客觀地來看一個人的優劣，那麼，將邵洵美的人生掰開了揉碎了攤薄了撫平了細審視之，實在不能不承認——並無任何可惡的方面。恰恰相反，其可愛的方面倒是顯然。

正如焦大之所以是焦大，並非其原罪；邵洵美乃豪門後代，也不等於他便有了作為一個人的先天汙點。

他紈絝嗎？

其實也並不。比之於當時上海灘的紈絝子弟們，他的活法倒顯出某些潔身自好的天性來——不酗酒成習，更不吸鴉片，也不終日拈花惹草。與郁達夫相比，他熱衷的人生倒是更健康一些。否則，邵氏沙龍豈不成了頹廢文人的聚所了嗎？

他崇文愛詩敬重文人們，也並非出於無聊湊趣附庸風雅的心理——他是真性真情的那樣，這一點像極了納蘭性德。

為人熱情、坦誠、仗義——他基本上是當得起這樣的評價的。「孟嘗君」的比喻，也並不完全是時人的虛美。

然而他終究不是柔石們，沒寫過《為奴隸的母親》或殷夫那樣的「革命詩」。

正因為如此，魯迅不喜歡他。

他原本對魯迅是談不上喜歡不喜歡的，也談不上尊敬不尊敬——太不是一路人了啊！但由於魯迅對他的諷刺，他也對魯迅大不敬起來。以至於魯迅死後，他發表過幸災樂禍的戟文。

這也證明他終究不是胡適那樣的人。

魯迅生前對胡適的諷刺，可謂頻矣，然魯迅死後，胡適筆下關於魯迅的文字，基本上是厚道的、君子式的。

若反過來，倘胡適死在魯迅前邊，則我想象不出魯迅筆下關於胡適的文字會是怎樣的。

魯迅是極其厭惡做人之君子原則的，一向認為是騙和偽。

魯迅的書我也讀得較多了，卻至今也不清楚，除了他所言的敢於直面死亡與鮮血的「真的猛士」，關於做人方面，魯迅還有另外的主張嗎？

他連對閏土後來也很鄙視。

而由邵洵美，我想到了劉德華主演的低成本的樸實無華的電影《桃姐》。

我一廂情願地想，如果邵家也有桃姐那樣一位女傭，邵洵美對她當也會很人性化的吧？

這是無法證明的。

但此想法，在我是有根據的——一個自己落魄到極點時仍對同樣落魄到極點的老朋友牽掛縈懷的人，對有恩於自己的老女傭，大抵是會予以照顧的。

不過，若桃姐對其使出階級鬥爭的撒手鐧，致使其自己和家人遭受大厄運，則關係肯定另當別論了。