《經》蓋公佐擬作，而當時已被其淆惑。李肇《國史補》（上）即雲：「楚州有漁人，忽於淮中釣得古鐵鎖，挽之不絕。

以告官。刺史李湯大集人力，引之。鎖窮，有青獼猴躍出水，覆沒而逝。後有驗《山海經》雲，水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支祁。」驗今本《山海經》〔7〕無此語，亦不似逸文。肇殆為公佐此作所誤，又誤記書名耳。且亦非公佐據《山海經》逸文，以造《嶽瀆經》也。至明，遂有人徑收之《古逸書》〔8〕中。胡應麟（《筆叢》三十二）亦有說，以為「蓋即六朝人踵《山海經》體而贗作者。或唐人滑稽玩世之文，命名《嶽瀆》可見。以其說頗詭異，故後世或喜道之。宋太史景濂亦稍隱括集中，總之以文為戲耳。羅泌《路史》辯有無支祁；世又訛禹事為泗州大聖，皆可笑。」所引文亦與《廣記》殊有異同：禹理水作禹治淮水；走雷作迅雷；石號作水號；五伯作土伯；搜命作授命；千作等山；白首作白麵；奔輕二字無；聞字無；章律作童律，下重有童律二字；鳥木由作烏木由，下亦重有三字；庚辰下亦重有庚辰字；桓下有胡字；聚作叢；以數千載作以千數；大索作大械；末四字無。頗較順利可誦識。然未審元瑞所據者為善本，抑但以意更定也，故不據改。

朱熹《楚辭辯證》〔9〕（下）雲：「《天問》，鯀竊帝之息壤以堙洪水，特戰國時俚俗相傳之語，如今世俗僧伽降無之祁，許遜斬蛟蜃精之類。本無依據，而好事者遂假託撰造以實之。」

是宋時先訛禹為僧伽〔10〕王象之《輿地紀勝》（四十四淮南東路盱眙軍）雲：

〔11〕雲：「水母洞在龜山寺，俗傳泗州僧伽降水母於此。」則復訛巫支祁為水母。褚人獲《堅瓠續集》〔12〕（二）雲：

「《水經》載禹治水至淮，淮神出見。形一獼猴，爪地成水。

禹命庚辰執之。遂鎖於龜山之下，淮水乃平。至明，高皇帝過龜山，令力士起而視之。因拽鐵索盈兩舟，而千人撥之起。

僅一老猿，毛長蓋體，大吼一聲，突入水底。高皇帝急令羊豕祭之，亦無他患。」是又訛此文為《水經》，且堅嫁李湯事於明太祖〔13〕矣。

《南柯太守傳》〔14〕出《廣記》四百七十五，題《淳于棼》，注云出《異聞錄》。《傳》是貞元十八年作，李肇為之贊，即綴篇末。而元和中肇作《國史補》，乃雲「近代有造謗而著者，《雞眼》《苗登》二文；有傳蟻穴而稱者，李公佐《南柯太守》；有樂伎而工篇什者，成都薛濤，有家僮而善章句者，郭氏奴（不記名）。皆文之妖也。」（卷下）約越十年，遂詆之至此，亦可異矣。棼事亦頗流傳，宋時，揚州已有南柯太守墓，見《輿地紀勝》（三十七淮南東路）引《廣陵行錄》〔15〕。明湯顯祖據以作《南柯記》〔16〕，遂益廣傳至今。

《廬江馮媼傳》出《廣記》三百四十三，注云出《異聞傳》〔17〕。事極簡略，與公佐他文不類。然以其可考見作者蹤跡，聊復存之。《廣記》舊題無傳字，今加。

《謝小娥傳》〔18〕出《廣記》四百九十一，題李公佐撰。不著所從出，或嘗單行歟，然史志皆不載。唐李復言作《續玄怪錄》，亦詳載此事〔19〕，蓋當時已為人所豔稱。至宋，遂稍訛異，《輿地紀勝》（三十四江南西路）記臨江軍〔20〕人物，有謝小娥，雲：「父自廣州部金銀綱，攜家入京，舟過霸灘〔21〕，遇盜，全家遇害。小娥溺水，不死，行乞於市。後傭於鹽商李氏家，見其所用酒器，皆其父物，始悟向盜乃李也。心銜之，乃置刀藏之，一夕，李生置酒，舉室酣醉。娥盡殺其家人，而聞於官。事聞諸朝，特命以官。娥不願，曰：‘已報父仇，他無所事，求小庵修道。’朝廷乃建尼寺，使居之，今金池坊尼寺是也。」事蹟與此傳似是而非，且列之李邈與傅雱〔22〕之間，殆已以小娥為北宋末人矣。明凌濛初〔23〕作通俗小說（《拍案驚奇》十九），則據《廣記》。

貞元十一年，太原白行簡作《李娃傳》〔24〕，亦應李公佐之命也。是公佐不特自制傳奇，且亦促儕輩作之矣。《傳》今在《廣記》卷四百八十四，注云出《異聞集》。元石君寶作《李亞仙花酒麴江池》〔25〕，明薛近兗作《繡襦記》〔26〕，皆本此。胡應麟（《筆叢》四十一）論之曰：「娃晚收李子〔27〕，僅足贖其棄背之罪，傳者亟稱其賢，大可哂也。」以《春秋》決傳奇獄，失之。行簡字知退（《新唐書》《宰相世系表》雲，字退之），居易〔28〕弟也。貞元末，登進士第。元和十五年，授左拾遺，累遷司門員外郎主客郎中。寶曆二年冬，病卒。兩《唐書》皆附見《居易傳》（舊一六六新一一九）。有集二十卷，今不存。

傳奇則尚有《三夢記》〔29〕一篇，見原本《說郛》卷四。其劉幽求一事〔30〕尤廣傳，胡應麟（《筆叢》三十六）又云：「《太平廣記》夢類數事皆類此。此蓋實錄，餘悉祖此假託也。」案清蒲松齡《聊齋志異》中之《鳳陽士人》〔31〕，蓋亦本此。

《說郛》於《三夢記》後，尚綴《紀夢》一篇，亦稱行簡作。而所記年月為會昌二年六月，時行簡卒已十七年矣。疑偽造，或題名誤也。附存以備檢：

行簡雲：長安西市帛肆有販粥求利而為之平者，姓張，不得名。家富於財，居光德里。其女，國色也。嘗因晝寢，夢至一處，朱門大戶，棨節森然。由門而入，望其中堂，若設燕張樂之為，左右廊皆施幃幄。有紫衣吏引張氏於西廊幕次，見少女如張等輩十許人，花容綽約，花鈿照耀。既至，吏促張妝飾，諸女迭助之理澤傅粉。有頃，自外傳呼「侍郎來！」自隙間窺之，見一紫綬大官。張氏之兄嘗為其小吏，識之，乃言曰：「吏部沈公也。」俄又呼曰：

「尚書來！」又有識者，並帥王公也。逡巡復連呼曰：

「某來！」「某來！」皆郎官以上，六七箇坐廳前。紫衣吏曰：「可出矣。」群女旋進，金石絲竹鏗鍧，震響中署。酒酣，幷州見張氏而視之，尤屬意。謂之曰：「汝習何藝能？」對曰：「未嘗學聲音。」使與之琴，辭不能。曰：「第操之！」乃撫之而成曲。予之箏，亦然；琵琶，亦然。皆平生所不習也。王公曰：

「恐汝或遺。」乃令口受詩：「鬟梳鬧掃學宮妝，獨立閒庭納夜涼。手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。」

張曰：「且歸辭父母，異日復來。」忽驚啼，寤，手捫衣帶，謂母曰：「尚書詩遺矣！」索筆錄之。問其故，泣對以所夢，且曰：「殆將死乎？」母怒曰：「汝作魘耳。何以為辭？乃出不祥言如是。」因臥病累日。

外親有持酒餚者，又有將食味者。女曰：「且須膏沐澡渝。」母聽，良久，豔妝盛色而至。食畢，乃遍拜父母及坐客，曰：「時不留，某今往矣。」自授衾而寢。父母環伺之，俄爾遂卒。會昌二年六月十五日也。

二十年前，讀書人家之稍豁達者，偶亦教稚子誦白居易《長恨歌》。陳鴻所作傳因連類而顯，憶《唐詩三百首》中似即有之。

〔32〕而鴻之事蹟頗晦，惟《新唐書》《藝文志》小說類有陳鴻《開元昇平源》〔33〕一卷，注云：「字大亮，貞元主客郎中。」又《唐文粹》〔34〕（九十五）有陳鴻《大統紀序》雲：「少學乎史氏，志在編年。貞元丁（案當作乙）酉歲，登太常第，始閒居遂志，迺修《大統紀》三十卷。……七年，書始成，故絕筆於元和六年辛卯。」《文苑英華》（三九二）有元稹撰《授丘紓陳鴻員外郎制》〔35〕，雲：「朝議郎行太常博士上柱國陳鴻，堅於討論，可以事舉，可虞部員外郎。」可略知其仕歷。《長恨傳》則有三本。一見於《文苑英華》七百九十四；明人又附刊一篇於後，雲出《麗情集》及《京本大麴》，文句甚異，疑經張君房〔36〕輩增改以便觀覽，不足據。一在《廣記》四百八十六卷中，明人掇以實叢刊者皆此本，最為廣傳。而與《文苑》本亦頗有異同，尤甚者如「其年復四月」至篇末一百七十二字，《廣記》止作「至憲宗元和元年，盩厔白居易為歌以言其事。並前秀才陳鴻〔37〕作傳，冠於歌之前，目為《長恨歌傳》」而已。自稱前秀才陳鴻，為《文苑》本所無，後人亦決難臆造，豈當時固有詳略兩本歟，所未詳也。今以《文苑英華》較不易見，故據以入錄。然無詩，則以載於《白氏長慶集》者足之。

《五色線》〔38〕（下）引陳鴻《長恨傳》雲：「貴妃賜浴華清池，清瀾三尺，中洗明玉，既出水，力微不勝羅綺。」今三本中均無第二三語〔39〕。惟《青瑣高議》（七）中《趙飛燕別傳》〔40〕有云：「蘭湯灩灩，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉。」宋秦醇之所作也。蓋引者偶誤，非此傳逸文。

本此傳以作傳奇者，有清洪昉思之《長生殿》〔41〕，今尚廣行。蝸寄居士有雜劇曰《長生殿補闕》〔42〕，未見。

《東城老父傳》〔43〕出《廣記》四百八十五。《宋史》《藝文志》史部傳記類著錄陳鴻《東城老父傳》一卷，則曾單行。傳末賈昌述開元理亂，謂「當時取士，孝悌理人而已，不聞進士宏詞拔萃之為其得人也。」亦大有敘「開元昇平源」意。又記時人語云：「生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。」〔44〕同出於陳鴻所作傳，而遠不如《長恨傳》中「生女勿悲酸，生男勿喜歡」之為世傳誦，則以無白居易為作歌之為之也。

《資治通鑑考異》〔45〕卷十二所引有《昇平源》，雲世以為吳兢〔46〕所撰，記姚元崇〔47〕藉射邀恩，獻納十事，始奉詔作相事。

司馬光〔48〕駁之曰：「果如所言，則元崇進不以正。又當時天下之事，止此十條，須因事啟沃，豈一旦可邀。似好事者為之，依託兢名，難以盡信。」案兢，汴州浚儀人，少勵志，貫知經史。魏元忠〔49〕薦其才堪論撰，詔直史館，修國史。私撰《唐書》《唐春秋》〔50〕，敘事簡核，人以董狐目之。有傳在《唐書》（舊一百二新一三二）。《開元昇平源》，《唐志》本雲陳鴻作，《宋史》《藝文志》史部故事類始著吳兢《貞觀政要》〔51〕十卷，又《開元昇平源》一卷。疑此書本不著撰人名氏，陳鴻吳兢，並後來所題。二人於史皆有名，欲假以增重耳。今姑置之《東城老父傳》之後，以從《通鑑考異》寫出，故仍題兢名。

右第三分

※※※

〔1〕《全唐詩》唐代詩歌總集，九百卷，清康熙時彭定求等奉詔編輯，收唐、五代作者二千二百餘人的詩歌。李公佐僕詩，見該書卷八六二。按此詩原出五代蜀杜光庭《神仙感遇傳》卷三。

〔2〕說李說（740—800），字巖甫，隴西狄道（今甘肅臨洮）人，唐德宗時官至河東節度使，檢校禮部尚書。其次子公度，宣宗大中六年（852）任義武節度使；懿宗鹹通（860—873）初年調任靈鹽朔方節度使。

〔3〕關於楊府錄事李公佐，《舊唐書·宣宗紀》：大中二年（848）審判武宗會昌四年（844）李紳誣奏江都縣尉吳湘贓罪一案，關連人中有「前楊府錄事參軍李公佐」。宣宗敕：「李公佐卑吏守官，制不由己，……削兩任官。」按此時距《古嶽瀆經》中李公佐自稱泛於蒼梧的貞元十三年（797）已五十二年。

〔4〕《古嶽瀆經》傳奇篇名，唐代李公佐作。作者自述元和九年在洞庭包山石穴中得《嶽瀆經》第八卷，內載夏禹擒獲水神無支祁，把它鎖在淮陰龜山下的傳說。李湯，生平事蹟不詳，《古嶽瀆經》稱其於永泰（765）中任楚州刺史。

〔5〕《戎幕閒談》筆記集，一卷，唐代韋絢著。記李德裕任西川節度使時所述古今異聞。韋絢，字文明，唐代京兆（今陝西西安）人，懿宗鹹通年間官至義武軍節度使。

〔6〕陶宗儀參看本卷第17頁注〔6〕。《輟耕錄》，筆記集，三十卷。雜記元代文獻掌故，兼及史地文藝。此書所引「東坡《濠州塗山》詩」即宋代蘇軾《濠州七絕·塗山》「川鎖支祁水尚渾，地埋汪罔骨應存；樵蘇已入黃能廟，烏鵲猶朝禹會村。」濠州，州治在今安徽鳳陽。

〔7〕《山海經》十八卷，作者不詳，晉代郭璞注。主要記述各地山川、異物的傳說，儲存了許多古代神話。

〔8〕《古逸書》明代潘基慶編《古逸書》三十卷，選錄自秦至宋的文章，其中未收《古嶽瀆經》。

〔9〕朱熹（1130—1200）字元晦，婺源（今屬江西）人，宋代理學家。著有《四書集註》、《楚辭集註》等。《楚辭辯證》為《楚辭集註》附錄，二卷。

〔10〕僧伽（628—710）唐代西域僧人，高宗龍朔至中宗景龍年間，居楚州（今江蘇淮安）龍興寺。生前即多神異傳聞，後人遂以禹降無支祁故事附會於其名下，流傳過程中又將無支祁訛傳為水母。

按上文所引胡應麟語中的「泗州大聖」當亦指僧伽，元代高文秀著有雜劇《泗州大聖鎖水母》，明代鬚子壽著有雜劇《泗州大聖渰水母》，今皆不傳。

〔11〕王象之南宋金華（今屬浙江）人。《輿地紀勝》，地理總志，二百卷。記載當時各行政區域沿革及風俗、人物、名勝等。淮南東路，宋行政區域名，治所在今揚州，轄今淮河流域東部地區。盱眙軍，治所在今江蘇盱眙。按《輿地紀勝》卷四十四所載盱眙軍有關無支祁傳說的古蹟共四處：聖母洞（即水母洞）、聖母井、龜山、百牛潭。

前二處實為一處，與僧伽降水母故事有關；後兩處則與李湯獲無支祁故事有關。

〔12〕褚人獲字石農，清代長洲（今江蘇蘇州）人。著有《堅瓠集》、《隋唐演義》等。《堅瓠續集》，筆記集，四卷。

〔13〕明太祖即朱元璋（1328—1398），明王朝的建立者，一三六八年至一三九八年在位。即《堅瓠續集》文中的「高皇帝」。

〔14〕《南柯太守傳》傳奇篇名，唐代李公佐作。寫淳于棼夢中被槐安國王招為駙馬，出任南柯太守，亨盡榮華，夢醒方知槐安國是古槐樹上的螞蟻穴。

〔15〕《廣陵行錄》按《輿地紀勝》引作《廣陵志》。

〔16〕《南柯記》明代湯顯祖據《南柯太守傳》改編的傳奇劇本，二卷。末尾新增了淳于棼夢覺後建道場普度大槐，自己也立地成佛的情節。

〔17〕《廬江馮媼傳》傳奇篇名，寫廬江馮媼夜間投宿，遇桐城縣丞董江亡妻的故事。《異聞傳》，《太平廣記》作《異聞錄》。

〔18〕《謝小娥傳》傳奇篇名，寫謝小娥父親、丈夫遇盜被殺，小娥為其報仇的故事。

〔19〕《續玄怪錄》亦詳載此事《太平廣記》卷一二八有輯自《續玄怪錄》的《尼妙寂》一篇，故事與《謝小娥傳》相同，但稱女主人公為「葉氏」女，出家後道號「妙寂」。末雲：「……公佐大異之，遂為作傳。太和庚戌歲，隴西李復言遊巴南，與進士沈田會於蓬州，田因話奇事，持以相示，一覽而復之。錄怪之日，遂纂於此焉。」李復言，唐代隴西（今甘肅東南）人，玄宗時官彭城令。所著《續玄怪錄》，宋代改題《續幽怪錄》，筆記小說集，原本已佚。今有後人輯本四卷，內無《尼妙寂》篇。

〔20〕臨江軍治所在今江西清江。

〔21〕霸灘《輿地紀勝》作蕭灘，在今江西清江蕭水河邊。

〔22〕李邈字彥思，北宋末清江（今屬江西）人。知真定府，金兵進犯，守四旬，城破被害。傅雱，北宋末浦江（今屬浙江）人，南宋高宗初年曾出使金國。

〔23〕凌濛初（1580—1644）字玄房，號初成，別號即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人，明代作家，崇禎時官徐州通判。著話本小說集《拍案驚奇》初、二刻各四十卷，初刻卷十九有《李公佐巧解夢中言，謝小娥智擒船上盜》一篇。

〔24〕白行簡（776—826）下邽（今陝西渭南）人，唐代文學家。有《白行簡集》，已佚。《李娃傳》，傳奇篇名，寫滎陽公子與妓女李娃相愛，金盡被鴇母騙逐，又為父所棄，後得李娃救助，及第拜官，李娃亦受封為汧國夫人。

〔25〕石君寶平陽（治今山西臨汾）人，元代戲曲作家。《李亞仙花酒麴江池》，雜劇劇本，一卷，演《李娃傳》故事，以滎陽公子為鄭元和，李娃為李亞仙。

〔26〕薛近兗明代戲曲傳奇作家，萬曆年間人。《繡襦記》，傳奇劇本，二卷，情節較《李亞仙花酒麴江池》有所發展。清代朱彝尊《靜志居詩話》卷十四以為薛近兗作（又有正德間徐霖、嘉靖間鄭若庸作二說）。

〔27〕李子當系「鄭生」之誤。

〔28〕居易白居易（772—846），字樂天，晚號香山居士，太原人，唐代詩人。官至刑部尚書。有《白氏長慶集》。

〔29〕《三夢記》傳奇篇名，白行簡作。寫異地同夢或所夢與實事相符的三個故事。

〔30〕劉幽求一事劉幽求（655—715），唐代冀州武強（今屬河北）人，官至尚書左丞相。「一事」，《三夢記》中故事之一，寫劉幽求所見的事與其妻夢中經歷相同。

〔31〕蒲松齡（1640—1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川（今山東淄博）人，清代小說家。著有《聊齋志異》。

《鳳陽士人》，見《聊齋志異》卷二，寫鳳陽一書生與其妻及妻弟三人異地同夢的故事。

〔32〕《長恨歌》長篇敘事詩，白居易作，寫唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環的愛情故事。陳鴻所作傳，即《長恨傳》，又作《長恨歌傳》。《唐詩三百首》，唐詩選集，清代蘅退居士（孫洙）編。通行版本於《長恨歌》後附有《長恨歌傳》。

〔33〕《開元昇平源》即《昇平源》，傳奇篇名，寫姚元崇於唐玄宗行獵之時進諫十策的故事。

〔34〕《唐文粹》唐代詩文選集，一百卷，北宋姚鉉編。

〔35〕元稹撰《授丘紓陳鴻員外郎制》元稹為皇帝所起草的詔令。元稹（779—831），字微之，洛陽（今屬河南）人，唐代詩人。參看本篇第四分。丘紓，唐代元和間人，元和十五年任左拾遺，見《大唐傳載》。

〔36〕《麗情集》筆記集，宋代張君房著。晁公武《郡齋讀書志》著錄二十卷。原書已佚。《京本大麴》，大麴集，現無完整傳本。大麴，宋代的一種歌舞戲。張君房，宋代安陸（今屬湖北）人。真宗時進士，官至度支員外郎、集賢校理。

〔37〕秀才唐初科舉有秀才科，品第高於進士科，高宗永徽二年（651）停止舉行。陳鴻於貞元二十一年（805）進士及第，這裡用「秀才」指稱進士。

〔38〕《五色線》筆記集，作者不詳，當為宋人所輯。明代《津逮秘書》本二卷。內容雜引漢魏晉唐文集和小說中的瑣聞奇事等。

〔39〕三本中均無第二三語按明刻《文苑英華》本所附出於《麗情集》及《京本大麴》的《長恨傳》中，有「詔浴華清池，清瀾三尺，中洗明玉，蓮開水上，鸞舞鑑中。既出水，嬌多力微，不勝羅綺」等句，其第二三語為《廣記》本及《文苑》本所無，而與《五色線》所引相同。

〔40〕《青瑣高議》傳奇、筆記集，前、後集各十卷，別集七卷，北宋劉斧編著。《趙飛燕別傳》，參看本卷第137頁注〔8〕。

〔41〕洪昉思（1645—1704）名昇，字桮思，號稗畦，錢塘（今浙江杭州）人，清代戲曲作家。《長生殿》，傳奇劇本，演《長恨傳》故事，二卷。

〔42〕蝸寄居士即唐英（1682—約1755），字雋公，號蝸寄居士，奉天（今遼寧瀋陽）人，清代戲曲作家。《長生殿補闕》，一卷，見所著《古柏堂傳奇雜劇》。

〔43〕《東城老父傳》傳奇篇名，《宋史·藝文志》作《東城父老傳》，題陳鴻作。寫東城老父賈昌，少時以善鬥雞為玄宗寵幸，安史亂後出家為僧的故事。

〔44〕「生兒不用識文字」四句，又見《全唐詩》卷八七八，題為《神雞童謠》。按其下還有四句：「能令金距期勝負，白羅繡衫隨軟轝。父死長安千里外，差夫持道輓喪車。」

〔45〕《資治通鑑考異》三十卷，北宋司馬光著。書中考列與《資治通鑑》所載史實有關的不同資料，說明其取捨的原因。

〔46〕吳兢（約670—749）字西濟，唐代汴州浚儀（今河南開封）人，官至起居郎。著有《貞觀政要》等。

〔47〕姚元崇（650—721）字元之，唐代陝州硤石（今河南陝縣）人，歷任武則天、睿宗、玄宗等朝宰相。

〔48〕司馬光（1019—1086）字君實，陝州夏縣（今屬山西）人，北宋史學家。官至尚書左僕射兼門下侍郎。著有《資治通鑑》、《司馬文正公集》等。

〔49〕魏元忠（？—707）本名真宰，唐代宋城（今河南商丘）人。官至中書令、尚書右僕射。

〔50〕私撰《唐書》《唐春秋》《新唐書·吳兢傳》：「兢不得志，私撰《唐書》、《唐春秋》，未就。」後奉詔赴館撰錄。「兢敘事簡核，號良史。……世謂今董狐雲。」董狐，春秋時晉國史官。晉靈公被晉卿趙盾的族人趙穿所殺，他直書「趙盾弒其君」，被稱為「良史」。

〔51〕《貞觀政要》史書，十卷。分類輯錄唐太宗與大臣的問答，大臣的諍諫、奏疏及貞觀年間的政治設施。

元稹字微之，河南河內人，以校書郎累仕至中書舍人，承旨學士。由工部侍郎入相，旋出為同州刺史，改越州，兼浙東觀察使。太和初，入為尚書左丞，檢校戶部尚書，兼鄂州刺史武昌軍節度使。五年七月，卒於鎮，年五十三。兩《唐書》（舊一六六新一七四）皆有傳。於文章亦負重名，自少與白居易唱和。當時言詩者稱「元白」，號為「元和體」〔1〕。有《元氏長慶集》一百卷，《小集》十卷，今惟《長慶集》六十卷存。《鶯鶯傳》〔2〕見《廣記》四百八十八。其事之振撼文林，為力甚大。當時已有楊巨源李紳輩作詩以張之〔3〕；至宋，則趙令畤拈以制《商調蝶戀花》（在《侯鯖錄》中）〔4〕；金有董解元作《絃索西廂》；元有王實甫《西廂記》〔5〕，關漢卿《續西廂記》〔6〕；明有李日華《南西廂記》〔7〕，陸採亦有《南西廂記》〔8〕，周公魯有《翻西廂記》〔9〕；至清，查繼佐尚有《續西廂》雜劇雲〔10〕。

因《鶯鶯傳》而作之雜劇及傳奇，曩惟王關本易得。今則劉氏暖紅室〔11〕已刊《絃索西廂》，又聚趙令畤《商調蝶戀花》等較著之作十種為《西廂記十則》。市肆中往往而有，不難致矣。

《鶯鶯傳》中已有紅嬢及歡郎等名，而張生獨無名字。王楙《野客叢書》（二十九）雲：「唐有張君瑞，遇崔氏女於蒲。

崔小名鶯鶯。元稹與李紳語其事。作《鶯鶯歌》。」客中無趙令昫《侯鯖錄》，無從知《商調蝶戀花》中張生是否已具名字〔12〕。否則宋時當尚有小說或曲子，字張為君瑞者。漫識於此，俟有書時考之。

《周秦行紀》〔13〕餘所見凡三本。一在《廣記》卷四百八十九；一在顧氏《文房小說》中，末一行雲「宋本校行」；一附於《李衛公外集》〔14〕內，是明刊本。後二本較佳，即據以互校轉寫，並從《廣記》補正數字。三本皆題牛僧孺〔15〕撰。僧孺，字思黯，本隴西狄道人，居宛葉間。元和初，以賢良方正對策第一，條指失政，鯁訐不避權貴，因不得意。後漸仕至御史中丞，以戶部侍郎同中書門下平章事。又累貶為循州長史。

宣宗立，乃召還，為太子少師。大中二年，年六十九卒，贈太尉，諡文簡。兩《唐書》（舊一七二新一七四）皆有傳。僧孺性堅僻，與李德裕〔16〕交惡，各立門戶，終生不解。又好作志怪，有《玄怪錄》十卷，今已佚，惟輯本一卷存。而《周秦行紀》則非真出僧孺手。晁公武（《郡齋讀書志》十三）雲：

「賈黃中以為韋瓘所撰。瓘，李德裕門人，以此誣僧孺」者也。

〔17〕案是時有兩韋瓘，皆嘗為中書舍人。一年十九入關，應進士舉，二十一進士狀頭，榜下除左拾遺，大中初任廉察桂林，尋除主客分司。見莫休符《桂林風土記》〔18〕。一字茂宏，京兆萬年人，韋夏卿弟正卿〔19〕之子也。「及進士第，仕累中書舍人。與李德裕善。……李宗閔惡之，德裕罷，貶為明州長史。」見《新唐書》（一六二）《夏卿傳》，則為作《周秦行紀》者。

〔20〕胡應麟（《筆叢》三十二）雲：「中有‘沈婆兒作天子’等語，所為根蒂者不淺。獨怪思黯罹此巨謗，不亟自明，何也？牛李二黨曲直，大都魯衛間。牛撰《玄怪》等錄，亡只詞構李，李之徒顧作此以危之。於戲，二子者，用心覩矣！牛迄功名終，而子孫累葉貴盛。李挾高世之才，振代之績，卒淪海島，非忌刻忮害之報耶？輒因是書，播告夫世之工譖愬者。」乞靈於果報，殊未足以饜心。然觀李德裕所作《周秦行紀論》，至欲持此一文，致僧孺於族滅，則其陰譎險很，可畏實甚。棄之者眾，固其宜矣。論猶在集（外集四）中，迻錄於後：

言發於中，情見乎辭。則言辭者，志氣之來也。

故察其言而知其內，翫其辭而見其意矣。餘嘗聞太牢氏（涼國李公嘗呼牛僧孺為太牢。涼公名不便，故不書。）好奇怪其身，險易其行。以其姓應國家受命之讖，曰：「首尾三麟六十年，兩角犢子恣狂顛，龍蛇相鬥血成川。」及見著《玄怪錄》，多造隱語，人不可解。其或能曉一二者，必附會焉。縱司馬取魏之漸，用田常有齊之由。故自卑秩，至於宰相，而朋黨若山，不可動搖。欲有意擺撼者，皆遭誣坐，莫不側目結舌，事具史官劉軻《日曆》。餘得太牢《周秦行紀》，反覆覩其太牢以身與帝王后妃冥遇，欲證其身非人臣相也，將有意於「狂顛」。及至戲德宗為「沈翣兒」，以代宗皇后為「沈翣」，令人骨戰。可謂無禮於其君甚矣！懷異志於圖讖明矣！餘少服臧文仲之言曰：「見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀也。」

故貯太牢已久。前知政事，欲正刑書，力未勝而罷。

餘讀國史，見開元中，御史汝南子諒彈奏牛僊客，以其姓符圖讖。雖似是，而未合「三麟六十」之數。自裴晉國與餘涼國（名不便）彭原（程）趙郡（紳）諸從兄，嫉太牢如仇，頗類餘志。非懷私忿，蓋惡其應讖也。太牢作鎮襄州日，判復州刺史樂坤《賀武宗監國狀》曰：「閒事不足為賀。」則恃姓敢如此耶！

會餘復知政事，將欲發覺，未有由。值平昭義，得與劉從諫交結書，因竄逐之。嗟乎，為人臣陰懷逆節，不獨人得誅之，鬼得誅矣。凡與太牢膠固，未嘗不是薄流無賴輩，以相表裡。意太牢有望，而就佐命焉，斯亦信符命之致。或以中外罪餘於太牢愛憎，故明此論，庶乎知餘志。所恨未暇族之，而餘又罷。豈非王者不死乎？遺禍胎於國，亦餘大罪也。

倘同餘志，繼而為政，宜為君除患。歷既有數，意非偶然，若不在當代，必在於子孫。須以太牢少長，鹹置於法，則刑罰中而社稷安，無患於二百四十年後。嘻！餘致君之道，分隔於明時。嫉惡之心，敢辜於早歲？因援毫而攄宿憤。亦書《行紀》之跡於後。

論中所舉劉軻〔21〕，亦李德裕黨。《日曆》具稱《牛羊日曆》，牛羊，謂牛僧孺、楊虞卿〔22〕也，甚毀此二人。書久佚，今有輯本，繆荃蓀刻之《藕香零拾》〔23〕中。又有皇甫松〔24〕，著《續牛羊日曆》，亦久佚。《資治通鑑考異》（卷二十）引一則，於《周秦行紀》外，且痛詆其家世，今節錄之：

太牢早孤。母周氏，冶蕩無檢。鄉里雲：「兄弟羞赧，乃令改醮。」既與前夫義絕矣，及貴，請以出母追贈。《禮》雲：「庶氏之母死，何為哭於孔氏之廟乎？」又曰：「不為伋也妻者，是不為白也母。」而李清心妻配牛幼簡，是夏侯銘所謂「魂而有知，前夫不納於幽壤，歿而可作，後夫必訴於玄穹。」使其母為失行無適從之鬼，上罔聖朝，下欺先父，得曰忠孝智識者乎？作《周秦行紀》，呼德宗為「沈婆兒」，謂睿真皇太后為「沈婆」。此乃無君甚矣！

蓋李之攻牛，要領在姓應圖讖〔25〕，心非人臣，而《周秦行紀》之稱德宗為「沈婆兒」，尤所以證成其罪。故李德裕既附之論後，皇甫松《續歷》亦嚴斥之。今李氏《窮愁志》雖尚存（《李文饒外集》卷一至四，即此），讀者蓋寡；牛氏《玄怪錄》亦早佚，僅得後人為之輯存。獨此篇乃屢刻於叢書中，使世間由是更知僧孺名氏。時世既遷，怨親俱泯，後之結果，蓋往往非當時所及料也。

李賀《歌詩編》〔26〕（一）有《送沈亞之歌》〔27〕，序言元和七年送其下第歸吳江，故詩謂「吳興才人怨春風，桃花滿陌千里紅，紫絲竹斷騤馬小，家住錢塘東復東。」中復雲「春卿拾才白日下，擲置黃金解龍馬，攜笈歸江重入門，勞勞誰是憐君者」也。然《唐書》已不詳亞之行事，僅於《文苑傳序》一舉其名。幸《沈下賢集》迄今尚存，並考宋計有功《唐詩紀事》〔28〕，元辛文房《唐才子傳》〔29〕，猶能知其概略。亞之字下賢，吳興人。元和十年，進士及第，歷殿中侍御史內供奉。太和初，為德州行營使者柏耆〔30〕判官。耆貶，亞之亦謫南康尉；終郢州掾。其集本九卷，今有十二卷，蓋後人所加。中有傳奇三篇。亦並見《太平廣記》，皆注云出《異聞集》，字句往往與集不同。今者據本集錄之。

《湘中怨辭》〔31〕出《沈下賢集》卷二。《廣記》在二百九十八，題曰《太學鄭生》，無序及篇末「元和十三年」以下三十六字。文句亦大有異，殆陳翰編《異聞集》時之所刪改歟。然大抵本集為勝。其「遂我」作「逐我」，則似《廣記》佳。惟亞之好作澀體，今亦無以決之。故異同雖多，悉不復道。

《異夢錄》〔32〕見集卷四。唐穀神子已取以入《博異志》〔33〕。

《廣記》則在二百八十二，題曰《邢鳳》，較集本少二十餘字，王炎作王生。炎為王播弟〔34〕，亦能詩，不測《異聞集》何為沒其名也。《沈下賢集》今有長沙葉氏觀古堂〔35〕刻本，及上海涵芬樓〔36〕影印本。二十年前則甚希覯。餘所見者為影鈔小草齋〔37〕本，既錄其傳奇三篇，又以丁氏八千卷樓〔38〕鈔本校改數字。同是十二卷本《沈集》，而字句復頗有異同，莫知孰是。

如王炎詩「擇水葬金釵」，惟小草齋本如此，他本皆作「擇土」。顧亦難遽定「擇水」為誤。此類甚多，今亦不備舉。印本已漸廣行，易於入手，求詳者自可就原書比勘耳。

夢中見舞弓彎，亦見於唐時他種小說。段成式《酉陽雜俎》〔39〕（十四）雲：「元和初，有一士人，失姓字，因醉臥廳中。及醒，見古屏上婦人等悉於床前踏歌。歌曰：‘長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓腰渾忘卻，蛾眉空帶九秋霜。’其中雙鬟者問曰：‘如何是弓腰？’歌者笑曰：‘汝不見我作弓腰乎？’乃反首，髻及地，腰勢如規焉。士人驚懼，因叱之。忽然上屏，辦無其他。」其歌與《異夢錄》者略同，蓋即由此曼衍。宋樂史撰《楊太真外傳》〔40〕，捲上注中記楊國忠〔41〕臥覩屏上諸女下床自稱名，且歌舞。其中有「楚宮弓腰」，則又由《酉陽雜俎》所記而傳訛。凡小說流傳，大率漸廣漸變，而推究本始，其實一也。

《秦夢記》〔42〕見集卷二，及《廣記》二百八十二，題曰《沈亞之》，異同不多。「擊髆舞」當作「擊髆舞」，「追酒」當作「置酒」，各本俱誤。「如今日」之「今」字，疑衍，〔43〕小草齋本有，他本俱無。

《無雙傳》〔44〕出《廣記》四百八十六，注云薛調〔45〕撰。調，河中寶鼎人，美姿貌，人號為「生菩薩」。鹹通十一年，以戶部員外郎加駕部郎中，充翰林承旨學士，次年，加知制誥。郭妃悅其貌，謂懿宗曰：「駙馬盍若薛調乎。」頃之，暴卒，年四十三，時鹹通十三年二月二十六日也。世以為中鳩雲（見《新唐書》《宰相世系表》，《翰苑群書》及《唐語林》四〔46〕）。

胡應麟（《筆叢》四十一）雲：「王仙客……事大奇而不情，蓋潤飾之過。或烏有無是類，不可知。」案範攄《雲溪友議》〔47〕（上）載「有崔郊秀才者，寓居於漢上，蘊精文藝，而物產罄懸。亡何，與姑婢通，每有阮咸之從。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑鬻婢於連帥。帥愛之，以類無雙，給錢四十萬，寵眄彌深。郊思慕不已，即強親府署，願一見焉。

其婢因寒食來從事冢，值郊立於柳陰，馬上連泣，誓若山河。

崔生贈以詩曰：‘公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。’」詩聞于帥，遂以歸崔。無雙下原有注云：「即薛太保之愛妾，至今圖畫觀之。」然則無雙不但實有，且當時已極豔傳。疑其事之前半，或與崔郊姑婢相類；調特改薛太尉〔48〕家為禁中，以隱約其辭。後半則頗有增飾，稍乖事理矣。明陸採嘗拈以作《明珠記》〔49〕。

柳珵《上清傳》〔50〕見《資治通鑑考異》卷十九。司馬光駁之雲：「信如此說，則參為人所劫，德宗豈得反雲‘蓄養俠刺’。況陸贄賢相，安肯為此。就使欲陷參，其術固多，豈肯為此兒戲。全不近人情。」亦見於《太平廣記》卷二百七十五，題曰《上清》，注云出《異聞集》。「相國竇公」作「丞相竇參」，後凡「竇公」皆只作一「竇」字；「隸名掖庭」下有「且久」二字；「怒陸贄」上有「至是大悟因」五字；「老」作「這」；「恣行媒孽」下有「乘間攻之」四字；「特敕」下有「削」字。餘尚有小小異同，今不備舉。此篇本與《劉幽求傳》同附《常侍言旨》之後〔51〕。《言旨》亦珵作，《郡齋讀書志》（三）雲，記其世父柳芳所談。芳，蒲州河東人；子登，冕；登子璟，見《新唐書》（一三二）〔52〕。珵蓋璟之從兄弟行矣。

《楊娼傳》〔53〕出《廣記》四百九十一，原題房千里撰〔54〕。千里字鵠舉，河南人，見《新唐書》《宰相世系表》。《藝文志》有房千里《南方異物志》一卷，《投荒雜錄》一卷，注云：

「太和初進士第，高州刺史，」是其所終官也。此篇記敘簡率，殊不似作意為傳奇。《雲溪友議》（上）又有《南海非》一篇，謂房千里博士初上第，遊嶺徼。有進士韋滂自南海致趙氏為千里妾。千里倦遊歸京，暫為南北之別。過襄州遇許渾〔55〕，託以趙氏。渾至，擬給以薪粟，則趙已從韋秀才矣。因以詩報房，雲：「春風白馬紫絲韁，正值蠶眠未採桑。五夜有心隨暮雨，百年無節待秋霜。重尋繡帶朱藤合，卻認羅裙碧草長。為報西遊減離恨，阮郎才去嫁劉郎。」房聞，哀慟幾絕云云。此傳或即作於得報之後，聊以寄慨者歟。然韋縠《才調集》〔56〕（十）又以渾詩為無名氏作，題雲：「客有新豐館題怨別之詞，因詰傳吏，盡得其實，偶作四韻嘲之。」