〔3〕《東陽夜怪錄》傳奇篇名，作者不詳。寫進士王洙轉述成自虛夜遇駱駝、老雞、破瓠、舊笠等精怪，賦詩酬答的故事。精怪詩中多用隱語自示身份。

〔4〕鄭振鐸（1898—1958）筆名西諦，福建長樂人，作家、文學史家。曾任燕京、暨南等大學教授。主編《小說月報》、《文學》等刊物，著有《插圖本中國文學史》及短篇小說集《桂公塘》等。所編《中國短篇小說集》，選錄唐代至清末的短篇小說，共三集，於一九二七年至一九二八年分冊出版。

〔5〕《靈應傳》傳奇篇名，作者不詳。寫涇州節度使周寶應善女湫龍女九娘子之請，遣部將鄭承符魂赴龍宮，率亡卒幫助她反抗朝那龍神為弟逼婚的故事。

〔6〕於逖唐天寶間人，生平事蹟不詳。元代辛文房《唐才子傳》卷三稱其為「山顛水涯，苦學貞士」。

〔7〕取李朝威《柳毅傳》中事《靈應傳》中九娘子自述身世，稱洞庭君為其「外祖」，又說：「頃者，涇陽君與洞庭外祖世為姻戚，後以琴瑟不調，棄擲少婦，遭錢塘之一怒，傷生害稼，懷山襄陵。涇水窮鱗，尋斃外祖之牙齒」等，皆本於《柳毅傳》。

〔8〕周寶（814—887）唐代平州盧龍（今屬河北）人。曾任涇原節度使，乾符六年（879）十月徙鎮海軍節度使兼南面招討使。

〔9〕黃巢（？—884）曹州冤句（今山東菏澤）人，唐末農民起義軍領袖。於乾符六年佔據宣、歙（今安徽宣城、歙縣一帶）。

〔10〕錢珽（852—932）字具美，臨安（今屬浙江）人。唐僖宗乾符時官杭州刺史，受鎮海軍節度使節制。五代時他建立吳越國，九○七年至九三二年在位。僖宗光啟三年（887），潤州牙將劉浩等逐周寶，錢珽迎周寶到杭州。史書或說周為錢所殺，或說周之死與錢無關（參看《資治通鑑》卷二五七「考異」）。

《隋遺錄》〔1〕上下卷，據原本《說郛》七十八錄出，以《百川學海》〔2〕校之。前題唐顏師古撰。末有無名氏跋，謂會昌中，僧志徹得於瓦棺寺閣南雙閣之荀筆中〔3〕。題《南部煙花錄》，為顏公遺稿。取《隋書》校之，多隱文。後乃重編為《大業拾遺記》。原本缺落，凡十七八，悉從而補之矣云云。是此書本名《南部煙花錄》，既重編，乃稱《大業拾遺記》。今又作《隋遺錄》，跋所未言，殆復由後來傳刻者所改歟。書在宋元時頗已流行，《郡齋讀書志》及《通考》並著《南部煙花錄》；

《通志》著《大業拾遺錄》；《宋史》《藝文志》史部傳記類亦有顏師古《大業拾遺》一卷，子部小說類又有顏師古《隋遺錄》一卷，蓋同書而異名，所據凡兩本也。本文與跋，詞意荒率，似一手所為。而託之師古，其術與葛洪之《西京雜記》〔4〕，謂鈔自劉歆之《漢書》遺稿者正等。然才識遠遜，故罅漏殊多，不待吹求，已知其偽。清《四庫全書總目》（一四三）雲：「王得臣《塵史》稱其‘極惡可疑。’姚寬《西溪叢語》亦曰：‘《南部煙花錄》文極俚俗。又載陳後主詩云，夕陽如有意，偏傍小窗明。此乃唐人方域詩，六朝語不如此。唐《藝文志》所載《煙花錄》，記幸廣陵事，此本已亡，故流俗偽作此書云云。’然則此亦偽本矣。今觀下卷記幸月觀時與蕭後夜話，有‘儂家事一切已託楊素了’之語，是時素死久矣。

師古豈疏謬至此乎？其中所載煬帝諸作，及虞世南贈袁寶兒作，明代輯六朝詩者，往往採掇，皆不考之過也。」

《煬帝海山記》〔5〕上下卷，出《青瑣高議》後集卷五，先據明張夢錫刻本錄，而校以董氏所刻士禮居本〔6〕。明鈔原本《說郛》三十二卷中亦有節本一卷，並取參校。篇題下原有小注，上捲雲「說煬帝宮中花木」，下捲雲「記煬帝后苑鳥獸」，皆編者所加，今削。其書蓋欲侈陳煬帝奢靡之跡，如郭氏《洞冥》，蘇鶚《杜陽》〔7〕之類，而力不逮。中有《望江南》調八闋，清《四庫目》雲，乃李德裕所創，段安節《樂府雜錄》述其緣起甚詳，〔8〕亦不得先於大業中有之。

《煬帝迷樓記》錄自原本《說郛》三十二。明焦竑作《國史》《經籍志》，並《海山記》皆著錄，蓋嘗單行。清《四庫目》（一四三）謂「亦見《青瑣高議》。……竟以迷樓為在長安，乖謬殊甚。」然《青瑣高議》中實無有，殆紀昀〔9〕等之誤也。週中孚（《鄭堂讀書記》）更推闡其評語，以為「後稱‘大業九年，帝再幸江都，有迷樓。’末又稱‘帝幸江都，唐帝提兵號令入京，見迷樓，太宗曰：「此皆民膏血所為！」乃命焚之。經月，火不滅。’則竟以迷樓為在長安，等諸項羽之焚阿房，何乖謬至於此極」雲〔10〕。

《煬帝開河記》從原本《說郛》卷四十四錄出。《宋史》《藝文志》史部地理類著錄一卷，注云不知作者。清《四庫目》以為「詞尤鄙俚，皆近於委巷之傳奇，同出依託，不足道。」按唐李匡文《資暇集》〔11〕（下）雲：「俗怖嬰兒曰‘麻胡來！’不知其源者，以為多髯之神而驗刺者，非也。隋將軍麻祜，性酷虐。煬帝令開汴河，威稜既盛，至稚童望風而畏，互相恐嚇曰‘麻祜來！’稚童語不正，轉祜為胡。」末有自注雲：

「麻祜廟在睢陽。鄜方節度使李丕即其後。丕為重建碑。」然則叔謀虐焰，且有其實，此篇所記，固亦得之口耳之傳，非盡臆造矣。惜李丕所立碑文，今未能見，否則當亦有足資參證者。至冢中諸異，乃頗似本《西京雜記》所敘廣陵王劉去疾〔12〕發冢事，附會曼衍作之。

右四篇皆為《古今逸史》〔13〕所收。後三篇亦見於《古今說海》〔14〕，不題撰人。至《唐人說薈》，乃並雲韓偓〔15〕撰。致堯生唐末，先則顛沛危朝，後乃流離南裔，雖賦豔詩，未為稗史。所作惟《金鑾密記》一卷，詩二卷，《香奩集》一卷而已〔16〕。

且於史事，亦不至荒陋如是。此蓋特里巷稍知文字者所為，真所謂街談巷議，然得馮猶龍掇以入《隋煬豔史》〔17〕，遂彌復紛傳於世。至今世俗心目中之隋煬，殆猶是晝遊西苑，夜止迷樓者也。

明鈔原本《說郛》一百卷，雖多脫誤，而《迷樓記》實佳。以其尚存俗字，如「你」之類，刻本則大率改為「爾」或「汝」矣。世之雅人，憎惡口語，每當纂錄校刊，雖故書雅記，間亦施以改定，俾彌益雅正。宋修《唐書》，於當時恆言，亦力求簡古，往往大減神情，甚或莫明本意。然此猶撰述也。重刊舊文，輒亦不赦，即就本集所收文字而言，宋本《資治通鑑考異》所引《上清傳》中之「這獠奴」，明清刻本《太平廣記》引則俱作「老獠奴」矣；顧氏校宋本《周秦行紀》中之「屈兩箇娘子」及「不宜負他」，《廣記》引則作「屈二娘子」及「不宜負也」矣。無端自定為古人決不作俗書，拼命復古，而古意乃寱失也。

右第六分

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〔1〕《隋遺錄》傳奇篇名，寫隋煬帝遊幸揚州的奢侈腐化生活。

〔2〕《百川學海》叢書，南宋左圭輯，共十集，一百種。收唐宋筆記、雜說、傳奇等。

〔3〕僧志徹得於瓦棺寺閣南雙閣之荀筆中瓦棺寺，東晉時所建，故址在今南京市西南。《五色線》卷下：「《〈大業拾遺記〉後序》：上元瓦棺寺閣南隅有雙籠，閉之忘記歲月。會昌中，詔拆浮屠，因得筍筆百餘頭藏書帙中。有生白藤紙數幅，題為《南郡煙花錄》，僧志徹得之。及焚釋氏群經，僧人惜其香軸，爭取紙尾拆去，視其軸，皆有魯郡顏公名，題雲手寫是錄。即前之筍筆，可舉而知也。」

〔4〕葛洪（約283—363）字稚川，東晉丹陽句容（今屬江蘇）人，著有《抱朴子》等。《西京雜記》，筆記小說集，葛洪託名西漢劉歆作，原本上、下兩卷，後分為六卷。

〔5〕《煬帝海山記》和下文的《煬帝迷樓記》、《煬帝開河記》皆為傳奇篇名，作者不詳，魯迅以為當系宋人所作。《海山記》寫隋煬帝造西苑、鑿五湖等事；《迷樓記》寫隋煬帝起迷樓、幸美女等荒淫生活；《開河記》寫麻叔謀奉煬帝命開運河，掘墓虐民等事。

〔6〕張夢錫字雲生，明代鄞（今浙江寧波）人，明末魯王監國時官至御史。所刻《青瑣高議》，前、後集各十卷。董氏所刻士禮居本，指董康據清代黃丕烈士禮居所藏鈔本的刻印本，附有別集七卷。董康（1867—1946），字綬經，江蘇武進人，清光緒年間進士。

〔7〕郭氏《洞冥》全名《漢武洞冥記》，四卷，記神仙怪異故事。舊題漢郭憲撰，當系六朝人所作。郭憲，字子橫，汝南新郪（今安徽太和）人，東漢方士。蘇鶚《杜陽》，全名《杜陽雜編》，三卷。記唐代廣德元年（763）至懿宗鹹通十四年（873）間的傳聞異事。蘇鶚，字德祥，唐代武功（今屬陝西）人。

〔8〕《望江南》詞牌名，亦名《憶江南》，相傳本名《謝秋娘》，為李德裕所創。段安節《樂府雜錄》說，此調「始自朱崖李太尉鎮浙西日，為亡妓謝秋娘所撰。」段安節，唐末臨淄（今山東淄博）人，官至朝議大夫，守國子司業。善音律，能作曲。所著《樂府雜錄》，一卷。雜記開元以後有關音樂歌舞及著名藝人的故事。

〔9〕紀昀（1724—1805）字曉嵐，清代直隸獻縣（今屬河北）人。官至禮部尚書、協辦大學士，曾任四庫全書館總纂。著有《紀文達公遺集》、《閱微草堂筆記》等。

〔10〕週中孚（1768—1831）字信之，清代烏程（今浙江吳興）人。所著《鄭堂讀書記》，共七十一卷。引文見卷六十三。

〔11〕李匡文字濟翁，唐代隴西（今甘肅東部）人。官太子賓客、賀州刺使。所著《資暇集》，三卷。主要考證古物、記述史事。

〔12〕廣陵王劉去疾《西京雜記》卷六作廣川王，說他喜掘墓藏。

〔13〕《古今逸史》叢書，明代吳琯編。共收五十五種，分逸志、逸記兩門，內有部分小說資料。

〔14〕《古今說海》叢書，明代陸楫等編。共一三五種，多為明代以前的小說、雜記，分說選、說淵、說略、說纂四部。

〔15〕韓偓（844—923）字致堯，小字冬郎，京兆萬年（今陝西西安）人，晚唐詩人。官翰林學士、承旨。後因反對朱溫，入閩依王審知以卒。有《韓內翰別集》。

〔16〕《金鑾密記》《新唐書·藝文志》著錄五卷，入史部「雜史」類。《香奩集》，詩集，一卷，又有三卷本。

〔17〕馮猶龍（1574—1646）名夢龍，長洲（今江蘇吳縣）人，明代文學家。南明唐王時任壽寧知縣。編著話本小說《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三種，合稱「三言」。《隋煬豔史》，明代小說，四十回。作者署齊東野人，是否即馮夢龍，未詳。按馮氏《醒世恆言》中有《隋煬帝逸遊召譴》一篇。

《綠珠傳》一卷出《琳琅秘室叢書》〔1〕。其所據為舊鈔本，又以別本校之。末有胡珽跋，雲：「舊本無撰人名氏。案馬氏《經籍考》題‘宋史官樂史撰’。宋人《續談助》亦載此傳，而刪節其半。後有西樓北齋跋雲：‘直史館樂史，尤精地理學，故此傳推考山水為詳，又皆出於地誌雜書者。’餘謂綠珠一婢子耳，能感主恩而奮不顧身，是宜刊以風世雲。咸豐三年八月，仁和胡珽識。」今再勘以《說郛》三十八所錄，亦無甚異同。疑所謂舊鈔本或別本者，即並從《說郛》出爾。舊校稍煩，其必改「越」為「粵」之類，尤近自擾，〔2〕今悉不取。

《楊太真外傳》〔3〕二卷，取自顧氏《文房小說》。署史官樂史撰，《唐人說薈》收之，誣謬甚矣。然其誤則始於陶宗儀《說郛》之題樂史為唐人。此兩本外，又嘗見京師圖書館所藏丁氏八千卷樓舊鈔本，稱為「善本」，然實凡本而已，殊無佳處也。《宋史》《藝文志》史部傳記類著錄「曾致堯《廣中臺記》八十卷，又《綠珠傳》一卷」，頗似《傳》亦曾致堯〔4〕作；

又有「《楊妃外傳》一卷」，注云：「不知作者」；又有「樂史《滕王外傳》一卷，又《李白外傳》一卷，《洞仙集》一卷，《許邁傳》一卷，《楊貴妃遺事》二卷，」注云：「題岷山叟上」。書法函胡，殆不可以理析。然《續談助》一跋而外，尚有《郡齋讀書志》（九，傳記類）雲：「《綠珠傳》一卷，右皇朝樂史撰。」又「《楊貴妃外傳》二卷，右皇朝樂史撰。敘唐楊妃事蹟，訖孝明之崩。」而《直齋書錄解題》（七，傳記類》亦云：「《楊妃外傳》一卷，直史館臨川樂史子正撰。」則綠珠楊妃二傳，皆樂史之作甚明。《楊妃傳》卷數，宋時已分合不同，今所傳者蓋晁氏所見二卷本也。但書名又小變耳。

樂史，撫州宜黃人，自南唐入宋，為著作佐郎，出知陵州。以獻賦召為三館編修〔5〕，遷著作郎，直史館。觀綠珠太真二傳結銜，則皆此時作。後轉太常博士，出知舒黃商三州，再入文館，掌西京勘磨司〔6〕，賜金紫。景德四年卒，年七十八。

事詳《宋史》（三百六）《樂黃目傳》〔7〕首。史多所著作，在三館時，曾獻書至四百二十餘卷，皆敘科第孝悌神仙之事〔8〕。又有《太平寰宇記》二百卷，徵引群書至百餘種，今尚存。蓋史既博覽，復長地理，故其輯述地誌，即緣濫於採錄，轉成繁蕪。而撰傳奇如《綠珠》《太真傳》，又不免專拾舊文，如《語林》，《世說新語》，《晉書》，《明皇雜錄》，《開天傳信記》，《長恨傳》，《酉陽雜俎》，《安祿山事蹟》等〔9〕，稍加排比，且常拳拳于山水也。

右第七分

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〔1〕《綠珠傳》傳奇篇名，宋代樂史作。寫晉代豪門石崇寵妾綠珠墜樓殉主的故事。《琳琅秘室叢書》，清代胡珽輯，五集，三十六種。所收偏重掌故、說部、釋道方面的書。胡珽（1822—1861），字心耘，清代仁和（今浙江杭州）人。道光年間官太常博士。

〔2〕改「越」為「粵」之類，尤近自擾《綠珠傳》：「綠珠者，姓梁，白州博白縣人也。州則南昌郡，古越地，秦象郡，漢合浦縣地。」

白州，即今廣西壯族自治區博白一帶，屬古百越居地，故「越」不必改「粵」。

〔3〕《楊太真外傳》傳奇篇名，分上、下兩卷。寫楊貴妃故事。

〔4〕曾致堯（947—1012）字正臣，宋代南豐（今屬江西）人，官至戶部郎中。著有《仙鳧羽翼》、《廣中臺記》等，均佚。

〔5〕獻賦樂史向宋太宗獻《金明池賦》，被召為三館編修。三館，指史館、昭文館、集賢院，為宋代掌管圖書、編纂國史的機構。

〔6〕西京勘磨司當為西京磨勘司。北宋以汴（今河南開封）為京城，以洛陽（今屬河南）為西京。磨勘司，主管官吏考課升遷的官署。

〔7〕《樂黃目傳》樂史次子黃目的本傳，篇首敘樂史生平事蹟。

〔8〕在三館時，曾獻書至四百二十餘卷按《宋史·樂黃目傳》載：樂史在三館時，獻《貢舉事》二十卷，《登科記》三十卷，《題解》二十卷，《唐登科文選》五十卷，《孝弟錄》二十卷，《續卓異記》三卷，共一四三卷。遷著作郎等官後又獻《廣孝傳》五十卷，《總仙記》一四一卷，《廣孝新書》五十卷，《上清文苑》四十卷。兩次共獻書四二四卷。

〔9〕《語林》筆記小說集，二卷，晉代裴啟著。記述兩漢魏晉間士大夫言談軼事，已佚。魯迅《古小說鉤沉》中有輯本。《明皇雜錄》，筆記小說集，二卷，又別錄一卷，唐代鄭處誨著。記唐玄宗朝雜事傳說。《開天傳信記》，筆記小說集，一卷，唐代鄭棨著。寫開元天寶間故事，雜有神怪傳說。《安祿山事蹟》，小說，二卷，唐代姚汝能著。

宋劉斧秀才作《翰府名談》二十五卷，又《摭遺》〔1〕二十卷，《青瑣高議》十八卷，見《宋史》《藝文志》子部小說類。

今惟存《青瑣高議》。有明張夢錫刊本，前後集各十卷，頗難得。近董康校刊士禮居寫本，亦二十卷，又有別集七卷，《宋志》所無。然宋人即時有引《青瑣摭遺》者，疑即今所謂別集。《宋志》以為《翰府名談》之《摭遺》，蓋亦誤爾。其書雜集當代人志怪及傳奇，漫無條貫，間有議，亦殊淺率。前有孫副樞〔2〕序，不稱名而稱官，甚怪；今亦莫知為何人。此但選錄其較整飭曲折者五篇。作者三人：曰魏陵張實子京，曰譙川秦醇子復（或作子履），曰淇上柳師尹。皆未考始末。一篇無撰人名。

《流紅記》〔3〕出前集卷五，題下原有注云「紅葉題詩取韓氏」，今刪。唐孟棨《本事詩》（《情感》第一）有顧況於洛乘門苑水中得大梧葉，上有題詩，況與酬答事。「帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰」〔4〕者，況和詩也。範攄《雲溪友議》（下）又有《題紅怨》，言盧渥〔5〕應舉之歲，於御溝〔6〕得紅葉，上有絕句，置於巾箱。及宣宗放宮人〔7〕，渥獲其一。「睹紅葉而吁嗟久之，曰：‘當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。’驗其書，無不訝焉。詩曰：‘水流何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。’」宋人作傳奇，始迴避時事，拾舊聞附會牽合以成篇，而文意並瘁。如《流紅記》，即其一也。

《趙飛燕別傳》〔8〕出前集卷七，亦見於原本《說郛》三十三，今參校錄之。胡應麟（《筆叢》二十九）雲：「戊辰之歲，餘偶過燕中書肆，得殘刻十數紙，題《趙飛燕別集》。閱之，乃知即《說郛》中陶氏刪本。其文頗類東京，而末載梁武答昭儀化黿事。蓋六朝人作，而宋秦醇子復補綴以傳者也。第端臨《通考》漁仲《通志》並無此目。而文非宋所能。其間敘才數事，多俊語，出伶玄右，而淳質古健弗如。惜全帙不可見也。」又特賞其「蘭湯灩灩」等三語，以為「百世之下讀之，猶勃然興。」然今所見本皆作別傳，不作集；《說郛》本亦無刪節，但較《高議》少五十餘字，則或寫生所遺耳。《高議》中錄秦醇作特多，此篇及《譚意歌傳》〔9〕外，尚有《驪山記》及《溫泉記》〔10〕。其文蕪雜，亦間有俊語。倘精心作之，如此篇者，尚亦能為。元瑞雖精鑑，能作《四部正訛》〔11〕，而時傷嗜奇，愛其動魄，使勃然興，則輒冀其為真古書以增聲價。猶今人聞伶玄《飛燕外傳》及《漢雜事秘辛》〔12〕為偽書，亦尚有怫然不悅者。

《譚意歌傳》出別集卷二，本無「傳」字，今加。有注云：

「記英奴才華秀色」，今削。意歌，文中作意哥，未知孰是。唐有譚意哥，蓋薛濤李冶之流，辛文房《唐才子傳》曾舉其名，然無事蹟。

〔13〕秦醇此傳，亦不似別有所本，殆竊取《鶯鶯傳》《霍小玉傳》等為前半，而以團圓結之爾。

《王幼玉記》〔14〕出前集卷十，題下有注云：「幼玉思柳富而死」，今刪。

《王榭》〔15〕出別集卷四，有注云：「風濤飄入烏衣國」，今刪；而於題下加「傳」字。劉禹錫《烏衣巷》詩〔16〕，本雲：

「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊來王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」此篇改謝成榭，指為人名，且以烏衣為燕子國號，殊乏意趣。而宋張敦頤《六朝事蹟編類》〔17〕乃已引為典據，此真所謂「俗語不實流為丹青」〔18〕者矣。因錄之，以資談助。

《梅妃傳》〔19〕出《說郛》三十八，亦見於顧氏《文房小說》，取以相校，《說郛》為長。二本皆不云何人作，《唐人說薈》取之，題曹鄴〔20〕者，妄也。唐宋史志亦未見著錄。後有無名氏跋，言「得於萬卷朱遵度家，大中二年七月所書。」又云「惟葉少蘊與予得之。」案朱遵度〔21〕好讀書，人目為「朱萬卷」。子昂〔22〕，稱「小萬卷」，由周入宋，為衡州錄事參軍，累仕至水部郎中。景德四年卒，年八十三。《宋史》（四三九）《文苑》有傳。少蘊則葉夢得〔23〕之字，夢得為紹聖四年進士，高宗時終於知福州，是南北宋間人。年代遠不相及，何從同得朱遵度家書。蓋並跋亦偽，非真識石林者之所作也。今即次之宋人著作中。

《李師師外傳》〔24〕出《琳琅秘室叢書》，記所據為舊鈔本。

後有黃廷鑑〔25〕跋雲：「《讀書敏求記》雲，吳郡錢功甫秘冊藏有《李師師小傳》，牧翁曾言懸百金購之而不獲見者。偶聞邑中蕭氏有此書，急假錄一冊。文殊雅潔，不類小說家言。師師不第色藝冠當時，觀其後慷慨捐生一節，饒有烈丈夫概。亦不幸陷身倡賤，不得與墜崖斷臂之儔，爭輝彤史也。張端義《貴耳集》載有師師佚事二則，傳文例舉其大，故不載，今並附錄於後。又《宣和遺事》載有師師事，亦與此傳不盡合，可並參觀之。琴六居士書。」《貴耳集》〔26〕二則，今仍迻錄於後，然此篇未必即端義所見本也。

道君北狩，在五國城或在韓州，凡有小小兇吉喪祭節序，北人必有賜賚。一賜必要一謝表。北人整合一帙，刊在榷場中。傳寫四五十年，士大夫皆有之，餘曾見一本。更有《李師師小傳》，同行於時。

道君幸李師師家，偶周邦彥先在焉。知道君至，遂匿於床下。道君自攜新橙一顆，雲「江南初進來」。遂與師師謔語。邦彥悉聞之，檃括成《少年遊》雲：「並刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。」後雲：「城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。」李師師因歌此詞。道君問誰作。李師師奏雲：

「周邦彥詞。」道君大怒，坐朝宣諭蔡京雲：「開封府有監稅周邦彥者，聞課額不登，如何京尹不案發來？」

蔡京罔知所以，奏雲：「容臣退朝呼京尹叩問，續得復奏。」京尹至，蔡以御前聖旨諭之。京尹雲：「惟周邦彥課額增羨。」蔡雲：「上意如此，只得遷就。」

將上，得旨：「周邦彥職事廢弛，可日下押出國門！」

隔一二日，道君復幸李師師家，不見李師師。問其家，知送周監稅。道君方以邦彥出國門為喜，既至，不遇。坐久至更初，李始歸，愁眉淚睫，憔悴可掬。

道君大怒雲：「爾往那裡去？」李奏：「臣妾萬死，知周邦彥得罪，押出國門，略致一杯相別。不知官家來。」道君問：「曾有詞否？」李奏雲：「有《蘭陵王》詞。」今「柳陰直」者是也。道君雲：「唱一遍看。」李奏雲：「容臣妾奉一杯，歌此詞為官家壽。」

曲終，道君大喜，復召為大晟樂正。後官至大晟樂樂府待制。邦彥以詞行，當時皆稱美成詞；殊不知美成文筆，大有可觀，作《汴都賦》。如箋奏雜著，皆是傑作，可惜以詞掩其他文也。當時李師師家有二邦彥，一週美成，一李士美，皆為道君狎客。士美因而為宰相。籲，君臣遇合於倡優下賤之家，國之安危治亂，可想而知矣。

右第八分終

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〔1〕《摭遺》《宋史·藝文志》列於《翰府名談》之後，把它當作《翰府名談摭遺》。魯迅則疑其為《青瑣高議摭遺》，亦即士禮居寫本《青瑣高議》的別集。

〔2〕孫副樞《青瑣高議》中全署「資政殿大學士孫副樞序」。副樞，樞密院副使。樞密院，宋代掌管軍事機密及邊防等事務的中央官署。

〔3〕《流紅記》傳奇篇名，題「魏陵張實子京撰」。寫書生於髆在御溝中拾得題有詩句的紅葉，後來恰巧娶得這個題詩的宮女為妻的故事。

〔4〕「帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰」《流紅記》中「好事者」贈於髆的詩：「君恩不禁東流水，流出宮情是此溝。」於髆寫於紅葉的詩：「曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？」皆自顧況這兩句詩變化而出。

〔5〕盧渥（820—905）字子章，唐代范陽（今北京大興）人。

宣宗時進士，官至檢校司徒。

〔6〕御溝唐時引終南山水從皇宮內流過，稱為「御溝」。按下述盧渥得於御溝的紅葉題詩，在《流紅記》中即寫為於髆所得。

〔7〕宣宗放宮人《新唐書·宣宗紀》：大中元年（847）「二月癸未，以旱……出宮女五百人。」

〔8〕《趙飛燕別傳》傳奇篇名，題「譙川秦醇子復撰」。寫漢成帝劉驁寵幸皇后趙飛燕、昭儀趙合德姐妹的故事。

〔9〕《譚意歌傳》傳奇篇名，題「譙郡秦醇子復撰」。寫歌女譚意歌與張正字相戀，幾經周折，方得結為夫婦的故事。

〔10〕《驪山記》及《溫泉記》均為傳奇篇名，寫唐玄宗、楊貴妃的故事。

〔11〕《四部正訛》胡應麟著《少室山房筆叢》的一種，在該書卷三十至三十二。內容系考辨經史子集中的偽書。

〔12〕伶玄字子於，漢代潞水（今河北三河）人。《飛燕外傳》，寫趙飛燕姐妹故事，一卷。舊題伶玄撰。《四庫全書總目提要》據該書中寫前漢人有「禍水滅火」的話，而「前漢自王莽、劉歆以前，未有以漢為火德者」，疑其為後人依託。《漢雜事秘辛》，寫漢桓帝選立梁冀之妹為皇后事，一卷。前有明代楊慎序，稱其為漢代古籍，得之於安寧土知州萬氏。明代沈德符《野獲編》以為即楊慎所偽造。

〔13〕譚意哥生平不詳。元代辛文房《唐才子傳》卷二「李季蘭」條：「歷觀唐以雅道獎士類，而閨閣英秀，亦能薰染，……如劉媛、……譚意哥、……南楚材妻薛媛等，皆能華藻，才色雙美者也。」薛濤（？—834），字洪度，長安（今屬陝西）人，唐代歌妓、詩人。李冶（？—784），一名季蘭，烏程（今浙江吳興）人，唐代女道士、詩人。

〔14〕《王幼玉記》傳奇篇名，題「淇上柳師尹撰」。寫妓女王幼玉與柳富的愛情故事。

〔15〕《王榭》傳奇篇名，作者不詳。寫金陵人王榭航海遇險，與烏衣國女子成親，歸後方知此女是燕子的故事。

〔16〕劉禹錫（772—842）字夢得，洛陽（今屬河南）人，中唐詩人。官至太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉賓客集》。《烏衣巷》詩，是他所作《金陵五題》之一，《王榭傳》末引此詩，改第三句為「舊時王榭堂前燕」，以附會所撰故事。按劉禹錫詩中的「烏衣巷」在建康（今南京）城東南朱雀橋附近，三國孫吳在此設軍營，兵士都穿黑衣，因而得名；「王謝」指東晉王導、謝安兩大豪門世族，當年皆居烏衣巷內。

〔17〕張敦頤字養正，宋代婺源（今屬江西）人。官南劍州教授，知舒、衡二州。《六朝事蹟編類》，二卷，於六朝外兼記唐、宋事蹟。

〔18〕「俗語不實流為丹青」語出漢代王充《論衡·書虛》：

「俗語不實，成為丹青。」

〔19〕《梅妃傳》傳奇篇名，作者不詳。寫梅妃（江採蘋）深受唐玄宗寵愛，為楊貴妃忌妬，終被疏遠的故事。

〔20〕曹鄴字業之，唐代桂州（治今廣西桂林）人，官至祠部郎中、洋州刺史。

〔21〕朱遵度南唐青州（治今山東益都）人。隱居不仕，性好藏書，時稱「朱萬卷」。著有《群書麗藻目錄》。

〔22〕朱昂（915—1007）字舉之，宋代潭州（今湖南長沙）人。

好藏書，時稱「小萬卷」。其父為朱葆光。

〔23〕葉夢得（1077—1148）字少蘊，號石林居士，南宋吳縣（今屬江蘇）人。官江東安撫制置大使、兼知建康府。著有《石林詞》、《避暑錄話》等。

〔24〕《李師師外傳》傳奇篇名，作者不詳。寫宋徽宗與名妓李師師相暱，金兵入汴京，師師被張邦昌獻於金帥，吞金自盡。與他書所述李師師軼事，頗不相同。

〔25〕黃廷鑑（1752—？）字琴六，清代江蘇常熟人。治考證學，著有《第六絃溪文鈔》等。

〔26〕《貴耳集》三卷，宋代張端義著。內容多記兩宋朝野佚事，兼及詩話、考證等。