（一）好，良好。詩經鄘風定之方中："卜雲其吉，終焉允～。"（允：實在。）又鄭風野有蔓草："邂逅相遇，與子偕～。"又小雅頍弁："既見君子，庶幾有～。"〔～否(pǐ)〕指善惡得失。詩經大雅抑："未知～否。"後來用為動詞，指褒貶。晉書阮籍傳："口不～否人物。"

（二）婢之夫。莊子駢拇："～與谷二人相與牧羊。"（谷：孩子。）［臧獲］舊說，婢之夫為臧，奴之妻為獲。"臧獲"二字連用是罵奴婢的賤稱。司馬遷報任安書："且夫～獲婢妾，猶能引決。"

617.【獲】

（一）獵得［禽獸］。孟子滕文公下："終日而不～一禽。"司馬相如子虛賦："烏有先生問曰：'今日畋，樂乎？'子虛曰：'樂。''～多乎？'曰：'少'。"引申為戰爭中虜獲敵人。左傳文公九年："陳人敗之，～公子筏。"又僖公三十三年："～百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。"又引申為得。墨子天志下："不與其勞，～其實。"楊惲報孫會宗書："遭遇時變，以～爵位。"

（二）奴之妻。墨子大取："慮臧之利，非慮～之利也。"［臧獲］例見"臧"字條。

618.【祿】

（一）天的賞賜，食福。詩經大雅既醉："天被爾～。"左傳莊公四年："王～盡矣。"（祿盡：指將死。）

（二）俸祿。指官吏所受的粟。論語為政："子張學幹～。"司馬遷報任安書："取尊宮厚～。"楊惲報孫會宗書："惲幸有餘～。"揚雄解嘲："分人之～。""不祿"連用，指士人的死。禮記曲禮下："士曰不～。"

［辨］福，祿。福是一般的福，祿是食福。依上古的說法，二者都是天所賜的，但是稍有不同。"福祿"二字連用時，並不意味著它們完全同義，而是表示既有福，又有祿。到了後代，福往往指富，祿往往指貴，所謂"福祿壽"，就是"富貴壽考"。

619.【位】

官吏在朝廷上所站的位置。禮記坊記："朝廷有～。"引申為泛指坐位或站位。論語憲問："吾見其居於～也。"又為官職。論語泰伯："不在其～，不謀其政。"鄒陽獄中上樑王書："脅於～勢之貴。"楊惲報孫會宗書："遭遇時變，以獲爵～。"又："～在列卿，爵為通侯。"左思詠史詩："世胄躡高～，英俊沈下僚。"

620.【產】

（一）生，出生。孟子滕文公上："陳良，楚～也。"周禮大宗伯："以禮樂合天地之化，百物之～。"現代有雙音詞"生～"。

（二）財產，產業。孟子梁惠王上："無恆～而有恆心者，惟士為能。"賈誼論積貯疏："天下財～，何得不蹙？"楊惲報孫會宗書："灌園治～，以給公上。"

621.【業】

事。司馬遷報任安書："故絕賓客之知，忘室家之～。"引申為事業，功業。周易乾卦文言："君子進德修～。"司馬遷報任安書："僕賴先人緒～。"左思詠史詩："金張藉舊～。"又為職業。杜甫赴奉先縣詠懷詩："默思失～徒，因念遠戍卒。"又為學業。韓愈進學解："先生之～可謂勤矣。"柳宗元答韋中立論師道書："僕道不篤，～甚淺近。"

622.【貨】

（一）財物，物資。孟子梁惠王下："寡人好～。"禮記禮運："～惡其棄於地也，不必藏於己。"司馬遷報任安書："家貧，～賂不足以自贖。"洛陽伽藍記開善寺："常謂高陽一人寶～多於融"注意：在現代漢語中，"貨"是商品的意思，這是晚起的意義。在古代漢語中，"貨"字不當商品講。

（二）貨幣，錢。漢書食貨志："故～寶於金，利於刀，流於泉。"

（三）賄賂，用財物買通別人。孟子公孫丑下："無處而饋之，是～之也。"柳宗元段太尉軼事狀："以～竄名軍伍中。"

623.【賂】

（一）財物。常以"貨賂"二字連用。荀子富國："貨～將甚厚。"司馬遷報任安書："家貧，貨～不足以自贖。"

（二）贈送［禮物］。左傳桓公二年："以郜大鼎～公。"引申為奉送。荀子富國："割國之錙銖而～之，則割定而欲無猒。"（錙銖：比喻少量的土地。猒：厭，滿足。）蘇洵六國論："弊在～秦。"按：上古的"賂"還不就是今天所謂"賄賂"。今天所謂"賄賂"，在上古叫"賕"。漢書刑法志："吏坐受～枉法。""賂"由贈送的意義引申為賄賂（後起義）。後漢書馮緄傳："緄性烈直，不行賄～。"

624.【資】

（一）錢財。周易旅卦："懷其～。"現代有雙音詞"～本"、"～產"、"～財"、"～金"等。引申為動詞。以錢財供應人。戰國策秦策四："王～臣萬金。"又為供給。李斯諫逐客書："今逐客以～敵國，損民以益讎。"

（二）憑藉。老子二十七章："善人者不善人之師，不善人者善人之～。"孝經第五章："～於事父以事君。"文心雕龍情采："犀兕有皮，而色～丹漆。"

（三）天性，資質。作用。史記商君列傳："商君其天～刻薄人也。"漢書霍光傳："其～性端正如此。"鄒陽獄中上樑王書："何況因萬乘之權，假聖王之～乎？"又："是使布衣之士不得為枯木朽株之～也。"後代有成語"天～"，"～質"等。