）又用如副詞。表示常常。莊子天地："身～無缺。"史記淮陰侯列傳："～稱病不朝從。"引申為平素，平常（後起義）。文心雕龍情采："故知君子～言未嘗質也。"

（二）兩尋為常（十六尺）。韓非子五蠹："布帛尋～，庸人不釋。"注意："尋常"連用作"平常"解，那是後起義。杜甫曲江詩："酒債尋～行處有。"又壯遊詩："吾觀鴟夷子，才略出尋～。"（鴟夷子：范蠡的化名。）

813.【網】

（一）魚網上的總繩。尚書盤庚上："若網在～，有條而不紊。"韓非子外儲說右下："引網之～。"（引：拉。）引申為起決定作用的部分。北史源賀傳："為政貴當舉～。"［～領］網綱和衣領，比喻最關鍵或最主要的部分。文心雕龍熔裁："熔則～領昭暢。"引申為必須遵守的法紀，秩序。揚雄解嘲："吾聞上世之士，人～人紀，生必上尊人君，下榮父母。"後代有雙音詞"～紀"。［三～］指維護封建秩序的三條基本紀律，即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。文天祥正氣歌："三～實繫命，道義為之根。"

（三）唐宋時成批運送物資的組織名稱。如"茶～"，"鹽～"，"花石～"，等等。

814.【維】

（一）系物的大繩。淮南子天文："［共工］怒而觸不周之山，天柱折，地～絕。"作動詞時，表示拴，系。詩經小雅白駒："系之～之。"儀禮士相見禮："～之以索。"引申為維持，維繫。詩經小雅節南山："四方是～。"周禮夏官大司馬："以～邦國。"引申為法度，制度。司馬遷報任安書："不以此時引綱～，盡思慮。"史記淮陰侯列傳："秦之綱絕而～弛，山東大擾。"

（二）句首或句中語氣語。詩經周南鵲巢："～鵲有巢，～鳩居之。"又大雅文王："周雖舊邦，其命～新。"王勃滕王閣序："時～九月，序屬三秋。"注意：這個意義可以寫作"惟"，"唯"。

815.【契】

（一）用刀刻。詩經大雅綿："爰～我龜。"這個意義也作"鍥"（讀qiè）。荀子勸學："鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。""書契"二字連用，表示文字。易經繫辭上："上古結繩而治，後世聖人易之以書～。"蕭統文選序："始畫八卦，造書～，以代結繩之政。"

（二）券，符契。韓非子主道："符～之所合，賞罰之所生也。"文心雕龍徵聖："文成規矩，思合符～。"古代符契，刻字之後，剖分為二，雙方收存以為憑證，驗看時雙方取出彌合起來。所以"契"又引申為合。司空圖詩品超詣："少有道～，終與俗違。"現代有雙音詞"投～"、"默～"。［～闊］離合。詩經邶風擊鼓："死生～闊。"引申為久別。曹操短歌行："～闊談宴。"

816.【幾】

（一）讀jī。隱微。特指事情的孕育、萌動。易經繫辭上："夫易，聖人之所以極深而研～也。"引申為先兆，預兆。易經繫辭下："知～其神乎？"又："～者動之微，吉之先見者也。故君子見～而作，不俟終日。"

（二）讀jī。事務。尚書皋陶謨："一日二日萬～。"漢代以來，"萬幾"連用，特指國政。又往往寫作"萬機"。漢書霍光傳："光自後秉持萬機。"又張禹傳："朕以幼年執政，萬機懼失其中。"後代"萬機"專指皇帝處理的政務。"～務"連用，指行政事務。文心雕龍情采："心纏～務，而虛述人外。"也寫作"機"。嵇康與山巨源絕交書："機務纏其心。"

（三）讀jī，近，接近，相去不遠。論語子路："如知為君之難也，不～乎一言而興邦乎？"賈誼論貯積疏："漢之為漢，～四十年矣。"韓愈答李翊書："豈敢自謂～於成乎？""庶幾"也是從這種意義來的。參看第六單元"庶"字條。又用作副詞，表示差一點，幾乎。史記留侯世家："漢王吐哺罵曰：'豎儒！～敗而公事！'"又叔孫通列傳："我～不脫於虎口！"

（四）讀jǐ，疑問詞。問數量。孟子離婁上："子來～日矣？"柳宗元答韋中立論師道書："度今天下不吠者～人？"

［辨］幾，機。"幾"的本義是微，"機"的本義是機械。"幾"（一）（二）的各種意義，先秦多用"幾"，後來逐漸與"機"通用。"幾"（三）、（四）等義都不能作"機"。"機械"的意義也不作"幾"。

817.【始】

事情的開頭。跟"終"相對。論語公冶長："～吾於人也，聽其言而信其行。"柳宗元段太尉逸事狀："當務～終。"引申為才，方才。曾鞏戰國策序："臣訪之士大夫家，～盡得其書。"

818.【終】