，不可為也。」

〔66〕程大昌（1123—1195）字泰之，南宋休寧（今屬安徽）人，官吏部尚書。著有《易原》、《雍錄》等。所著《考古編》，十卷，雜論經義異同及考訂史事。

〔67〕「上變之嫌」此事又見唐代劉餗《隋唐嘉話》捲上：「隋大業中，衛公上書，言高祖終不為人臣，請速除之。及京師平，靖與骨儀、衛文昇等俱收。衛、骨既死，太宗慮囚，見靖與語，因請於高祖而免之。」《新唐書·李靖傳》：「高祖擊突厥，靖察有非常志，自囚上急變，傳送江都，至長安，道梗。高祖已定京師，將斬之，靖呼曰：

‘公起兵為天下除暴亂，欲就大事，以私怨殺誼士乎？’秦王亦為請，得釋」。高祖，指唐高祖李淵；秦王，指唐太宗李世民；衛公，指李靖。

〔68〕張鳳翼（1527—1613）字伯起，號靈墟，長洲（今江蘇吳縣）人，明代戲曲作家。著有傳奇劇本九種，現存《紅拂記》（二卷）等五種。張太和，字幼於，號屏山，浙江錢塘（今杭州）人，明代戲曲作家。所著傳奇劇本《紅拂記》，今無傳本。

〔69〕凌初成《虯髯翁》雜劇劇本，一卷。演《虯髯客傳》故事，以虯髯客為主角。按淩氏又有雜劇《莽擇配》，或名《北紅拂》，亦演同一故事而以紅拂為主角；《驀忽姻緣》，三傳《虯髯客》故事，以李靖為主角，此劇未見傳本。

《冥音錄》〔1〕出《廣記》四百八十九。中稱李德裕為「故相」，則大中或鹹通後作也。《唐人說薈》題朱慶餘〔2〕撰，非。

《東陽夜怪錄》〔3〕出《廣記》四百九十。敘王洙述其所聞於成自虛，夜中遇精魅，以隱語相酬答事。《唐人說薈》即題洙作，非也。鄭振鐸（《中國短篇小說集》）〔4〕雲：「所敘情節，類似牛僧孺的《元無有》，也許這兩篇是同出一源的。」案《元無有》本在《玄怪錄》中，全書已佚。此條《廣記》三百六十九引之：

寶應中，有元無有，常以仲春末獨行維揚郊野。

值日晚，風雨大至。時兵荒後，人戶多逃。遂入路旁空莊。須臾霽止，斜月方出。無有坐北窗，忽聞西廊有行人聲。未幾，見月中有四人，衣冠皆異，相與談諧吟詠甚暢。乃雲：「今夕如秋，風月若此，吾輩豈不為一言以展平生之事也？」其一人即曰云雲。

吟詠既朗，無有聽之具悉。其一衣冠長人，即先吟曰：「齊絝魯縞如霜雪，寥亮高聲予所發。」其二黑衣冠短陋人，詩曰：「嘉賓良會清夜時，煌煌燈燭我能持。」其三故敝黃衣冠人，亦短陋，詩曰：「清冷之泉候朝汲，桑綆相牽常出入。」其四故黑衣冠人，詩曰：「爂薪貯泉相煎熬，充他口腹我為勞。」無有亦不以四人為異，四人亦不虞無有之在堂隍也，遞相褒賞。觀其自負，則雖阮嗣宗《詠懷》，亦若不能加矣。四人遲明方歸舊所。無有就尋之，堂中惟有故杵，燈臺，水桶，破鐺。乃知四人即此物所為也。

《靈應傳》〔5〕出《廣記》四百九十二，無撰人名氏。《唐人說薈》以為於逖〔6〕作，亦非。《傳》在記龍女之貞淑，鄭承符之智勇，而亦取李朝威《柳毅傳》中事〔7〕，蓋受其影響，又稍變易之。涇原節度使周寶〔8〕字上珪，平州盧龍人。在鎮務耕力，聚糧二十萬石，號良將。黃巢據宣歙〔9〕，乃徙寶鎮海軍節度使，兼南面招討使。後為錢鏐〔10〕所殺。《新唐書》（一八六）有傳。

右第五分

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〔1〕《冥音錄》傳奇篇名，作者不詳。寫崔氏姊妹得其姨母鬼魂傳授箏曲的故事。

〔2〕朱慶餘名可久，唐代越州（治今浙江紹興）人。敬宗寶曆（825—826）間進士，官秘書省校書郎，有《朱慶餘集》。一說肅宗寶應（762）進士，則其登第後二十五年（787）李德裕方出生，不可能稱李為「故相」。按陶珽刻本《說郛》始題《冥音錄》為朱慶餘所作，《唐人說薈》沿誤。