我曾看過一則新聞：英國有家報社，向社會有獎徵答「誰是最幸福的人」，然後排出第一種最幸福的人，是一個媽媽給孩子洗完澡，懷抱著嬰兒；第二種最幸福的人，是一個醫生治好了病人並目送他遠去；第三種最幸福的人，是一個孩子在海灘上築起了沙堡；備選答案是，一個作家寫完了著作的最後一個字，放下筆的那一瞬間。

看完這則不很引人注目的報道，那一瞬間，我真的像被子彈打中一樣，感到極度震驚——這四種狀況都曾集於我一身，但是，我沒有感覺到幸福！

我為什麼沒有幸福感？有了這個問號後，我就去觀察周圍的人，這才發現，有幸福感的人是如此之少。有一年，我拿出賀卡看了看，結果發現最多的是「祝你幸福」，這可能是中國人的集體無意識，所以才會覺得是永遠的吉祥話。

可是，幸福的本質是什麼東西呢？

日本春山茂雄博士《腦內革命》一書說，當我們感知幸福的時候，其實是生理在分泌一種內啡肽，即幸福感是體內內啡肽的分泌。從罌粟裡提煉的嗎啡是毒品，它的魔力正是在於它的分子結構模擬了生理基礎上的內啡肽，讓你體驗到一種偽裝的、模擬的快樂。當你覺得真正快樂的時候，例如接到大學錄取通知書時，如果去抽血查驗體內的生化水平，你的內啡肽水平是很高的。

據春山茂雄研究，人體內啡肽的分泌，和馬斯洛「需要層次」的金字塔理論驚人地吻合：吃飯能帶來愉悅，人在生理基礎上是快樂的；然後，在實現安全、愛和尊嚴的需要的過程中，伴隨著更大量內啡肽的分泌，讓你感知自己的幸福；最重要的是，當你完成自我實現的時候，內啡肽就到達非常高的水平，遠遠超出吃飯帶來的幸福感。

這種生理和心理的結合，使我覺得，能夠體驗到幸福感，是一個需要訓練、感知且不斷提高的過程，因為幸福不是與生俱來的。

我覺得世界上的幸福首先來自一個堅定的信念。

我常去高校和大學生交流，給我最多的感覺是，他們面臨著一個非常重要的問題——人生觀的確立和價值觀的走向，即人為什麼活著。

經常有媒體採訪我的心理諮詢中心，最喜歡提的問題是：「諮詢最多的問題是什麼？」我說，心理諮詢室這張米黃色的沙發如若有知，一定會一次次地聽到來訪者在問：「我為什麼活著？」我覺得人是追索意義的動物，尤其是年輕人，都曾經無數次地叩問這個問題。

以前，我們喜歡用灌輸式的方法，從小將主義、理想或目標灌輸給孩子，希望能夠在他心中紮下根，成為他一生的座標。可我現在發現，一個人的目標，一定需要他自己經過艱苦地摸索，然後在心理結構裡確立下來，否則，無論我們多麼用心良苦、諄諄教導，它真的只是一個外部的東西。

其實，每個人都早早地確立了一生的目標，因為它原本已存在於你的內心：從童年經驗開始，你所熱愛、尊敬、嚮往、要為之奮鬥的東西，其實早已植根於心裡，只不過被許多世俗的東西、繁雜的外界所影響，甚至被遮蔽了。當一個人開始有意識地關注自己的心理健康時，那是在整理他的心理結構，然後明白心中取得最主打作用的架構和體系。

我曾在一所非常好的大學做講座，臺下有學生遞條子說：「畢老師，我想問問你，我年輕貌美，又有這麼好的大學文憑，要是不找一個大款把自己嫁了，我是不是浪費了資源？」我想，在大學生尋找目標的迷茫過程中，能夠有這種朋友式的探討，是特別重要的。

另外，我覺得自我形象的定位是幸福感來源非常重要的一部分。

在大學生自我形象的構建裡，有一部分是他們的「出身」（階層）：他們從各種階層突然聚合到一起，大學雖是個相對小的、封閉的環境，卻也是整個社會的縮影，因此，如何看待自己不可選擇的出身階層，這是自我形象非常重要的部分。另外一部分是他們的學業，包括學習的能力、智商的能力、人際交往的能力等，可歸為自己奮鬥來的部分。

然而，還有特別重要的一部分，就是外在條件——長相。

我曾在一所大學做關於自我形象、自我認知的講座，請臺下的學生回答：你們有誰曾經為自己的長相自卑？結果齊刷刷地舉手——所有的人都自卑！

我當時一下子不知該如何反應，沒料到當代年輕人在相貌問題上居然有如此大的壓力。