（三）因......犯的罪（或錯誤）。漢書龔遂傳："群臣～陷王於惡不道，皆誅死者二百餘人。"後漢書光武帝紀："吾昔以虎牙將軍圍翟義，～不生得以見責讓。"〔～法〕犯法〔因而受到處分〕。史記魏其武安侯列傳："～法去官。"漢書灌夫傳："～法免。"〔隨～〕連坐。史記廉頗藺相如列傳："妾得無隨～乎？"

（四）因。陌上桑："來歸相怨怒，但～觀羅敷。"

395.【遇】

（一）碰見（不是約會的見面）。詩經鄭風野有蔓草："邂逅相。"論語陽貨："～諸塗。"又用於抽象的意義。莊子養生主："臣以神～而不以目視。"詩經王風中谷有蓷"～人之不淑矣。"

（二）對待，待遇。史記魏公子列傳："然公子～臣厚。"又淮陰侯列傳："漢王～我甚厚。"又："不如因而立，善～之。"

（三）被君主信任，得行其道，叫作遇。孟子梁惠王下："吾之不～魯侯，天也。"又公孫丑下："千里而見王，不～故去。"杜甫相從歌："垂老～君未恨晚。"〔知～〕被君主或在上位者賞識並受到特別好的待遇。北史宋弁傳："因是大被知～。"也說"～知"。韓愈送李願歸盤谷序："大丈夫之～知於天子。"

396.【接】

（一）交接，接觸。孟子梁惠王上："兵刃既～。"楚辭國殤："車錯轂兮短兵～。"又用於抽象意義。嵇康與山巨源絕交書："久與事～，疵釁日興。"現代變為雙音詞"接觸""接近"。注意：古代"接"字不當"連"講，但"連"的意義是從"接觸"發展來的。

（二）交際，招待。孟子萬章下："其交也以道，其～也以禮。"史記屈原列傳："出則～遇賓客。"又魏公子列傳："然信陵君之～巖穴隱者，不恥下交，有以也。"現代有雙音詞"接待"。注意：古代的"接"字不當"迎"講，但"迎"的意義是從"交際"的意義發展來的。

397.【承】

（一）捧著。左傳成公十六年："使行人執榼～飲。"（行人：掌管出使聘問的大夫。榼kè：盛酒的器皿。）漢書文帝紀："持節～詔。"引申為雙手接受。多用於抽象意義，表示在下的接受在上的吩咐，命令，恩惠等。左傳僖公十五年："敢不～命。"賈誼吊屈原賦："恭～嘉惠兮，俟罪長沙。"又引申為承擔，擔任。左傳成公二年："敢告不敏，攝官～乏。"（乏：指人材缺乏。）〔～歡〕奉承君王的歡顏。用於貶義。楚辭哀郢："外～歡之汋汋兮。"後代用於褒義。白居易長恨歌："～歡侍宴無閒暇。"也指侍奉父母。後代有"～歡膝下"的說法。

（二）繼承。詩經小雅天保："如松柏之茂，無不爾或～。"三國志吳志魯肅傳："孤～父兄餘業。"

398.【扶】

攙著，攙起。論語季氏："危而不持，顛而不～。"引申為輔佐。杜甫秋日夔州詠懷一百韻："耿賈～王室，蕭曹拱御筵。"（耿：耿弇。賈：賈復。都是光武帝的名將。蕭：蕭何。曹：曹參。都是漢高祖的功臣。）［～疏］樹木枝葉茂密四布的樣子。揚雄解嘲："枝葉～疏。"陶潛讀山海經詩："孟夏草木長，繞屋樹～疏。"

399.【刺】

（一）扎，用尖長的武器殺傷。孟子梁惠王上："是何異於～人而殺之。"史記淮陰侯列傳："信能死，～我；不能死，出我褲下！"

（二）用尖銳的話指出別人的壞處。詩經魏風葛屨："維是褊心，是以為～。"漢書龔遂傳："面～王過，王至掩耳起走。"後代"諷刺""譏刺"的意義由此發展而來，但是後代所謂"諷刺""譏刺"往往是用旁敲側擊的話去指摘別人的錯誤或缺點，而上古所謂"刺"則多是直接指出過錯。

（三）名刺（後起義），相當於後世的名片。後漢書禰衡傳："建安初，來遊許下，始達潁川，乃陰懷一～，既而無所之適，至於～字漫滅。"

注意："刺"不等於"刺"。"刺"從"束"，"剌"從"束"。"剌"讀là。

400.【折】

（一）讀zhé，及物動詞。把東西弄斷。詩經鄭風將仲子："無～我樹杞。"〔～獄〕斷案，判斷訟事。易經豐卦："君子以～獄致刑。"論語顏淵："片言可以～獄者，其由也與！"（由：仲由。）引申為挫折，特指軍事上的挫敗。史記淮陰侯列傳："～北不救。"三國志吳志周瑜傳："今曹操新～衄，方憂在腹心。"

（二）不及物動詞。斷了。