文學自然可以哭泣，但那眼淚須不只屬於你自己，必得有能引起眾人共鳴的激情。文學自然應該特殊，但什麼是真正的特殊，可要有清醒的意識。那就是為你所獨有的一份對人世間的把握，藉助了祖宗遺留給我們的古老工具——語言，優美清晰地表達出來，以傳遞心靈的感應。

我的一些非常重要的經驗，來自一些說話很沉悶的人那裡。就像一大堆礦石才能提煉出幾克稀有金屬，需要足夠的耐心和時間。

談話的第一要素是尊重，傾聽時除了聚精會神以外，還要不時報以會心的微笑。對方興致勃勃地說下去，閃光的語言就有可能隨之出現。

當我非常欣賞一位作家的作品時，就竭力不去結識他。

因為崇敬，我不想近距離地觀察他。

每個人都是多稜的，即使是一個高尚的人，靈魂中也潛伏著卑微。但那些最好的文章，是優秀的作家在霞光普照的清晨，用生命最甘美的汁液寫下的，他們自己也清醒地知道不可能重複。這裡面一定有我們未知的屬於神的部分。

當我們結識世俗的本人時，會或多或少干擾破壞我們對美的遐想。

人應該鍛煉出敏銳地感應他人情緒的本領，猶如我們一齣房門，就覺察出氣溫的變化。

說起來煩難，只要認真去做，並不複雜。

從一個人的衣著、面色、下意識的小動作、偶爾吐出的個別話語，他的精神狀態基本上昭然若揭。

並不是號召所有的人都察言觀色，以求一逞。

人是團體的動物，他人的心情會迅速波及自己的心情。為了保護情緒不感冒，我們必須瞭解周圍最密切接觸的人——心情的溫度。

現代的科學技術越來越發達，但它們相對於人來講，永遠是身外之物。人類已經把自己的衣食住行打點得越來越精緻，把外在的條件整治得越來越舒適了。但是心靈呢？這靈長中的靈長，卻在越來越輝煌的物質文明中萎縮，淹沒在閃爍的霓虹燈下，迷失在情感的沙漠裡。

隨著年齡漸長，我與那些心中最美好的希望，有了一種默契。那就是——有些願望不必實現，就讓它們永遠存留在我們的想象中吧。

現代社會是一隻飛速旋轉的風火輪，把無數資訊強行灌輸給我們。見多不怪，我們的心靈漸漸在震顫中麻痺，更不消說有意識地掩飾我們的驚訝，會更猛烈地加速心靈粗糙。在紛繁的燈紅酒綠和人為的打磨中，我們必將極快地喪失掉驚奇的本能。

在我們的思想裡有許多思想的建築物和思想的廢墟。我們常常忙於建設，而對清理廢墟注意得不夠，以為新的建立起來，舊有的就會自動消失。

其實批判自己是一件很艱難的事情。如果畏懼它，我們的頭腦就會新舊雜糅，某些時候出現混亂。

否認了「驚」，就扼殺了它的同胞兄弟。我們將在無意之中，失去眾多豐富自己的機遇。假如牛頓不驚奇，他也許就把那個包裹著真理的金蘋果，吃到自己的肚子裡面了。人類與偉大的萬有引力相逢，也許還要遲滯很多年。

假如瓦特不驚奇，水壺蓋噗噗響著，一個劃時代的發現，就蒸發到廚房的空氣中了。我們的蒸汽火車頭，也許還要在牛車漫長的轍道里蹣跚億萬公里。

保持驚奇，我常常這樣對自己說。它是一眼永不幹涸的溫泉，會有汩汩的對於世界的熱愛，蒸騰而起，滋潤著我們的心靈。

寧吃鮮桃一口，不吃爛杏一筐——我以為這必是有錢有食人說的話。假若是窮人，恐怕還得要那一筐爛杏。挑挑揀揀，可吃的部分總還是比一口鮮桃要多。

縱是杏完全不能吃了，砸了核兒吃仁，也還可充飢。當然，那杏核兒若是苦的，也就沒辦法了。

不過還可賣苦杏仁，也是一味藥材。