臥是靠著幾（一種矮桌子）睡覺，所以孟子公孫丑下說："坐而言，不應，隱几而臥。"眠是閉上眼睛，原寫作"瞑"。莊子德充符："倚樹而吟，據槁梧而瞑。"睡是"坐寐"，即坐著打瞌睡，與寢不同。戰國策秦策一："讀書欲睡，引錐自刺其股。"史記商君列傳："衛鞅語事良久，孝公時時睡，弗聽。"假寐則是不脫衣冠而睡。左傳宣公二年："尚早，坐而假寐。"到了中古以後，詞義有了變化，睡即等於寐。如杜甫彭衙行："眾雛爛漫睡，喚起沾盤餐。"

503.【恨】

引為憾事，感到遺憾。史記淮陰侯列傳："大王失職入漢中，秦民無不～者。"又："信言～不用蒯通計。"又魏其武安侯列傳："～相知晚也。"楊惲報孫會宗書："然竊～足下不深惟其終始，而猥隨俗之譭譽也。"諸葛亮出師表："未嘗不嘆息痛～於桓靈也。"（痛：痛心；恨：感到遺憾。）陶潛自祭文："餘今斯化，可以無～。"歐陽修瀧岡阡表："求其生而不得，則死者與我皆無～也。"杜甫八陣圖詩："遺～失吞吳。"杜牧泊秦淮詩："商女不知亡國～。"注意：古代的"恨"字不當"仇恨""懷恨在心"講。

［辨］憾，恨，怨。"憾"和"恨"是同義詞：先秦一般只用"憾"，漢代以後多用"恨"。"恨"和"怨"不是同義詞；恨淺而怨深。"怨"才是"懷恨在心"，才是"仇恨"。史記淮陰侯列傳："二人相怨。"又魏其武安侯列傳"武安由此大怨灌夫魏其。"這些"怨"字都不能換成"恨"字。在上面"恨"字條所舉諸例中，"恨"字也都不能換成"怨"字。有時候，"怨恨"或"恨望"二字連用，那就當"懷恨"講。例如漢書霍光傳："欲為子弟得官，亦怨恨光。"又："宣見禹恨望深。"這是要分別來看的。

504.【驚】

馬因害怕狂奔起來。戰國策趙策一："襄子至橋而馬～。"枚乘上書諫吳王："馬方駭，鼓而～之。"引申為禽獸的驚。曹植洛神賦："翩若～鴻。"王勃滕王閣序："雁陣～寒。"又為人的吃驚，因意料不到的事而心中震動。漢書霍光傳："群臣皆～鄂失色。"又："顯恐事敗，即具以實告光，光大～。"賈誼論積貯疏："安有為天下阽危若是而上不～者！"引申為情緒被觸動或擾亂（後起義）。陶潛詠荊軻詩："商音更流涕，羽奏壯士～。"杜甫春望詩："恨別鳥～心。"白居易長恨歌："聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂～。"

［辨］驚，恐，畏，懼。這四個詞應該分為兩類："恐""畏""懼"共為一類，"驚"自成一類。關於"畏"和"懼"的分別，已見於第一冊（87頁）古漢語通論（三）。"恐"和"懼"是同義詞，但"恐"比"懼"更嚴重一些，常常用來表示大難臨頭，驚慌失措。左傳僖公二十六年："室如縣罄，野無青草，何恃而不恐？"現代有雙音詞"恐怖"。"驚"的主要特點是突然的感受，它不一定表示恐懼。一種外界刺激，使人的內心動盪，叫做驚。"羽奏壯士驚"，不但不是怕，而且相反，壯士是被音樂激發了情緒，更加慷慨激昂了。這些意義都是"恐""畏""懼"所不具備的。

505.【冀】

（一）希望。離騷："～枝葉之峻茂兮。"漢書霍光傳："～其自新。"李密陳情表："豈敢盤桓，有所希～？"

（二）古九州之一。在今河北山西二全省，及遼寧遼河以西，河南省黃河以北。

506.【貴】

物價高。跟"賤"相對。左傳昭公三年："屨賤踴～。"（踴：刖足者的屨。）引申為祿位高。論語述而："不義而富且～，於我如浮雲。""貴"又用於使動意義，表示使居高位。漢書霍光傳："群兒自相～耳。"又引申為重視，崇尚。韓非子五蠹："富國以農，距敵恃卒，而～文學之士。"

507.【賤】

物價低。楊惲報孫會宗書："方糴～販貴，逐什一之利。"杜甫歲晏行："今年米～大傷農。"引申為沒有祿位，卑賤。李密陳情表："猥以微～，當侍東宮。"又為沒有價值，微不足道。李華弔古戰場文："威尊命～。"又為以之為賤，輕視。戰國策齊策四："左右以君～之也，食以草具。"又謙詞，例如稱自己的私事為"～事"。司馬遷報任安書："又迫～事。"

508.【壯】

（一）壯年，指三十歲以上，未到老年。右傳僖公三十年："臣之～也，猶不如人。"漢書霍光傳："既～大，乃自知父為霍中孺。"［丁壯］適合服役年齡的男子。史記項羽本紀："丁～苦軍旅，老弱罷轉漕。"

（二）強，健。左傳宣公十二年："楚師方～。""壯"又用於意動，表示欽佩別人的勇敢或有氣概。史記淮陰侯列傳："滕公奇其言，～其貌。"韓愈送李願歸盤谷序："昌黎韓愈聞其言而～之。"

509.【大】

（一）大，跟"小"相對。孟子梁惠王上："以小易～，彼惡知之？"史記淮陰侯列傳："若雖長～，好帶刀劍，中情怯耳。"又副詞。大大地，非常，很。漢書霍光傳："長主～以是怨光。"又："去病～為中孺買田宅奴婢而去。"［～夫］古代官職，在卿之下，士之上。漢書霍光傳："率三公九卿～夫定萬世冊，以安社稷。"［～王］戰國時諸侯稱王，臣下尊稱之為"～王"。戰國策魏策四："～王嘗聞布衣之怒乎？"史記項羽本紀："以待～王來。"［～人］(1)居高位的人。孟子滕文公上："有～人之事，有小人之事。"又盡心下："說～人則藐之。"(2)有道德的人。孟子盡心上："有～人者，正己而物正者也。"劉伶酒德頌："有～人先生。"(3)敬詞，指父母。漢書霍光傳："去病不早自知為～人遺體也。"古詩為焦仲卿妻作："三日斷五匹，～人故嫌遲。"

（二）通"太"。左傳隱西元年："～叔出奔共。"